人日悦心殿

人日悦心殿原文

昨朝迎慈豫，今晨趋问安。

退咨政以毕，新正值馀閒。

人日当登临，琼岛此陟攀。

朵殿栖崇椒，春屏舞祥鸾。

丝管例弗举，书史良足观。

理义实悦心，子舆有名言。

诗词问答

问：人日悦心殿的作者是谁？答：乾隆
问：人日悦心殿写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第七部　出处：御制诗四集卷一

2. 是日忌辰例不作乐

参考注释

昨朝

昨天；昨晨。 唐 高适 《同群公秋登琴台》诗：“静然顾遗尘，千载如昨朝。” 吴组缃 《山洪》二：“你昨朝不是到镇上打桐油去了吗？”

晨趋

清早趋行。谓朝参。 唐 杜甫 《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“晨趋閶闔内，足踏宿昔趼。” 唐 刘禹锡 《奉和吏部杨尚书太常李卿二相公策免后即事述怀赠答》：“九天开内殿，百辟看晨趋。”《宋史·世家传三·吴越钱氏》：“ 俶 小心谨恪，每晨趋行闕，人未有至者， 俶 必先至。”

问安

向尊长询问安好

正值

适逢。 战国 楚 宋玉 《讽赋》：“臣尝出行，僕饥马疲，正值主人门开。” 唐 王昌龄 《从军行》之二：“去为 龙城 战，正值胡兵袭。”《儒林外史》第二四回：“ 牛奶奶 上了轿，一直喊到县前去，正值 向知县 出门，就喊了冤。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·我的种痘》：“正值我在讲书的时间内，校医前来种痘了。”

人日

(1).旧俗以农历正月初七为人日。《太平御览》卷九七六引 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪綵为人或鏤金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬢。又造华胜以相遗，登高赋诗。” 宋 高承 《事物纪原·天生地植·人日》：“ 东方朔 《占书》曰：岁正月一日占鷄，二日占狗，三日占羊，四日占猪，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占穀。皆晴明温和，为蕃息安泰之候，阴寒惨烈，为疾病衰耗。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·人日》：“初七日谓之人日。是日天气清明者则人生繁衍。” 欧阳山 《三家巷》十二：“‘人日’那天的绝早，医科大学生 杨承辉 就起了床，急急忙忙地洗脸，刮胡子。”

(2).即工日。一种表示工作时间的计算单位。指一个劳动者工作一日。参见“ 工日 ”。

登临

登山临水或登高临下,泛指游览山水

南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》

琼岛

海南岛

朵殿

大殿的东西侧堂。 宋 范镇 《东斋记事》卷一：“﹝ 仁宗 ﹞冬不御炉。每御殿，则於朵殿设炉以御寒气。” 宋 钱愐 《钱氏私志》：“ 米 （ 米元章 ）乃顾朵殿云：‘皇帝叫内侍要唾盂。’” 清 冯桂芬 《五十初度自题小影》诗：“朵殿臚名叨上第，绣衣持节歷南天。”

祥鸾

即祥凤。 北周 庾信 《奉和初秋》：“祥鸞栖竹实，灵蔡上芙蓉。” 唐 王建 《和少府崔卿微雪早朝》：“ 蓬莱 春雪晓犹残，点地成花遶百官。已傍祥鸞迷殿角，还穿瑞草入袍襴。”参见“ 祥凤 ”。

丝管

弦乐器与管乐器。泛指乐器。亦借指音乐。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·高阳王寺》：“入则歌姬舞女，击竹吹笙，丝管迭奏，连宵尽日。” 唐 杜甫 《赠花卿》诗：“ 锦城 丝管日纷纷，半入江风半入云。” 金 王若虚 《恒山堂记》：“每府僚宴集其上，綺罗照野，丝管沸天，游人指点咨嗟，邈在仙境。” 清 冯班 《钝吟杂录·正俗》：“古人之诗皆乐也，文人或不闲音律，所作篇什，不协於丝管。”

书史

(1).记事的史官。亦指掌文书等事的吏员。 晋 王嘉 《拾遗记·周穆王》：“ 穆王 即位三十二年，巡行天下……有书史十人，记其所行之地。” 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“故 唐 人无不善书，远至边裔书史、里儒，莫不书字有法。” 宋 文天祥 《＜集杜诗·萧资＞序》：“閤门路铃 萧资 ，本书史也。”

(2).典籍，指经史一类书籍。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效颜延之＜侍宴＞》：“揆日粲书史，相都丽闻见。” 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“闭门读书史，窗户忽已凉。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“ 刘奇 对 对方 道：‘贤弟如此美质，何不习些书史？’” 清 昭槤 《啸亭杂录·昌龄藏书》：“﹝ 昌龄 ﹞性耽书史，筑 谦益堂 ，丹铅万卷。”

足观

(1).足以看出。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议对》：“及 赵灵 胡 服，而 季父 争论； 商鞅 变法，而 甘龙 交辨：虽宪章无算，而同异足观。”

(2).值得看。 王应麟 《困学纪闻·评文》“兹本百王之谋，盖出於此” 翁元圻 注引 清 全祖望 曰：“ 邓润甫 与 曾南丰 ，皆 旴江先生 弟子，其文亦有足观，以附丽 荆公 ，遂无称道之者。” 鲁迅 《且介亭杂文·买＜小学大全＞记》：“至于 清 朝禁书， * 元革命后就是宝贝，即使并无足观的著作，也常要百余元至数十元。”

理义

(1).公理与正义。《孟子·告子上》：“故理义之悦我心，犹芻豢之悦我口。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“有人问 袁侍中 曰：‘ 殷仲堪 何如 韩康伯 ？’答曰：‘理义所得，优劣乃復未辨。’” 宋 叶适 《著作正字二刘公墓志铭》：“其学本於师友，成於理义，轻爵禄而重出处，厚名闻而薄利势。” 明 海瑞 《兴革条例·刑属》：“小民不顾理义当否，以讼输为深愧。”

(2).指社会道德规范，行事准则。《吕氏春秋·劝学》：“人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生於不知理义。” 高诱 注：“不知理义，在君父则不仁不慈，在臣子则不忠不孝。”

(3).专指儒家的经义。《北史·刘芳传》：“ 芳 音义明辨，疑者皆往询访，故时人号为 刘石经 …… 芳 理义精赡，类皆如是。”《文献通考·经籍九》：“ 公羊 、 穀梁 考事甚疏，然理义却精，此二人乃是经生，传得许多説话，往往不曾见国史。” 清 戴震 《题＜惠定宇先生授经图＞》：“夫所谓理义，苟可以舍‘经’而空凭胸臆，将人人凿空得之，奚有於经学之云乎哉？”

悦心

愉悦心情；心里喜悦。 汉 刘向 《说苑·修文》：“嗜慾好恶者，所以悦心也。” 清 郑燮 《仪真县江村茶社寄舍弟》：“吾弟为文，须想春江之妙境，挹先辈之美词，令人悦心娱目，自尔利科名，厚福泽。” 骆宾基 《父女俩》三：“她那两只眼睛的深处，分明还隐藏着一种悦心的愉快。”

有名

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