赠明智大师原文
上人真法器，根性宿明悟。
阅书一再过，覆诵绝遗误。
教乘浩无涯，秋毫析纷互。
援證穷理窟，辞源百川注。
晓堂列圆顶，瞻仰祛未晤。
执热濯清风，中痟饮甘露。
莹如壶中冰，洁如机上素。
鳞角虽出群，豹文方隐雾。
诗词问答
问：赠明智大师的作者是谁？答：慕容彦逢
问：赠明智大师写于哪个朝代？答：宋代
问：慕容彦逢的名句有哪些？答：慕容彦逢名句大全
注释
1. 押遇韵
参考注释
上人
(1) 旧时尊称僧人
(2) 佛教称德行高尚的人
知道善而行之,上人矣
(3) 指职位高的统治者
(4) 上等人
农工商贾劳苦营生,非上人之所为
(5) 〈方〉∶指父母或祖父母
(6) 凌驾于他人之上
真法
指佛法。 唐 皇甫曾 《锡杖歌送明楚上人归佛川》：“真法常传心不住，东西南北随缘路。”《五灯会元·西天祖师·提多迦尊者》：“巍巍七寳山，常出智慧泉，回为真法味，能度诸有缘。”
根性
(1).佛教语。佛家认为气力之本曰根，善恶之习曰性。人性有生善恶作业之力，故称“根性”。 唐 王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗：“了观四大因，根性何所有。” 宋 苏轼 《胜相院经藏记》：“凡见闻者，随其根性，各有所得。” 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“众生因缘、根性、福力，各各不同。”
(2).本性，本质。 苏曼殊 《与高天梅论文学书》：“惜夫 辜 氏志不在文事，而为宗室诗匠牢其根性也。” 茅盾 《子夜》十一：“他的希望，他的未尽磨灭的羞耻心，还有他的患得患失的根性，都在这一刹那间爆发。”
明悟
(1).聪慧；觉悟。《晋书·傅咸传》：“ 咸 字 长虞 刚简有大节。风格峻整，识性明悟。” 宋 叶适 《宋故孟夫人墓志铭》：“尝见佛者 宗杲 重其明悟，使从其徒曰 无著道人 妙总 ， 总 亦以其所知许之。” 金 王若虚 《进士彭子升墓志》：“ 子升 幼明悟过人，倜儻有立志，读书为文悉得其妙处。”
(2).美丽聪明。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二十：“ 萧氏 寡而无子，其容态明悟，国人具闻。”
(3).明白，领悟。《小说选刊》1981年第11期：“女儿这一提醒，花王才明悟。”
一再
一次又一次地
覆诵
犹背诵。《新唐书·苏颋传》：“ 頲 字 廷硕 ，弱敏悟，一览至千言，輒覆诵。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二十：“ 傅献简 与 杜祁公 取未见石刻文字二本，皆踰千言，各记一本， 祁公 再读， 献简 一读，覆诵之，不差一字。”
遗误
亦作“ 遗悮 ”。1.遗漏和错误；过失。《后汉书·列女传·蔡琰》：“於是缮书送之，文无遗误。”《北史·杨汪传》：“时繫囚二百餘人， 汪 通宵究审，詰朝而奏，曲尽事情，一无遗误，帝甚嘉之。” 宋 梅尧臣 《王侍讲原叔挽词》之一：“博古无遗悮，遭时有重名。” 明 余继登 《典故纪闻》卷十六：“近日讲官小有遗误，遽遭纠劾，荷蒙圣恩，时置不问。” 丁玲 《太阳照在桑干河上》二六：“只要调查周到，没有遗误就行。”
(2).贻误；耽误。 清 * 《＜长生殿＞序》：“然 则成 （ 高明 ）以‘不寻宫数调’自解，韵每混通，遗悮来学。”《儿女英雄传》第十八回：“他老羞变怒，便借桩公事，参了这位爷一本，道他‘刚愎任性，遗误军情’。”《清史稿·食货志三》：“且虑运军裁革，遗误漕运。” 郭沫若 《黑猫》七：“我只以为这是我们大哥耽溺于腐化的生活而遗误了国家的大业。”
教乘
佛教语。指佛教、佛法。 清 恽敬 《上举主笠帆先生书》：“ 敬 自能执笔之后，求之於 马 郑 而去其执……求之於教乘而去其罔。”
无涯
无尽;无限
灾祸无涯
秋毫
秋季鸟兽的毫毛。形容极小的事
秋毫不敢有所犯。——《史记·项羽本纪》
秋毫之末。——《孟子·梁惠王上》
