笔架山

笔架山原文

吾是瑶台翰墨仙，操觚弄椠玉皇前。
翻云为墨海为砚，一片寒空如雪笺。
兔豪象管用不得，倒蘸昆仑醉钩画。
当年染罢八角芒，金阙上章求放逸。
三峰坐断江南天，临汝城头苍苍然。
状如笔架翠起伏，与吾阁笔齁齁眠。
山灵惊呼猿鸟乱，清魂复被风吹散。
起来叫问山前人，几度松枯白石烂。

诗词问答

问：笔架山的作者是谁？答：白玉蟾
问：笔架山写于哪个朝代？答：宋代
问：笔架山是什么体裁？答：七古
问：白玉蟾的名句有哪些？答：白玉蟾名句大全

参考注释

瑶台

(1).美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。《楚辞·离骚》：“望瑶臺之偃蹇兮，见 有娥 之佚女。” 游国恩 纂义引 徐焕龙 曰：“瑶臺，砌玉为臺。”《淮南子·本经训》：“晚世之时，帝有 桀 紂 ，为琁室瑶臺，象廊玉牀。”《旧唐书·后妃传上·太宗贤妃徐氏》：“是以卑宫菲食，圣主之所安；金屋瑶臺，骄主之为丽。” 明 李梦阳 《去妇词》：“瑶臺筑就犹嫌恶，金屋装成不论钱。”

(2).指传说中的神仙居处。 晋 王嘉 《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶臺十二，各广千步，皆五色玉为臺基。” 明 贾仲名 《金安寿》第四折：“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑶臺。比红尘中别是一重境界。” 元 本 高明 《琵琶记·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑶臺 閬苑 神仙， 蔡状元 是 天禄 石渠 贵客。”

(3).积雪的楼台。 南朝 宋 谢惠连 《雪赞》：“气徧霜繁，年丰雪积……权陋瑶臺，暂践盈尺。” 唐 许浑 《看雪》诗：“客醉瑶臺曙，兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望远行》词：“长空降瑞，寒风翦，淅淅瑶花初下……须信幽兰歌断，彤云收尽，别有瑶臺琼榭。”

(4).玉镜台。妆台的美称。 唐 刘禹锡 《伤往赋》：“寳瑟僵兮弦柱絶，瑶臺倾兮镜匳空。” 明 汤显祖 《南柯记·御饯》：“冠裳俊雅，正瑶臺镜里，凤妆浓乍。”

墨仙

潘谷 精于制墨，醉饮郊外，跌死枯井中。世称“墨仙”。见 宋 何薳 《春渚纪闻·潘谷墨仙揣囊知墨》。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷五：“ 苏东坡 帖写墨仙作默仙……恐皆是其笔误耳。”

操觚

执简。谓写作。《文选·陆机＜文赋＞》：“或操觚以率尔，或含毫而邈然。” 李善 注：“觚，木之方者，古人用之以书，犹今之简也。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷三：“ 林公 每出首唱， 徐 密写韵归，众方操觚，内子诗已来，必可观也。” 明 宋濂 《王冕传》：“操觚赋诗，千百言不休。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“此非操觚之士，独凭神思构架而然也。”

玉皇

中国道教崇奉的天帝,即昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇大帝或玉帝。原是光严妙乐国王子,后舍弃王位到普明秀岩山中修道功成,辅国救民,济度众生。又经历亿万劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宫,是总管天上、人间一切祸福的尊神

云为

(1).言论行为。《易·繫辞下》：“变化云为，吉事有祥。” 孔颖达 疏：“或口之所云，或身之所为也。” 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“口习丑言，身行弊事，凡所云为，使人不忍论也。” 宋 司马光 《上皇帝疏》：“举措云为，不可不慎。” 清 李颙 《四书反身录·中庸》：“能慎其所习，而先立乎其大，不移不夺，动静云为，惟依良知良能，自无不善，即此便是率性。”

(2).所为。 汉 班固 《东都赋》：“子实 秦 人，矜夸馆室，保界 河 山 ，信识 昭 襄 而知 始皇 矣，乌睹大 汉 之云为乎！”《汉书·李寻传》：“君不修道，则日失其度，晻昧无光，各有云为。” 王先谦 补注：“云犹所也。” 明 宋濂 《傅幼学字说》：“三代，圣人之所学者，大参乎天地，而小不遗乎事物；妙可以赞化机，而近不离乎云为。”

