赐知贡举钱惟演

赐知贡举钱惟演原文

诗词问答

问：赐知贡举钱惟演的作者是谁？答：宋真宗
问：赐知贡举钱惟演写于哪个朝代？答：宋代
问：宋真宗的名句有哪些？答：宋真宗名句大全

参考注释

昌图

(1).预示永昌帝业的图谶。古天子登祚，假托受命于天，故有膺箓受图之说。《南齐书·乐志》：“国猷远蔼，昌图聿宣。”《旧唐书·音乐志三》：“ 汜水 初呈祕象，温 洛 荐表昌图。” 宋 岳珂 《愧郯录·孝明后制》：“挺天人之奇表，会王者之昌图。”

(2).犹宏图。 康有为 《＜日本杂事诗＞序》：“如游 扶桑 之都，迈武门之酷炎，羡维新之昌图；嘉 高 蒲 之秀烈，庶 王 朱 之令謨。”

庆基

幸福的根基。《后汉书·荀淑韩韶等传赞》：“庆基既啟，有蔚 潁 滨。” 宋 王禹偁 《谢转刑部郎中表》：“伏遇皇帝陛下，祇奉顾命，钦承庆基。”

选抡

亦作“ 选论 ”。选拔；选择。 宋 苏辙 《代李谏议谢免罪表》：“衰门无振起之望，英齿絶荣华之心。自蒙选抡，遂歷禁近。” 宋 刘安世 《论堂除之弊》：“人主择辅臣，辅臣择庶长，庶长择僚佐，以次选论，不容虚受。” 元 黄镇成 《投赠郑守光远三十韵》：“仗引陪供奉，官联属选抡。”

多士

古指众多的贤士。也指百官。《书·多方》：“猷告尔有方多士，暨 殷 多士。”《诗·大雅·文王》：“济济多士， 文王 以寧。” 晋 卢谌 《答魏子悌》诗：“多士成大业，羣贤济弘绩。”《北齐书·慕容绍宗传》：“公既身控神兵，心执忠义，忽欲歼夷多士，谓非长策，深愿三思。” 唐 白行简 《李娃传》：“当礱淬利器，以求再捷，方可以连衡多士，争霸羣英。” 清 黄遵宪 《陆军官学校开校》诗：“广厦千万间，多士宅尔宅。”

前规

(1).前人的规范、规矩。《晋书·慕容垂载记》：“宜述修前规，终忠贞之节。” 宋 梅尧臣 《依韵和刁经臣读李卫公平泉山居诗碑有感》：“当时植珍木，岂是昧前规，废宅长春草，故山存旧碑。” 清 龚自珍 《上大学士书》：“ 文端 未尝奏明裁汰，未奉明文，从而沿之，以前规后随，恐 文端 不受。”

(2).指前代的规模。《宋书·良吏传序》：“及 世祖 承统，制度奢广，犬马餘菽粟，土木衣綈绣，追陋前规，更造 正光 、 玉烛 、 紫极 诸殿。”

乡闾

亦作“鄊閭”。1.古以二十五家为闾，一万二千五百家为乡，因以“乡閭”泛指民众聚居之处。《管子·幼官》：“閒男女之畜，修乡閭之什伍。”《南齐书·礼志上》：“郡县有学，乡閭立教。” 宋 王安石 《原教》：“夫妇者无失其为夫妇也，率是也有赏，不然则罪，乡閭之师，族酇之长。”

(2).家乡；故里。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“少称乡閭，长闻邦国。” 宋 曾巩 《应举启》：“足跡不游於场屋，姓名不署於乡閭。” 元 秦竹村 《行香子·知足》曲：“壮岁乡閭，养志闲居。” 清 朱彝尊 《题张上舍劭竹林独坐图》诗：“十年不对乡閭竹，垞北垞南思 * 。” 清 汪文桂 《秋日同季弟归里和韵》：“秋深才得返鄊閭，弱弟偕行赋《遂初》。”

(3).乡亲；同乡。《后汉书·朱儁传》：“ 儁 以孝致名，为县门下书佐，好义轻财，乡閭敬之。”《旧唐书·高季辅传》：“丑言过行，见嗤於乡閭；忘义私昵，取摈於亲族。” 宋 苏辙 《巢谷传》：“予以乡閭，故幼而识之。” 明 无名氏 《白兔记·祭赛》：“乡閭来朝贺，社户保灾非。”

荐拔

推荐提拔。《隋书·炀帝纪上》：“可分遣使人，巡省方俗，宣扬风化，荐拔淹滞，申达幽枉。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 卫公 惊喜，垂涕曰：‘大门官，小子岂敢当此荐拔。’” 清 严有禧 《漱华随笔·李梅崖》：“昔 魏环溪 先生曾叨荐拔，而未尝称为师，若於公有异，恐无以见 魏公 地下，故敢如此。”

草泽

(1) 长满野草的大片积水洼地

(2) 民众中间

搜罗

搜寻收集(到处录求(人或事物)并聚集在一起)