循规蹈矩无损秋毫
理窟
(1).义理的渊薮。谓富于才学。《晋书·张凭传》：“帝召与语，叹曰：‘ 张凭 勃窣为理窟。’” 唐 陆龟蒙 《麈尾赋》：“理窟未穷，词源渐吐。”
(2).指义理的奥秘。 元 侯克中 《挽姚左辖雪斋》诗：“深探理窟得心传，洞彻先天与后天。” 清 黄宗羲 《徵君沉耕岩墓志铭》：“为文深入理窟而出之清真。”
辞源
(1).谓文辞或言辞如水之流，源源而来。《景德传灯录·宗密禅师》：“向者诸师述作罕穷厥旨，未若此疏，辞源流畅，幽賾焕然。”
(2).指滔滔不绝的言辞。 元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“那里是敲金击玉辞源响，则为这玉骨冰肌体段香。”
(3).大型词典。《辞源》是一部语文性辞典。收录内容一般止于 1840 年以前的古代汉语、一般词语、常用词语、成语、典故，兼收各种术语、人名、地名、书名、文物、典章制度。单字 12890 个（1979 年版），复词 84134 条（1979 年版）。
百川
江河湖泽的总称。《诗·小雅·十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩。” 晋 成公绥 《大河赋》：“览百川之弘壮兮，莫尚美於 黄河 。” 唐 李白 《公无渡河》诗：“ 大禹 理百川，儿啼不窥家。” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“四瀆尊於百川，谓其发源而东，不假他水，直注於海也。” 清 冯桂芬 《致李伯相书》：“河名 大清 ，百川朝宗，美瑞也。”
瞻仰
(1) 恭敬地观看
瞻仰遗容
(2) 仰视
瞻仰昊天
执热
谓手执灼热之物。《诗·大雅·桑柔》：“谁能执热，逝不以濯。” 毛 传：“濯所以救热也。” 郑玄 笺：“当如手执热物之用濯。”一说，谓苦热。 段玉裁 曰：“执热，言触热、苦热。濯，谓浴也……此诗谓谁能苦热，而不澡浴以洁其体，以求凉快者乎？”见《〈诗〉“执热”解》。《孟子·离娄上》：“今也欲无敌於天下，而不以仁，是犹执热而不以濯也。” 朱熹 集注：“言谁能执热物而不以水自濯其手乎？” 南朝 梁 周兴嗣 《千字文》：“骸垢想浴，执热愿凉。” 唐 韩愈 《答张籍书》：“今乃大得所图，脱然若沉痾去体，洒然若执热者之濯清风也。”
清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
甘露
甜美的雨露
晓枝滴甘露,味落寒泉中
鳞角
代称鱼龙之属。 清 龚自珍 《与人笺》五：“驳者成鳞角，怪者成精魅。”
出群
犹言出众。《尹文子·大道上》：“今世之人，行欲独贤，事欲独能，辩欲出羣，勇欲絶众。” 唐 杜甫 《海棕行》：“自是众木乱纷纷，海棕焉知身出羣。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·鎞订》：“只为我才貌出羣，声名播远，京中多少王孙公子，骚人墨客，户外之履常满，笥中之句频投。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“某家有小儿，甫六龄，清秀在骨，器宇不凡，性亦矫矫出羣。”
豹文
(1).豹身上的斑纹。亦指豹裘上的文采。《山海经·西山经》：“有兽焉，其状如犬而豹文。”
(2).谓玄豹成文。多指隐居或才华出色。 唐 李德裕 《望匡庐赋》：“豹文忽变，蔚然以姿；蝉緌更新，倏然而脱。” 宋 司马光 《稷下赋》：“惜夫美食华衣，高堂闲室，凤藻鴟义，豹文麋质，诵无用之言，费难得之日，民未治不与其忧，国将危不知其失。” 明 王錂 《春芜记·忤奸》：“十年间屈首衡门，似 南山 修成豹文。”参见“ 豹成文 ”。
隐雾
谓隐遁待时。 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗：“ 尧皇 未登极，此地曾隐雾。”参见“ 隐豹 ”。
0
纠错