(3).变化。 唐 李商隐 《井泥四十韵》：“顾於冥冥内，为问秉者谁？我恐更万世，此事愈云为。”

墨海

指大砚；大墨盆。 宋 苏易简 《文房四谱·砚谱一》：“昔 黄帝 得玉一纽，治为墨海焉。其上篆文曰 帝鸿氏 之砚。” 宋 程俱 《谢人惠砚》诗：“ 帝鸿 墨海世不见，近爱 端溪 青紫砚。” 清 翟灏 《通俗编·器用》：“今书大字用墨多，则以瓦盆磨之，谓其盆曰墨海。” 施文心 田冰 《大匠之门》：“画室内，铺着深绿色毡子的画案上，放着待画的宣纸、墨海和墨。”

一片

(1).数量词。用于平而薄的东西。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪五》：“﹝ 李陵 ﹞令军士人持三升糒、一片冰。”《后汉书·周燮等传序》：“﹝ 閔仲叔 ﹞老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片。” 元 张养浩 《游香山》诗：“宝刹千间穷土木，残碑一片失 辽 金 。”

(2).数量词。用于地面、水面。 宋 王安石 《出郊》诗：“川原一片緑交加，深树冥冥不见花。”《荡寇志》第八六回：“只见 永清 的后面一层人霍地分开，前面乃是一片白地。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“ 秦皇岛 外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？” 杨朔 《中国人民的心》：“岭脚下有一片大水塘，叫 龙潭池 。”

(3).数量词。用于呈片状或连接成片的景物。 北周 庾信 《至仁山铭》：“瑞雪一片，仙童两人。” 唐 王之涣 《凉州词》之一：“ 黄河 远上白云间，一片孤城万仞山。” 宋 陆游 《春日游镜湖乡人请赋山阴风物遂作四绝句》之二：“东风忽送笙歌近，一片楼臺泛水来。”

(4).数量词。用于弥漫散布的景色、气象。 北周 庾信 《游山》诗：“涧底百重花，山根一片雨。” 唐 李白 《子夜吴歌》之三：“ 长安 一片月，万户擣衣声。” 宋 方岳 《山居》诗：“我爱山居好，林梢一片晴。” 周而复 《上海的早晨》第一部三：“远方的天边有一片红光在昏暗的夜色中跳动，那是 南京路 一带霓虹灯光的照耀。”

(5).数量词。用于集聚在一起的声音。 宋 朱淑贞 《元夜》诗之一：“一片笑声连鼓吹，六街灯火丽昇平。”《水浒传》第三三回：“ 花荣 一片声叫道：‘我得何罪？’”《儿女英雄传》第三一回：“慌慌张张爬到墙上，踹的那瓦一片山响。” 刘宾雁 《在桥梁工地上》：“水下， * 加快了凿岩速度，响声连成一片。”

(6).数量词。用于人的心情、心地、心意。 宋 潘希白 《大有·九日》词：“一片 宋玉 情怀，十分 卫郎 清瘦。” 元 马致远 《岳阳楼》第一折：“则你那浮生空自忙。他一片黑心肠，在这功名之上。”《西游记》第八五回：“但要一片志诚， 雷音 只在眼下。” 顾笑言 《你现在想什么》十三：“老伴还真没有辜负了 乌长青 的一片心愿。”

(7).数量词。用于文字、语言。 明 王守仁 《传习录》卷下：“然亦多是推衍文义，自做一片文字。”《儿女英雄传》第十九回：“ 十三妹 听了 邓九公 要拉那先生幚着劝解，又不知惹出他那一片什么谈吐来。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第二回：“ 桦林霸 随手研墨蘸笔，铺开一张大纸，写了一片字交给 康顺风 。”

(8).整片；整体。《陆象山语录》卷上：“又下工夫十年，方浑然一片。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“静坐用功，颇觉此心收敛，遇事又断了，旋起箇念头去事上省察，事过又寻旧功，还觉有内外，打不作一片。” 毛 * 《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》：“在战时，要密切联系群众，要官兵打成一片，军民打成一片。”

象管

(1).象牙制的笔管。亦指珍贵的毛笔。 唐 罗隐 《清溪江令公宅》诗：“蛮笺象管夜深时，曾赋 陈 宫第一诗。”《水浒传》第八一回：“ 燕青 磨的墨浓， 李师师 递过紫毫象管。”