搜罗人才

德举

犹善行，美善的措施。谓以贤德为标准荐举人才。 南朝 梁 任昉 《为褚咨议蓁让代兄袭封表》：“若使 賁 高 延陵 之风，臣忘 子臧 之节，是废德举，岂曰能贤。”《左传·隐公三年》“若弃德不让，是废先君之举也” 杨伯峻 注：“ 穆公 之意，盖以让国是德， 宣公 以国让於己，己亦让位於人，是光昭先君之德举。己不让，则是废弃此德举。”

盛日

烈日。 北魏 郦道元 《水经注·滍水》：“汤侧又有寒泉焉，地势不殊，而炎凉异致，虽隆火盛日，肃若冰谷矣。”

计偕

《史记·儒林列传序》：“郡国县道邑有好文学、敬长上、肃政教、顺乡里、出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子。” 司马贞 索隐：“计，计吏也。偕，俱也。谓令与计吏俱诣太常也。”后遂用“计偕”称举人赴京会试。 唐 柳宗元 《宜城县开国伯柳公行状》：“ 开元 中，举 汝州 进士，计偕百数，公为之冠。礼部侍郎 韦陟 异而目之，一举上第。” 元 余阙 《李克复总管赴赣州诗序》：“ 元统 初，余忝论荐，计偕如京师。” 清 方苞 《杨千木墓志铭》：“余以 戴名世 《南山集》牵连，始识君於刑部狱中。君， 名世 友也，以计偕抵京，会狱起，即止不去。”参阅 唐 颜师古 《匡谬正俗·计偕》。

广场

(1) 面积很大的场地。又指大建筑前的宽阔空地

天安门广场

(2) 指人多的场合

求之广场,未易多得

春官

(1).古官名。 颛顼氏 时五官之一，为木正。见 贾公彦 《〈周礼正义〉序》引《左传·昭公十七年》 汉 服虔 注。又为《周礼》六官之一，掌礼法、祭祀。见《周礼·天官·小宰》。 唐 、 宋 、 明 、 清 司天官属有春官正、夏官正等五官。 明太祖 立春夏秋冬官，谓之四辅。见《旧唐书·职官志二》、《宋史·律历志》、《明史·安然传》。

(2). 唐 光宅 年间曾改礼部为春官，后“春官”遂为礼部的别称。 唐 杜甫 《奉留赠集贤院崔于二学士》诗：“天老书题目，春官验讨论。” 唐 皎然 《兵后送姚太祝赴选》诗：“名动春官籍，翩翩才少儔。” 明 归有光 《亡友方思曾墓表》：“既一再试春官不利，则自叱而疑。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“俺若不去呵，又怕他新錚錚春官匣印，硬选入秋宫院门。” 况周颐 《蕙风词话》卷五：“九上春官不第，键户箸书，足不入城市。”

(3).旧俗在迎春仪式中扮演导牛者的角色。 清 俞樾 《茶香室丛钞·迎春社火》：“次日打春，官给身钱二十七文，赏春官通书十本。” 清 李声振 《百戏竹枝词·春官序》：“﹝春官﹞以秃人扮之，冠带而倒骑牛背，亦笑观也。”

职当

犹正当，正处于。 唐 杜甫 《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“职当忧戚伏衾枕，况乃迟暮加烦促。”

宗伯

(1).官名。 周 代六卿之一。掌宗庙祭祀等事，即后世礼部之职。因亦称礼部尚书为大宗伯或宗伯，礼部侍郎为少宗伯。《书·周官》：“宗伯掌邦礼，治神人，和上下。”《周礼·春官·宗伯》：“乃立春官宗伯，使帅其属而掌邦礼，以佐王和邦国。” 郑玄 注：“宗伯，主礼之官。”《国语·郑语》“以佐 尧 者也” 三国 吴 韦昭 注：“秩宗之官，於 周 为宗伯， 汉 为太宰，掌国祭事。” 唐 皎然 《赠李中丞洪》诗：“顿了空王旨，仍高致君策。安知七十年，一朝值宗伯。” 宋 苏轼 《三马图赞》：“西蕃有贡骏马汗血者，有司以非入贡岁月，留其使与马於边。 之奇 为请乞不以时入事下礼部。 軾 时为宗伯，判其状云：‘朝廷方却走马以粪，正復汗血，亦何所用？’事遂寝。”《儒林外史》二九回：“ 诸葛天申 向两人道：‘方才这进去的是 天长 杜宗伯 的令孙。’”

(2).官名。 汉 代官名。掌宗室之事。 秦 时本名宗正， 汉 元始 四年，改名宗伯。《汉书·百官公卿表上》：“宗正， 秦 官，掌亲属，有丞。 平帝 元始 四年更名宗伯。”

(3).称文章学问受人尊崇的大师。 元 辛文房 《唐才子传·皇甫冉》：“每文章一到朝廷，而作者变色。当年才子，悉愿缔交，推为宗伯。”

