同清江师月夜听坚正二上人为怀州转法华经歌

原文

若耶谿畔云门僧，夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻，
二师身住口不住。凿井求泉会到源，闭门避火终迷路。
前心后心皆此心，梵音妙音柔软音。清泠霜磬有时动，
寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事，一念才生百虑息。
风翻乱叶林有声，雪映闲庭月无色。玄关密迹难可思，
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁，临川内史字得之。

诗词问答

问：《同清江师月夜听坚正二上人为怀州转法华经歌》的作者是谁？答：朱湾
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
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参考注释

若耶

亦作“ 若邪 ”。山名。在 浙江省 绍兴市 南。又溪名。出 若耶山 ，北流入 运河 。溪旁旧有浣纱石古迹，相传 西施 浣纱于此，故一名 浣纱溪 。《史记·东越列传》：“ 越侯 为戈船、下瀨将军，出 若邪 、 白沙 。” 唐 李白 《子夜吴歌·夏歌》：“五月 西施 採，人看隘 若耶 。” 宋 陆游 《斋中杂兴》诗：“道逢 若耶 叟，握手开苍颜。” 清 秋瑾 《剑歌》：“ 若耶 之水赤厪铁，铸出霜锋凛冰雪。”

门僧

指约定为大户人家做礼忏，平时并有往来的僧道。 五代 王定保 《唐摭言·杂记》：“ 令狐 赵公 在相位， 马举 为 泽潞 小将，因奏事到宅；会公有一门僧善气色，偶窥之，谓公曰：‘适有一军将参见相公，是何人？’” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷九：“ 兴师 幼年出宅门，见其门僧，传相国（ 张濬 ， 兴师 父）处分，七笞之。”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“﹝郡王﹞将乙侍者剃度为僧，就用他表字 可常 ，为佛门中法号，就作郡王府内门僧。”

燕坐

(1).安坐；闲坐。《仪礼·燕礼》“宾反入，及卿大夫皆説屨升，就席” 汉 郑玄 注：“凡燕坐必説屨，屨贱不在堂也。” 贾公彦 疏：“凡在堂立行礼不説屨，安坐则説屨……以其屨在足贱，不宜在堂，陈於尊者之侧也。” 宋 梅尧臣 《寄谢开封宰薛赞善》诗：“燕坐禽鸟寂，吟哦簿书退。” 元 蒋正子 《山房随笔》：“ 漫塘先生 与客燕坐，指窗外樱桃惟一实，共以为笑。” 明 文徵明 《春雨漫兴》诗：“焚香燕坐心如水，一任门多长者车。” 叶圣陶 《北上日记》：“餐厅颇宽畅，其上层为吸烟室与燕坐间。”

(2).指坐禅。 宋 苏轼 《成都大悲阁记》：“吾燕坐寂然，心念凝默，湛然如大明镜。” 明 宋濂 《寂照圆明大禅师壁峰金公设利塔碑》：“越七日，水退。竞往视之，禪师燕坐如平时，唯衣湿耳。”

(3).指施食。 清 袁枚 《新齐谐·徐先生》：“ 宿 俗，富饶之家，每日必设一家常饭，置外厅堂，不拘来客，皆就食焉，号曰燕坐。”

真乘

佛家谓真实的教义。 唐 知玄 《答僧澈》诗：“观君法苑思冲虚，使我真乘刃有餘。”《景德传灯录·迦毗摩罗》：“ 龙树 默念曰：‘此师得决定性明道眼否，是大圣继真乘否？’” 明 李贽 《豫约·感慨平生》：“时时至 綉佛精舍 ，与其妹 澹师 穷究真乘，必得见佛而后已。”

莲花

莲华。即荷花,莲的花,较大淡红色或白色,有香味

药草

即医药上有价值的草本植物

二师

(1).指左师、右师。 春秋 宋 乡里之官。《左传·襄公九年》：“二师令四乡正敬享。” 杜预 注：“二师，左、右师也。” 王应麟 《小学绀珠·职官·二师》“ 宋 右师、左师”引《 * 通》：“里中之老有道德者为里右师，其次为左师。”

(2).左右翼军队。《国语·吴语》：“ 越王 乃分其师为左右军…… 吴 师闻之，大骇，曰：‘ 越 人分为二师，将以夹攻我师。’”