(2).指笛。 宋 周密 《齐东野语·混成集》：“翁一日自品象管，作数声，真有驻云落木之意，要非人间曲也。” 清 黄景仁 《宣城杂诗》：“双旌夹五马，玉簫兼象管。”

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

昆仑

亦作“崐仑2”。1.古代亦写作“昆仑”。 昆仑山 。在 新疆 西藏 之间，西接 帕米尔 高原，东延入 青海 境内。势极高峻，多雪峰、冰川。最高峰达七七一九米。古代神话传说， 昆仑山 上有 瑶池 、 阆苑 、 增城 、 县圃 等仙境。《庄子·天地》：“ 黄帝 游乎 赤水 之北，登乎 崑崙 之丘。”《楚辞·离骚》：“邅吾道夫 崑崙 兮，路修远以周流。” 唐 韩愈 《杂诗》之三：“ 崑崙 高万里，岁尽道苦邅。” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地 黄 流乱注？”

(2).古代西方国名。《书·禹贡》：“织皮， 崐崘 、 析支 、 渠 、 搜 ，西戎即叙。” 孔 传：“织皮，毛布。有此四国，在荒服之外，流沙之内。”一说此指 昆仑山 。 孔颖达 疏引 郑玄 曰：“衣皮之民，居此 崑崙 、 析支 、 渠搜 三山之野者，皆西戎也。”

(3).古代泛指 中印半岛 南部及 南洋 诸岛各国或其国人。 北魏 郦道元 《水经注·温水》：“闇中大战， 谦之 手射 阳迈 柁工，船败纵横， 崑崙 单舸接得 阳迈 。” 唐 张籍 《昆仑儿》诗：“ 崑崙 家住海中洲，蛮客将来 汉 地游。”《旧唐书·南蛮传·林邑》：“自 林邑 以南，皆卷髮黑身，通号为 崑崙 。”

(4).“ 崑崙奴 ”的省称。 唐 王维 《贺神兵助取石堡城表》：“龕中有尊像一，左右真人六，并师子、崑崙各二。”

(5).泛指奴仆。 清 蒲松龄 《聊斋志异·余德》：“向暮，有两崑崙捉马挑灯，迎导以去。”参见“ 崑崙奴 ”。

(6).特指 昆仑 奴 磨勒 。 明 王錂 《春芜记·说剑》：“你看他乘云驾雾凭虚走，早把那 崑崙 秘术来传受。” 清 顾彩 《髯樵传》：“女泣如雨，诉失身状，愿公为 崑崙 。”参见“ 崑崙奴 ”。

(7).古代称皮肤黑色的人。《晋书·后妃传下·孝武文李太后传》：“时后为宫人，在织坊中，形长而色黑，宫人皆谓之崐崘。”《旧五代史·慕容彦超传》：“尝冒姓 阎 氏，体黑麻面，故谓之 阎崑崙 。”

(8).指玉制酒器。 唐 李商隐 《魏侯第东北楼堂书所见成篇》：“锁香金屈戌，带酒玉崑崙。”

(9).酒名。“ 崑崙觴 ”的省称。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美赠魏处士五贶诗·诃陵樽》：“外堪欺玳瑁，中可酌崑崙。”原注：“酒名。”参见“ 崑崙觴 ”。

(10).道教语。指头脑。《云笈七籤》卷十二引《太上黄庭外景经》：“子欲不死修崑崙。”《云笈七籤》卷十七：“眼为日月，髮为星辰，眉为华盖，头为崑崙。”

(11).脐之别名。《黄庭内景经·治生》“兼行形中八景神” 梁丘子 注引《玉纬经》：“脐中为太一君，主人之命也，一名中极，一名太渊，一名崑崙，一名特枢。”

(1).山名。在 西藏 、 新疆 和 青海 之间。海拔6，000米左右，多雪峰、冰川。《淮南子·原道训》：“经纪山川，蹈腾 昆仑 ，排閶闔，沦天门。” 高诱 注：“ 昆仑 ，山名也。在西北，其高万九千里。” 陈毅 《昆仑山颂》诗：“ 昆仑 魄力何伟大，不以丘壑博盛名。”

(2).指 汉 代 汶上 明堂的通道。《史记·封禅书》：“ 济南 人 公玊带 上 黄帝 时明堂图。明堂图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，命曰 昆仑 ，天子从之入，以拜祠上帝焉。”参见“ 昆仑道 ”。

