原文
和阗质写会昌宴，雅称皤然眉与须。
七益二来成九数，三山五竺拟多娱。
秘书府尹岁未至，李老满公格略粗。
我亦祝釐鸳集侣，独嘉赓韵鹿为扶。
赢其翰墨徒成画，视此琢磨重作图。
欲问清通裴叔则，玉人交此可能无。
诗词问答
问：《题和阗玉会昌九老图用白居易诗韵》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言排律 押虞韵 出处：御制诗五集卷二十七
2. 去声
参考注释
会昌
谓会当兴盛隆昌。《三国志·蜀志·秦宓传》：“ 蜀 有 汶阜 之山， 江 出其腹，帝以会昌，神以建福，故能沃野千里。”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“天帝运期而会昌，景福肹饗而兴作。” 李逵 注：“昌，庆也。言天帝於此会庆建福也。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“璽运会昌，龙图受命。”《乐府诗集·郊庙歌辞十·唐享太庙乐章》：“精感耀魄，时膺会昌。”
雅称
(1).素称。《后汉书·韦彪传》：“好学洽闻，雅称儒宗。” 宋 柳永 《永遇乐》词之二：“甘雨车行，仁风扇动，雅称安黎庶。”
(2).美称。 元 黄溍 《日损斋笔记·辨经》：“而今之致餼於人者，反借以为雅称，是以鬼事人也。”
然眉
火烧眉毛。喻情势非常急迫。《明史·吴贞毓传》：“﹝ 任国璽 ﹞疏论时事三不可解，中言祸急然眉，当思出险。” 郑观应 《盛世危言·禁烟下》：“洋药土药一任其自生自灭，自去自来，惟图多收税釐，稍济然眉之急。”参见“ 火烧眉毛 ”。
来成
谓前来成就。语出《诗·大雅·凫鹥》：“公尸燕饮，福禄来成。” 马瑞辰 通释：“四章‘福禄来崇’，《传》：‘崇，重也。’来成，犹言来崇，成亦重也。” 宋 曾巩 《太平州与本路转运状》：“享神明之协相，具福禄之来成。”《宋史·乐志七》：“卒事而彻，福禄来成。”
九数
古算法名。后之《九章算术》本此。《周礼·地官·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼、二曰六乐、三曰五射、四曰五驭、五曰六书、六曰九数。” 郑玄 注引 郑众 云：“九数：方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要。” 孙诒让 正义：“先 郑 説并本‘九章’， 刘徽 《九章算术注·叙》亦云：‘ 周公 制礼而有九数，九数之流，则九章是矣。’” 清 李斗 《扬州画舫录·桥西录》：“ 郑伟 多巧思，学九数句股之术。”
三山
(1).传说中的海上三神山。 晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“ 三壶 ，则海中三山也。一曰 方壶 ，则 方丈 也；二曰 蓬壶 ，则 蓬莱 也；三曰 瀛壶 ，则 瀛洲 也。” 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“玄都五府风尘絶，碧海三山波浪深。” 宋 苏轼 《奉和陈贤良》诗：“三山旧是神仙地，引手东来一钓鼇。” 清 黄遵宪 《和沉子培同年》诗：“縹緲三山信 徐巿 ，横纵六里听 张仪 。”
(2). 福州 的别称。 福州 城中西有 闽山 ，东有 九仙山 ，北有 越王山 ，故 福州 又称 三山 。见 宋 曾巩 《道山亭记》。 元 萨都剌 《入闽过平望驿》诗：“ 广陵 城里别匆匆，一去 三山 隔万重。”
(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》诗：“数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。” 元 郭珏 《送友人从军》诗：“七星战袍衬金甲，三山尖帽飘猩红。” 明 费信 《星槎胜览·占城国》：“其酋长头戴三山金花冠，身披锦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。”
(4).指三山骨。 唐 元稹 《望云骓马歌》：“蹄悬四跼脑颗方，胯耸三山尾株直。” 宋 黄庭坚 《次韵宋楙宗僦居甘泉坊书怀》：“家徒四壁书侵坐，马耸三山叶拥门。”详“ 三山骨 ”。
(5).喻封建主义、官僚资本主义、帝国主义三重压迫。 郭沫若 《颂党庆》诗之一：“三山白雪化，九域红旗鲜。” 萧华 《井冈山颂》诗：“推翻三山惊寰宇，社会主义日日新。”
秘书
(1) 受雇为上级处理通讯及日常事务和杂务的人