(3).指 殷 少师 比干 和父师 箕子 。《书·微子》“ 殷 既错天命， 微子 作誥，父师、少师” 孔 传：“告二师而去 紂 。” 孔颖达 疏：“告父师 箕子 ，少师 比干 。”

住口

停止说话;不要讲下去

你给我住口

告诉他们,他厌烦他们的谈话,希望他们住口

不住

(1).不停；不断。 南朝 梁 沉约 《千佛颂》：“不常不住，非今非昔。” 唐 李白 《早发白帝城》诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 宋 岳飞 《小重山》词：“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。” 茅盾 《小巫》：“ 菱姐 看见老爷脸上有点喜色，不住的点头。”

(2).用在动词后，表示动作的目的没有实现。 鲁迅 《故事新编·补天》：“﹝伊﹞疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。” 艾蕉 《雨》：“母亲忍不住了，连忙帮女儿脱下了湿衣。”

凿井

挖掘井

迷路

迷失道路

他迷路了

后心

后背中央部位

梵音

(1).梵呗。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·经师论》：“咏经则称为转读，歌讚则号为梵音。” 唐 宋之问 《奉和幸三会寺应制》：“梵音迎漏彻，空乐倚云悬。” 明 何景明 《再至寺》诗：“古壁栖金象，花宫出梵音。” 清 袁于令 《西楼记·捐姬》：“听松风梵音，偶来萧寺，看他疏写千张纸。” 李涵秋 《广陵潮》第六七回：“一面命小和尚替太太们点齐香烛，请大家拜佛。霎时鐃鈸叮当，梵音高唱。”

(2).佛教谓大梵天王所出的音声。亦指佛、菩萨的音声。《法苑珠林》卷四九：“何等为五：一者其音正直，二者其音和雅，三者其音清彻，四者其音深满，五者周徧远闻。具此五者，乃名梵音。”《三藏法数》卷三二：“梵音者，即大梵天王所出之声，而有五种清净之音也。”

(3).犹梵语。亦泛指 印度 的语言。 唐 黄滔 《灵山塑北方毗沙门天王碑》：“夫 毗沙门 ，梵音， 唐 言多闻也。” 五代 齐己 《赠念＜法华经＞僧》诗：“更堪诵入陀罗尼， 唐 音梵音相杂时。” 明 王鏊 《震泽长语·音韵》：“华音论读，必以一音为一读；梵音论讽，虽一音，而一音之中，自有抑扬高下。” 郭沫若 《文艺论集·太戈尔来华的我见》：“我虽然不曾躬聆他的梵音，但是我在印刷物上看见过他《从印度带去的使命》。”

妙音

(1).指歌妓。《战国策·楚策一》：“大王诚能听臣之愚计，则 韩 、 魏 、 齐 、 燕 、 赵 、 卫 之妙音、美人，必充后宫矣。”

(2).指美妙的乐音。《艺文类聚》卷五七引 汉 傅毅 《七激》：“大师奏操， 荣期 清歌……沉微玄穆，感物悟灵，此亦天下之妙音也。” 明 唐顺之 《跋李怀琳书绝交书后》：“譬如箜篌，非有妙指，不发妙音。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“一到水沸，这头便随波上下，跳舞百端，且发妙音，欢喜歌唱。”

柔软

(1) 软和;不坚硬

柔软的垫子

柔软的体操

(2) 质地柔韧、柔顺

质地柔软的皮革

清泠

(1) 清澈凉爽貌

(2) 指清凉的溪水

或降而临清泠。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

霜磬

(1).佛寺中的钵形铜乐器。磬为打击乐器，本用玉石制造，故称。 唐 朱湾 《同清江师月夜听转＜法华经＞歌》：“清泠霜磬有时动，寂歷空堂宜夜深。” 唐 马戴 《宿翠微寺》诗：“鸟归霜磬静，僧语石楼空。”

(2).指磬声。 宋 梅尧臣 《甘露寺》诗：“川涛观 海若 ，霜磬入 江 濆。”

有时

(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”

(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”

