咏玉碗原文
昆冈孕瑞产精瑜，岁以为常贡外区。
作器真看凝素液，宜人惟是发华腴。
抚辰用惕民犹水，取象宛呈震仰盂。
大白从来凛戒旨，赐茶广殿乃时须。
诗词问答
问：咏玉碗的作者是谁？答：乾隆
问：咏玉碗写于哪个朝代？答：清代
问：咏玉碗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押虞韵 出处：御制诗四集卷三十一
参考注释
昆冈
亦作“ 崑岗 ”。亦作“崐冈”。1.即 昆仑山 。《书·胤征》：“火炎 崐冈 ，玉石俱焚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“暨於暴 秦 烈火，势炎 崐冈 ，而烟燎之毒，不及诸子。” 唐 杜牧 《昔事文皇帝三十二韵》：“ 崑冈 怜积火， 河 汉 注清源。”
(2). 蜀冈 的异名。在 江苏省 江都县 西北。为 广陵 古城所在。 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“柂以漕渠，轴以 崑岗 。” 清 李斗 《扬州画舫录·蜀冈录》：“ 蜀冈 一名 崑冈 。”
即 崑冈 。古代对 昆仑山 的别称。 元 周霆震 《喜雪》诗：“玄冥振轡 祝融 遁，怒势欲遣 昆冈 摧。”
以为
认为
自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》
以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》
孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》
自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》
以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》
外区
谓本地以外的区域；外域。《汉书·叙传下》：“爰洎 朝鲜 ， 燕 之外区。” 晋 成公绥 《天地赋》：“遐方外区，絶域殊隣。” 唐 柳宗元 《剑门赋》：“井络坤垠，时惟外区。”《新唐书·王琳传》：“ 南海 岁有 崑崙 舶市外区琛琲，前都督 路元叡 冒取其货，舶酋不胜忿，杀之。”
作器
传说中的精灵名。《太平御览》卷八八六引《白泽图》：“道之精，名作器，状如丈夫，善眩人。”
素液
(1).洁白的液体。《文选·左思＜魏都赋＞》：“墨井盐池，玄滋素液。” 李周翰 注：“玄、素，则墨井盐池之色也。”此指盐池中的浆液。 南朝 齐高帝 《塞客吟》：“清辉映幕，素液凝庭。”此喻白雪的光辉。 唐 元稹 《春分投简阳明洞天作》诗：“琼杯传素液，金匕进雕胡。”此称仙家的饮料。
(2).玉膏。指传说中产白玉之河水。 晋 陶潜 《读山海经》诗之四：“白玉凝素液，瑾瑜发奇光。” 逯钦立 校注引《山海经·西山经》：“﹝ 丹水 ﹞西流注於 稷泽 ，其中多白玉，是有玉膏， 黄帝 是食是享。”
宜人
气候或温度令人舒适的;温和或温暖的
温和宜人的夏夜
发华
表现出文彩。 三国 魏 嵇康 《赠兄秀才入军诗》之十一：“虽有好音，谁与清歌？虽有朱颜，谁与发华？” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“凡羣言发华，而降神务实，修辞立诚，在於无媿。”
取象
(1).以某事物作为榜样。《庄子·天道》：“夫尊卑先后，天地之行也，故圣人取象焉。”
(2).取某事物之征象。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“所谓青龙者，东方厥阴之气，其性仁，其神化，其色青，其形长，其虫鳞……其他取象皆如是。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“四方取象：苍龙、 * 、朱雀、螣蛇。”
大白
(1) 彻底显露、完全清楚
真相大白
(2) 用来粉刷墙壁的白色垩土
从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
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煎饼之制，何代斯兴?溲合料豆，磨如胶饧，扒须两歧之势，鏊为鼎足之形，掬瓦盆之一勺，经火烙而滂澎，乃随手而左旋，如磨上之蚁行，黄白忽变，斯须而成。“卒律葛答”，乘此热铛。一翻手而覆手，作十百而俄顷。圆如望月，大如铜钲，薄似剡溪之纸，色似黄鹤之翎，此煎饼之定制也。若易之莜屑，则如秋练之辉腾。杂之以蜀黍，如西山日落返照而霞蒸，夹以脂膏相半之豚胁，浸以肥腻不二之鸡羹。晨一饱而达暮，腹殷然其雷鸣。借老饕之一啖，亦可以鼓腹而延生。若夫经宿冷毳，尚须烹调，或拭鹅脂，或假豚膏，三五重叠，炙赙成焦，味松酥而爽口，香四散而远飘。更有层层卷扫，断以厨刀，纵横历乱，绝似冷淘，汤合盐豉，末挫兰椒
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