(4).复姓。 汉 有 宗伯凤 。见《通志·氏族四》。

抡材

(1).选择材木。《周礼·地官·山虞》：“凡邦工入山林而抡材，不禁。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记二》：“南二里，坞将尽，闻伐木声，则抡材取薪者，从其南渐北焉。”

(2).见“ 抡才 ”。

得宜

得当,适宜

侍从

指在帝王或官吏身边侍候卫护的人

陛下在他的侍从簇拥下走向祭坛

委任

(1) 任命某人担任职务

委任一个官员

(2) 托付

艺文

(1) 泛指各种典籍、图书

艺文志

(2) 文学艺术

公道

(1) 公正的

对事实的公道的说明

(2) 不偏不倚的、公平合理的

公道话

不过,人可真是好人!又公道,又爽直。——《潘虎》

妍媸

同“ 妍蚩 ”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·巧艺》：“四体妍媸，本无关於妙处，传神写照，正在阿堵中。” 宋 苏轼 《影答形》诗：“妍媸本在君，我岂相媚悦。” 清 赵翼 《乡试届期分遣儿孙赴试》诗：“科场得失原靡定，文字妍媸要共观。” 茅盾 《子夜》八：“他（ 冯云卿 ）转脸仔细看着女儿，似乎把想像中的 刘玉英 和眼前的他的女儿比较妍媸。”

衡鉴

见“ 衡鑑 ”。

亦作“ 衡鉴 ”。1.衡器和镜子。比喻准绳、楷模。 宋 范仲淹 《上执政书》：“赏罚者，天子之衡鑑也。衡鑑一私，则天下之轻重妍丑，从而乱焉。” 宋 司马光 《上宋侍读书》：“伏惟执事体纯明以立质，积学问以广德……诚荐绅之表的，后进之衡鑑也。”

(2).品评；鉴别。 宋 陆游 《南唐书·伍乔传》：“及覆考牓出， 乔 果为首， 洎 、 贞观 次之，时称主司精於衡鑑。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·庆元二年戒饬场屋付叶翥已下御笔》：“惟赖卿辈协意悉心，精加衡鉴，网罗实才。” 明 李东阳 《送傅曰会还新喻二十韵》：“岁月供铅槧，交情识佩刀。文章吾所畏，衡鑑尔能逃。” 茅盾 《＜新绿丛辑＞旨趣》：“作者天南地北，既非相识，又无所谓好恶，倘有衡鉴失当，罪在我们的学力不够。”

深念

(1).深深思考。《史记·郦生陆贾列传》：“ 吕太后 时，王诸 吕 ，诸 吕 擅权，欲劫少主，危 刘 氏。右丞相 陈平 患之，力不能争，恐祸及己，常燕居深念。” 司马贞 索隐：“深念，深思之也。” 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“抚四子以深念，循肤体而頽嘆。”

(2).十分思念。《汉书·外戚传上·孝宣王皇后》：“ 孝宣王皇后 ，朕之姑，深念奉质共脩之义，恩结于心。” 唐 元稹 《莺莺传》：“春风多厉，强饭为嘉。慎言自保，无以鄙为深念。”

允协

(1).确实符合。《书·说命》：“王忱不艰，允协于先王成德。” 孔 传：“王心诚不以行之为难，则信合於先王成德。”《后汉书·方术传·谢夷吾》：“ 殷 周 虽有 高宗 、 昌 、 发 之君，犹赖 傅説 、 吕望 之策，故能克崇其业，允协大中。”

(2).和洽。《晋书·儒林传·杜夷》：“ 汉武 钦贤，俊彦响应，故能允协时雍，敷崇盛化。” 南唐 张绍 《冲佑观》诗：“明明我后，允协昌基。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·尊师重道》：“庶乎允协，足副朕尊崇先师至圣之意。”

(3).恰当，适当。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·酒祀典》：“愚谓以 宣尼 为饮宗，终觉侮圣，不若推 靖节先生 为尊，而诸子中再另选一人祀之，较为允协。”《清史稿·礼志三》：“帝曰：‘ 戴圣 、 何休 非纯儒……视 郑康成 淳质深通者有间，其他诸儒是否允协，应再确议。’”

菁莪

(1).《诗·小雅》中《菁菁者莪》篇名的简称。 晋 孙楚 《故太傅羊祜碑》：“虽《泮宫》之咏 鲁侯 ，《菁莪》之美育才，无以过也。” 宋 朱熹 《白鹿洞赋》：“乐《菁莪》之长育，拔隽髦而登进。”

(2).《诗·小雅·菁菁者莪序》：“菁菁者莪，乐育材也，君子能长育人材，则天下喜乐之矣。”后因以“菁莪”指育材。 明 刘基 《送赵元举之奉化州学正》诗：“泮水紫芹香可揽，倚看待佩乐菁莪。”