原文
科头箕踞背崚嶒，天际潮来一揽凭。
怒鼓神奇无目骇，净湔厓略有波兴。
能识妙者此石谷，弗藉言哉彼枚乘。
诗词问答
问：《题恽寿平山水画册·其九·观潮图》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押蒸韵 出处：御制诗四集卷十七
2. 是帧有王翚题语
参考注释
科头箕踞
露着头，两脚张开而坐。多指一种纵恣轻慢的态度。 唐 王维 《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞长松下，白眼看他世上人。” 元 辛文房 《唐才子传·白居易》：“尝科头箕踞，谈禪咏古，晏如也。” 清 陈维崧 《满江红·江村夏咏》词之五：“任科头箕踞受松风，新凉霎。”
崚嶒
(1) 高耸突兀
写山早崚嶒嵯峨
(2) 比喻特出不凡
凡为文者,必有文章之骨,意象崚嶒
(3) 比喻刚正不阿、坚贞不屈
侠骨崚嶒傲九洲
(4) 骨节显露貌。多形容人体瘦削
骨节崚嶒的大手
(5) 另见 léng
天际
肉眼能看到的天地交接的地方
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流
神奇
非常奇妙的
拿着这张神奇的纸就可以和我一样通行无阻
这一切初听起来过于神奇怪诞,却正反映了人民对屈原的无限怀念之情。——《长江三峡》
无目
(1).瞎眼。《孟子·告子上》：“不知 子都 之姣者，无目者也。” 汉 司马迁 《报任安书》：“乃如 左丘 无目， 孙子 断足。”
(2).不长眼睛。 汉 焦赣 《易林·咸之否》：“望龙无目，不见手足。”
(3).没有眼力。 明 李贽 《释迦佛后》：“庸夫俗子，无识不信，独不曾履其地乎？何无目之甚也！”
厓略
梗概；大略。 清 龚自珍 《六经正名答问四》：“《曾子》十八篇亡，厓略稍稍见，《大戴》又有功焉。” 清 魏源 《默觚下·治篇十六》：“或可或否之间，见仁见智，中人每二三焉，或见其厓略，不见其层折。” 鲁迅 《古籍序跋集·＜云谷杂记＞序》：“今此卷虽残闕而厓略故在，传之世间，当亦 越 人之责耶？”
石谷
石山之间的谷道。 唐 韩愈 《燕喜亭记》：“既成， 愈 请名之，其石谷曰 谦受之谷 ，瀑曰 振鷺之瀑 。谷言德，瀑言容也。”
枚乘
枚乘(?-前140?) : 西汉辞赋家。字叔，淮阴(今属江苏)人。初为吴王刘fe6f郎中，因劝阻吴王谋反不成，投奔梁孝王刘武。后汉武帝即位，召他进京，病死于途中。有《七发》等名篇，开创七体形式。近人辑有《枚叔集》。
0
纠错
精彩推荐：
-
江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行岂有二哉？其相似也适然。 予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。 子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其室，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可
-
-
-
-