(3).古障塞名、一名 昆仑障 。 西汉 置。在今 甘肃省 安西县 南。为宜禾都尉治所。

(4). 东晋 南朝 时指我国西南少数民族。其肤色较黑。《南齐书·王琨传》：“父 懌 不慧，侍婢生 琨 ，名为 崑崙 。”按，崑崙，同“ 昆仑 ”。参阅 周一良 《魏晋南北朝史札记·昆仑》。

(5).我国古代泛称今 中印半岛 南部及 南洋 诸岛以至 东非 之人为昆仑。参阅《太平御览》卷七八六引 三国 吴万震 《南州异物志》、卷七八八引 竺芝 《扶南记》、 唐 义净 《大唐西域求法高僧传》卷下。

(6).古岛屿名。亦译 军屯山 。即今 越南 南部 湄公河 口外的 昆仑岛 。为古代海舶往来东西洋必经之地。《岛夷志略》和《星槎胜览》有专条记述，《郑和航海图》亦有此岛。

(7).针灸穴位名。位于足部外踝尖与跟腱水平连线之中点凹陷处。《医宗金鉴·针灸心法要诀·足三阳经总穴名》：“足太阳膀胱经，行足股后凡十九穴，左右同：至阴……昆仑，跗阳。”

广大无垠貌。昆，通“ 浑 ”。 汉 扬雄 《太玄·中》：“昆仑旁薄，思之贞也。” 司马光 集注：“昆，音魂；仑，卢昆切。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“元气昆仑，充满天地。”

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

角芒

(1).棱角芒刺。形容星的光芒。《周礼·春官·保章氏》“保章氏掌天星” 唐 贾公彦 疏：“立春岁星王七十二日，其色有白光角芒。” 清 顾炎武 《石射堋山》诗：“太白天弧见角芒， 金山 京口 又沙场。” 清 钱谦益 《祭姚母文夫人》：“秋风矫厉，寒星角芒。”

(2).锋芒。 清 钱谦益 《赵景之宫允六十寿序》：“当 景之 抗疏时，余甫出请室，饮章蜚语，道路汹涌，未尝不奋臂搤腕，助其角芒也。”

金阙

(1).道家谓天上有黄金阙，为仙人或天帝所居。《神异经·西北荒经》：“西北荒中有两金闕，高百丈。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“晃兮瑶臺之帝室，赩兮金闕之仙家。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“金闕远，紫宸高，苍天梦梦。”

(2).指天子所居的宫阙。 北齐 颜之推 《观我生赋》：“指金闕以长鎩，向王路而蹶张。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“青云随步朝金闕，各要把此衷竭。” 清 赵翼 《己卯元日早朝》诗：“糺縵五云金闕朗，太平中外一家春。”

上章

十干中“庚”的别称，用以纪年。《尔雅·释天》：“﹝ 太岁 ﹞在庚曰上章。” 隋 许善心 《神雀颂》：“岁次上章，律谐大吕，玄枵会节，玄英统时。” 清 钱谦益 《闻母邹太君七十序》：“谨书之以为序。时上章困敦十一月初五日。” 鲁迅 《祭书神文》序：“上章困敦之岁， 贾子 祭诗之夕， 会稽 戛剑生 等谨以寒泉冷华，祀书神长恩，而缀之以俚词。”

(1).向皇帝上书。《后汉书·百官志二》：“﹝公车司马令﹞掌宫南闕门，凡吏民上章，四方贡献，及徵诣公车者。” 宋 周密 《齐东野语·赵伯美》：“ 伯美 为 湖南 宪， 牟濚 叔清 知 衡阳 ，行移之间，微有牴牾， 伯美 遂上章劾 叔清 。” 元 刘祁 《归潜志》卷四：“时丞相 朮虎高琪 擅权，变乱祖宗法度，公上章劾之。”

(2).道士上表求神。《晋书·王献之传》：“ 献之 遇疾，家人为上章，道家法应首过，问其有何得失。”《隋书·经籍志四》：“又有诸消灾度厄之法，依阴阳五行数术，推人年命书之，如章表之仪，并具贄币，烧香陈读。云奏上天曹，请为除厄，谓之上章。”

