原文
祗荷坤德，钦若乾灵。惭惕罔置，兴居匪宁。
恭崇礼则，肃奉仪形。
惟凭展敬，敢荐非馨。
诗词问答
问：《郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。九和》的作者是谁？答：武则天
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：武则天的名句有哪些？答：武则天名句大全
书法欣赏
郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。九和书法作品
全唐诗：卷12_9
参考注释
坤德
(1).地德。 汉 李尤 《漏刻铭》：“仰釐七曜，俯顺坤德。”
(2).喻指皇后的功德。《镜花缘》第六七回：“伏维陛下，坤德无疆，离暉久照。”参见“ 坤载 ”。
钦若
敬顺。《书·尧典》：“乃命 羲和 ，钦若昊天，歷象日月星辰，敬授民时。”《陈书·高祖纪下》：“ 梁氏 以圮剥荐臻，歷运有极，钦若天应，以命于 霸先 。” 唐 白居易 《策项》：“今陛下以懋建皇极为先，则大化不得下流矣；以钦若前训为本，则大朴不得不復矣。”
乾灵
(1).上天。 三国 魏 曹植 《汉二祖优劣论》：“ 世祖 体乾灵之休德，禀贞和之纯精。”《晋书·苻生载记》：“愿陛下务养元元，平章百姓……则姦回寝止，妖祲自消，乾灵祇祐皇家，永保无穷之美矣。” 唐 许敬宗 《奉和执契静三边应诏》诗：“乾灵振玉弩，神略运璇枢。”
(2).阳刚的精气。 汉 刘祯 《处士国文甫碑》：“先生执乾灵之贞洁，禀神祇之正性。”
惭惕
羞愧惶恐。《隋书·杨素传》：“昼夜迴徨，寝食惭惕，常惧朝露奄至，虚负圣慈。” 宋 欧阳修 《答李诩第一书》：“人还索书，未知所答，惭惕，惭惕！” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十七章：“劳阿姊询及，惭惕何可言。”
兴居
指日常生活。犹言起居。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“食饮有度，兴居有节。” 宋 秦观 《与苏公先生简》：“去冬伏奉所赐教，旋又 李献甫 过此，甚得兴居之详。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》：“ 封 亦惻惻，讯 十一娘 兴居。”
礼则
礼仪的准则;礼法
肃奉
恭敬地接受或遵奉。《晋书·礼志下》：“钦承旧章，肃奉典制。” 隋炀帝 《设斋愿疏》：“肃奉明詔，暂輟监国，巡慰 淮扬 ，衔龥毗黎。”
仪形
(1).仪容；形体。 晋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“从容音旨，优游仪形，广演慈悲，饶益众生。”《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“德猷靡嗣，仪形长递。” 李善 注：“仪形，容仪形体也。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“观 李郎 仪形器宇，真丈夫也。” 明 吴承恩 《陌上佳人赋》：“吾今不暇悉其颜状、意态、风标、仪形。”
(2).谓画其形貌。《文选·左思＜魏都赋＞》：“丹青炳焕，特有 温室 ，仪形宇宙，歷象圣贤。” 李周翰 注：“言於 温室殿 画天地之形、圣贤之象。”
(3).效法。《汉书·王莽传上》：“唯陛下深惟祖宗之重，敬畏上天之戒，仪形 虞 周 之盛。” 颜师古 注：“仪形，谓则而象之。”
(4).行法规；做楷模。《魏书·广平王匡传》：“﹝ 匡 ﹞性耿介，有气节。 高祖 器之谓曰：‘叔父必能仪形社稷，匡辅朕躬，今可改名为 匡 ，以成克终之美。’” 唐 元稹 《赠郑余庆太保》：“况朕小子获承祖宗，实赖一二元老朝夕教诲，以仪形於四方。”
(5).典范；楷模。 晋 陆机 《赠冯文羆迁斥丘令》：“民之肯好，狂狷厉圣；仪形在昔，予闻子命。”《北齐书·王昕传》：“ 元景 位望微劣，不足使殿下式瞻仪形，安敢以亲王僚寀，从厮养之役。” 宋 苏轼 《告文宣王文》：“载空言於典籍，示后世之仪形。”
展敬
祭拜；省候致敬。《后汉书·郑玄传》：“自非拜国君之命，问族亲之忧，展敬坟墓，观省野物，胡尝扶杖出门乎！” 五代 王定保 《唐摭言·恶得及第》：“ 广明 初， 崔厚 侍郎榜，贵主力取鼎甲。榜除之夕，为设庭燎，仍为宴具，以候同年展敬。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“既蒙尊神下降，请到房中，容氏儿展敬。” 郑观应 《盛世危言·交涉》：“公使以护商为名，彼此可长驻京师，眷属僕从，任其随带，朝贺结交，随时展敬。”
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