送皎然上人归山原文
适来世上岂缘名，适去人间岂为情。古寺山中几日到，高松月下一僧行。
云阴鸟道苔方合，雪映龙潭水更清。
法主欲归须有说，门人流泪厌浮生。
诗词问答
问：送皎然上人归山的作者是谁？答：李端
问：送皎然上人归山写于哪个朝代？答：唐代
问：送皎然上人归山是什么体裁？答：七律
问：李端的名句有哪些？答：李端名句大全
李端送皎然上人归山书法欣赏
送皎然上人归山书法作品
全唐诗：卷286_7
参考注释
适来
方才;刚才
适来谁进去了?
世上
世界上;人间
世上无难事,只怕有心人
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
为情
(1).做情。 唐 杜甫 《江阁卧病走笔寄呈崔卢两侍御》诗：“哀年病秪瘦，长夏想为情。” 王嗣奭 释：“为情，犹俗云做情。”
(2).酬答，酬报。《儒林外史》第四四回：“我将来再为情罢。”《玉娇梨》第十三回：“舍亲无以为情，要做一架锦屏送他。”
松月
松间明月。多用以渲染幽然情景。 唐 孟浩然 《岁暮归南山》诗：“永怀愁不寐，松月夜窗虚。” 唐 雍陶 《宿大彻禅师故院》诗：“竹房谁继生前事，松月空悬过去心。” 宋 戴复古 《题赵庶可山台》诗之二：“松月照今古，樵风送往还。”
僧行
谓佛门戒行。 唐 赵璘 《因话录》卷四：“﹝ 刘彦范 ﹞年八十，犹精强，僧行不亏。”
称众僧。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“僧行，有谁随俺？但请无虑，不管分毫失赚。” 明 谢肇淛 《五杂俎·物部二》：“僧 德明 游山，忽得奇菌，归以供众，毒发，僧行死者十餘人。”
阴鸟
鸣阴之鸟。因其将雨则鸣，故称。《三国志·魏志·管辂传》“於是 倪 盛脩主人礼，共为欢乐” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“树上已有少女微风，树间又有阴鸟和鸣。”《南齐书·张融传》：“阴鸟阳禽，春毛秋羽，远翅风游，高翮云举。” 清 唐孙华 《喜雨》诗：“阳鸟竟潜翳，阴鸟已和鸣。”
龙潭
(1).深渊。 唐 李白 《求崔山人百丈崖瀑布图》诗：“龙潭中喷射，昼夜生风雷。” 宋 曾巩 《冬望》诗：“龙潭瀑布入胸臆，叹息但谢 宗 与 雷 。” 清 陈璋 《闽滩竹枝词》：“万丈龙潭千尺浪，也堪愁煞铁梢公。”
(2).喻凶险之处。《再生缘》第二二回：“母姊遭擒在此山，弟当前去鬭龙潭。”
法主
佛教语。称佛。意为佛法之主。《华严经·十地品》：“圣王为 * 王，具足七宝。”亦指古代僧官名。一般只管某一寺院事务。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解二·释道猷》：“及 孝武 升位，尤相叹重，乃敕住 新安 为镇寺法主。”参阅《僧史略》卷中。
门人
(1) 门生
门人弟子。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 门客
流泪
眼泪的大量分泌,从眼睑溢出而沿面颊流下
浮生
语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！”
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