放逸

(1).放纵逸乐。《逸周书·时训》：“蜩不鸣，贵臣放逸。” 朱右曾 校释：“放逸，放纵晏佚。” 清 王锡振 《＜嬃砧课诵图＞序》：“日惴惴於悲思忧戚之中，不敢稍自放逸。”

(2).豪放不羁。《南史·张充传》：“言论放逸，一坐尽倾。” 元 辛文房 《唐才子传·于鹄》：“有诗甚工，长短间作，时出度外，纵横放逸，而不陷于疎远，且多警策。” 清 严有禧 《漱华随笔·文三桥》：“意气放逸，旁若无人。”

(3).离散；失散。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“忽迁化而不反兮，魂放逸以飞扬。” 北齐 刘昼 《新论·防欲》：“人有牛马放逸不归，必知收之。” 宋 曾巩 《＜陈书目录＞序》：“世统数更，史事放逸。” 明 李东阳 《＜嘉兴府志＞序》：“ 东汉 以降，记载日益繁，而放逸磨灭，不可胜计。”

(4).佛教谓不守佛门规矩。 唐 白居易 《东都圣善寺钵塔院主智如和茶毗幢记》：“大师自出家至即世……施法行化者五十五载，而身相长大，面相端严，心不放逸，口无戏论。”

三峰

(1).三山峰。指 华山 之 莲花 、 毛女 、 松桧 三山峰。 唐 陶翰 《望太华赠卢司仓》诗：“行吏到 西华 ，乃观三峰壮。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“泪添九曲 黄河 溢，恨压三峰 华岳 低。”

(2).三山峰。指 江苏 三茅山 之 大茅 、 中茅 、 小茅 三山峰。 唐 陆龟蒙 《寄茅山何威仪》诗之二：“大小三峰次 九华 ，灵踪今尽属 何 家。”

(3). 华州 之代称。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“鑾驾在三峰，天同地不同。” 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“明朝晓至三峰路，百万人家无一户。”

坐断

占据；把住。 宋 辛弃疾 《南乡子·登京口北固亭有怀》词：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。” 宋 刘过 《题润州多景楼》诗：“ 金山 焦山 相对起，挹尽东流 大江 水。一楼坐断水中央，收拾 淮南 数千里。”

南天

(1).南方的天空。《晋书·天文志上》：“夏至极起，而天运近北，故斗去人远，日去人近，南天气至，故蒸热也。” 唐 李白 《陪族叔晔游洞庭》诗之一：“ 洞庭 西望 楚 江分，水尽南天不见云。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》八七：“故人横海拜将军，侧立南天未蕆勛。” 毛 * 《送瘟神》诗序：“微风拂煦，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。”

(2).指南方。有时特指 岭南 地区。 唐 李颀 《送卢少府赴延陵》诗：“ 北固 波涛险，南天风俗殊。” 金 周昂 《北行》诗：“北塞甘长别，南天欲远征。” 陈毅 《送旧友南归》诗：“君去南天，游击穿梭。分粮杀贼，日夜挥戈。”

城头

城墙的顶头;城楼

梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。——鲁迅《七律》

苍苍

(1) 灰白色的

两鬓苍苍十指黑

(2) 无边无际、空阔辽远的

天苍苍,地茫茫

(3) 茂盛,众多的样子

蒹葭苍苍。——《诗·秦风·蒹葭》

笔架

搁笔或插笔的架儿

起伏

(1)

(2) 上升和下降

散见坡坨起伏间。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

内部斗争时有起伏

(3) 比喻感情、关系等起落变化,也指世事兴盛衰落

心潮起伏

阁笔

停笔；放下笔。《三国志·魏志·王粲传》“善属文” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 钟繇 、 王朗 等虽各为 魏 卿相，至於朝廷奏议，皆阁笔不能措手。” 唐 刘知几 《史通·忤时》：“每欲记一事，载一言，皆阁笔相视，含毫不断，故头白可期，而汗青无日。” 宋 王禹偁 《中书试诏臣僚和御制雪诗序》：“遂使四方文士不敢言诗，五牓门生咸思阁笔。” 清 孔尚任 《桃花扇·孤吟》：“云亭词客，阁笔几度酸辛；声传皓齿曲未终，泪滴红盘蜡已寸。”