(2) 秘密的书,如宫禁藏书、谶纬图篆、朝廷机要文书等
府尹
府级的最高长官,相当明清时代的知府
李老
指 老子 。《后汉书·朱穆传》：“嗟乎！世士诚躬师 孔圣 之崇则，嘉 楚严 之美行，希 李老 之雅诲，思 马援 之所尚。”《晋书·皇甫谧传》：“上有劳谦之爱，下有不名之臣；朝有聘贤之礼，野有遁窜之人。是以 支伯 以幽疾距 唐 ， 李老 寄迹於西邻。”
公格
官府簿册。《梁书·武帝纪下》：“田者荒废、水旱不作、无当时文列，应追税者，并作田不登公格者，并停。”
赓韵
和韵。 宋 楼钥 《客省中次适斋韵》：“诗筒纔到先賡韵，酒兴方浓莫算杯。”
翰墨
原指笔、墨,借指文章、书画
古之作者寄身于翰墨,见意于篇籍。——曹丕《典论·论文》
成画
确定的谋划。《明史·四川土司传一·乌蒙乌撒东川镇雄四军民府》：“故封疆大吏纷纷陈情，冀安边隅，而中枢之臣动諉勘报，弥年经月，卒无成画，以致疆事日坏。”
琢磨
思考;研究
这事我琢磨了很久
清通
(1).清和通泰。 晋 索靖 《月仪帖》：“四表清通，俊乂濯景，山无 由 皓 之隐，朝有二八之盛。”《晋书·惠帝纪》：“蠲除苛政，爱人务本。清通之后，当还 东京 。”
(2).清明通达。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉上》：“ 裴楷 清通， 王戎 简要。”《隋书·儒林传序》：“爰自 汉 魏 ，硕学多清通，逮乎近古，巨儒必鄙俗。” 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗：“市朝束名利，林泉繫清通。” 清 钱谦益 《客涂有怀吴中故人》诗之五：“共许清通持水镜，还期淳朴挽风流。”
(3).指文章层次清楚，文句通顺。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 温太真 之笔记，循理而清通。”《儒林外史》第三回：“那童生叫做 魏好古 ，文字也还清通。”越剧《二度梅》第一场：“三首《梅》诗看清通，才学高低不相同。”
玉人
(1).雕琢玉器的工人。《周礼·考工记·玉人》：“玉人之事。” 贾公彦 疏：“云玉人之事者，谓人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“ 和 之璧，井里之厥也。玉人琢之，为天子寳。” 宋 刘克庄 《江西诗派序·吕紫微》：“余以 宣城 诗巧之如锦工机锦，玉人琢玉，极天下之巧妙。”
(2).玉雕的人像。 晋 王嘉 《拾遗记·蜀》：“ 河南 献玉人，高三尺。”《北史·隐逸传·崔赜》：“ 蓝田 令 王曇 於 蓝田山 得一玉人，长三四寸，著大领衣，冠幘。”
(3).容貌美丽的人。《晋书·卫玠传》：“﹝ 玠 ﹞年五岁，风神秀异……总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服乱头皆好，时人以为玉人。”后多用以称美丽的女子。 唐 元稹 《莺莺传》：“隔墙花影动，疑是玉人来。” 前蜀 韦庄 《秋霁晚景》诗：“玉人襟袖薄，斜凭翠栏干。” 宋 谢逸 《南歌子》词：“画楼朱户玉人家，帘外一眉新月、浸梨花。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“睹卿半面，长繫梦魂；不图玉人，奄然物化。” 黄侃 《无题》诗：“春晚垂杨映画楼，玉人微拨鈿箜篌。”
(4).对亲人或所爱者的爱称。 唐 权德舆 《送卢评事婺州省觐》诗：“客愁青眼别，家喜玉人归。” 宋 张先 《菩萨蛮》词：“玉人又是匆匆去，马蹄何处垂杨路。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“快疾忙报与您姐姐，道门外玉人来也。” 元 无名氏 《百花亭》第三折：“则今朝别了玉人，多感承谢了盘费。”
(5).仙女。 唐 贾岛 《登田中丞高亭》诗：“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。” 唐 杜牧 《寄珉笛与宇文舍人》诗：“寄与玉人天上去， 桓将军 见不教吹。”
能无
反问语。犹能不。《论语·子罕》：“法语之言，能无从乎？改之为贵。”《左传·襄公三十年》：“公子侈，大子卑，大夫敖，政多门，以介於大国，能无亡乎？” 明 刘基 《旅兴》诗之十：“人生非草木，能无感中情？”参见“ 能不 ”。
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