於忽操原文
於忽乎，不可以为，其又奚为。谓鸡斯飞，谁得而羁。
谓豕斯突，何取於缚。
是皆以食而得之，吾方饥而噫。
鸡兮豕兮，死以是兮。
诗词问答
问：於忽操的作者是谁？答：王令
问：於忽操写于哪个朝代？答：宋代
问：王令的名句有哪些？答：王令名句大全
参考注释
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
以为
认为
自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》
以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》
孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》
自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》
以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》
鸡斯
(1).神话传说中的神马。《山海经·海内北经》“有文马” 郭璞 注引《六韬》：“文身朱鬣，眼若黄金，项若鸡尾，名曰鸡斯之乘。”《淮南子·道应训》：“於是 散宜生 乃以千金求天下之珍怪，得騶虞、鸡斯之乘……以献於 紂 。” 高诱 注：“鸡斯，神马也。”
(2).笄纚。《礼记·问丧》：“亲始死，鸡斯徒跣。” 郑玄 注：“鸡斯，当为笄纚，声之误也。亲始死，去冠，二日，乃去笄纚括髮也。今时始丧者，邪巾貊头，笄纚之存象也。” 孔颖达 疏：“笄，音古兮反；纚，色买反。”
何取
用反问的语气表示不足称许。 宋 秦观 《王俭论》：“至于该洽经史，明习故事，工词令，妙威仪，动为名流之所称，所谓一时之美，一日之长，夸污世而矫流俗者也，君子何取焉？”
以是
(1).因此。《庄子·养生主》：“天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”《新唐书·藩镇传·吴元济》：“又尝败 韩全义 、 于頔 ，以是兵骄无所惮。” 明 张居正 《乞鉴别忠邪以定国是疏》：“又务综覈名实，搜剔隐姦，推轂善良，摧抑浮竞，以是大不便于小人。”
(2).犹言用这，拿这。《礼记·礼运》：“《坤乾》之义，《夏时》之等，吾以是观之：夫礼之初，始诸饮食……及其死也，升屋而号。”按，《孔子家语·问礼》“以是”作“以此”。
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