齁齁

(1).熟睡时的鼻息声。 宋 苏轼 《尝天门冬酒》诗：“醉乡杳杳谁同梦，睡息齁齁得自闻。” 元 王德信 《集贤宾·退隐》曲：“饱时节婆娑松下走，困时节布衲里睡齁齁。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“齁齁鼻息，响动如雷。” 柳青 《创业史》第一部第二二章：“夜里，十五个汉子快乐一阵以后，都在茅棚里睡得齁齁。”

(2).形容生气时呼吸急促貌。 元 无名氏 《货郎旦》第二折：“你还待要闹啾啾，越激的我可也怒齁齁。”

山灵

(1).山神。《文选·班固＜东都赋＞》：“山灵护野，属御方神。” 李善 注：“山灵，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》诗：“我欲从君觅隐居，却恐山灵嫌俗驾。” 清 林则徐 《塞外杂咏》：“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。” 郭沫若 《月蚀》：“我们 四川 的山灵水伯远远在招呼我。”

(2).山间出产的珍异食物。 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“舒心的列山灵，陈水陆， 张君瑞 合当钦敬。”

(3).昆虫名。彝族民间史诗《梅葛》第三部七：“岩上‘伯幺’有三对，河坝‘山灵’有二对，人人见了都喊打。”原注：“伯幺、山灵，都是昆虫。”

惊呼

以为怪异而大声呼喊

失声惊呼

鸟乱

粗话。胡闹，捣乱。《水浒传》第十六回：“众军道：‘没事又来鸟乱！我们自凑钱买酒吃， * 甚事？’”《初刻拍案惊奇》卷二九：“不説下边鸟乱，且説 罗仁卿 夫妻走到阁上暗处，搜出一个人来。”

清魂

(1).使意念纯净。 汉 扬雄 《甘泉赋》：“澄心清魂，储精垂恩。”

(2).纯洁的魂魄。 唐 唐扶 《使南海道长沙题道林岳麓寺》诗：“稍揖 皇 英 頮浓泪，试与 屈 贾 招清魂。” 宋 梅尧臣 《椹涧昼梦》诗：“人间转面非，清魂殁犹共。”

被风

谓受到教育感化。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“厥被风濡化者，京师沉潜，甸内匝洽，侯卫厉揭，要荒濯沐。” 李善 注：“言风化所被。” 张铣 注：“被及仁风。”

吹散

(1).吹之使散开。 晋 王嘉 《拾遗记·晋时事》：“ 石虎 於 太极殿 前起楼，高四十丈……时亢旱，舂杂宝异香为屑，使数百人於楼上吹散之，名曰‘芳尘’。” 宋 苏轼 《六月七日》诗：“电眸虎齿霹靂舌，为余吹散千峰云。” 茅盾 《锻炼》十二：“东北风吹散了满天的浮云。”

(2).犹拆散。《二刻拍案惊奇》卷二十：“你自私受软口汤，到来吹散我们，我们自有説话处。”《上海小刀会起义史料汇编·忆昭楼洪杨奏稿·真如镇典铺来信一》：“﹝城内穷民﹞刻下恐破城之后玉石不分，为贼尽力把守，未能速灭。倘得吹散此辈，然后攻城为容易。”

(3).谓消弭事端。《快心编一集》第一回：“我不是与 郝 家有甚亲故替他吹散，实是为你计算。”

起来

(1)

(2) 向上;向高处

把孩子抱起来

中国人民站起来了

拿起来

(3) 离开床,有时用于命令或号令

起来,起来,我的朋友,放下你的书本

前人

(1) 以前的人

满意地详细讲述这位诗人与他的前人的不同之处

(2) 具有共同遗产的早期的人,不一定能追溯到血缘关系

白石烂

古诗《饭牛歌》之一歌辞中语。谓山石洁白耀眼。《史记·鲁仲连邹阳列传》“ 宁戚 饭牛车下，而 桓公 任之以国” 裴駰 集解引 汉 应劭 曰：“ 齐桓公 夜出迎客，而 宁戚 疾击其牛角而 商 歌曰：‘……白石烂，生不遭 尧 与 舜 禪。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦？’公召与语，説之，以为大夫。”后亦用以代称《饭牛歌》。 唐 李白 《秋浦歌》之七：“醉上 山公 马，寒歌 宁戚 牛。空吟白石烂，泪满黑貂裘。” 唐 李白 《南奔书怀》诗：“遥夜何漫漫！空歌白石烂。 宁戚 未匡 齐 ， 陈平 终佐 汉 。”