寂历

(1).凋零疏落。《文选·江淹〈王徵君微〉诗》：“寂歷百草晦，欻吸鵾鸡悲。” 李善 注：“寂歷，彫疏貌。”一说闲旷貌，见 吕向 注。 宋 陆游 《游万里桥南刘氏小园》诗：“我归门復掩，寂歷挂斜阳。” 黄药眠 《黄花岗的秋风暮雨》：“寂历的黄花夹着细雨飘零，守墓的园丁深锁园门何去？”

(2).犹寂静；冷清。 南朝 梁 江淹 《灯赋》：“冬膏既凝，冬箭未度，悁连冬心，寂歷冬暮。” 唐 孟郊 《过彭泽》诗：“扬帆过 彭泽 ，舟人讶嘆息。不见种柳人，霜风空寂歷。” 金 边元鼎 《晚行》诗：“隔浦行闻晚寺鐘，断坡寂歷对寒松。” 清 钱谦益 《梅圃谿堂》诗：“梅花村落傍渔庄，寂歷繁英占草堂。”

空堂

空旷寂寞的厅堂。 汉 司马相如 《长门赋》：“日黄昏而望絶兮，悵独託於空堂。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十七：“独坐空堂上，谁可与欢者。” 唐 王维 《秋夜独坐》诗：“独坐悲双鬢，空堂欲二更。”

夜深

犹深夜。 唐 杜甫 《玩月呈汉中王》诗：“夜深露气清，江月满江城。” 唐 戴叔伦 《听歌回马上赠崔法曹》诗：“共待夜深听一曲，醒人骑马断肠迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深时分，还有人苦功读书，实为可敬。”

向来

(1) 一贯如此

(2) 先前

向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

所事

(1).亦作“ 所是 ”。凡事，事事。 元 曲习见。 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“他诸餘可爱，所事儿相投。” 元 李行道 《灰阑记》第四折：“他买下了众街坊，所事儿依随，官吏每更不问一个谁是谁非，谁信谁欺。”《雍熙乐府·斗鹌鹑·香闺理发》：“花月貌人间第一，所是儿风流旖旎。”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“那女儿所事熟滑。”《二刻拍案惊奇》卷三：“那翰林生得仪容俊雅，性格风流，所事在行，诸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉树。”

(2).指某一件事，这件事。《水浒传》第 * 回：“﹝ 关胜 ﹞道：‘我们被擒在此，所事若何？’”《水浒传》第七三回：“太公接见，问道：‘好汉，所事如何？’” 清 秋瑾 《丑奴儿》词：“沉沉所事挂胸怀，划遍炉灰，倚遍廊迴：盼煞音书雁不来。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·黄花冈之役·广州三月二十九革命之前因后果》附《温生才击孚琦》：“ * 前之二年，海内外党员纷集 香港 、 广州 ，分头努力所事。”

一念

(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。”

(2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。”

百虑

各种思虑；许多想法。《易·繫辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“乃百虑之筌蹄，万事之权衡也。” 唐 杜甫 《西阁夜》诗：“时危关百虑，盗贼尔犹存。” 明 刘基 《永康胡元鼎白云楼》诗：“昔时望云煎百虑，今日看云美无度。” 清 吴嘉纪 《秋日怀孙八豹人》诗之六：“衰年缠百虑，我辈岂长存。”

有声

有声誉；著称。《诗·大雅·文王有声》：“ 文王 有声，遹骏有声。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“ 张耳 之贤，有声 梁 魏 。” 明 沉德符 《野获编·督抚·秦中丞》：“ 沉 登甲戌进士，授 粤 之 顺德 令，以清峻称。入为郎，出为守，俱有声。”

闲庭

安静的庭院

胜似闲庭信步

无色

即黯然失色

檀板之声无色。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

玄关

住宅的正门

一打开玄关,随即迎上来太太的脸

密迹

(1).手持金刚杵护卫佛之夜叉神的总称。因其持有本誓，闻知佛的秘密事迹，故名。《大宝积经·密迹金刚力士会一》：“密跡答曰：‘从其众生一切音响，又菩萨音所顺无限。’”《大宝积经·密迹金刚力士会一》：“时密跡金刚力士默然不报……密跡力士岂能屈意为斯众会，随时敷演诸菩萨，密如来之秘要。”

(2).犹匿迹。行动保密，不露形迹。 明 陆采 《明珠记·珠圆》：“便做 杨 家 红拂 ，改换衣装，密跡潜踪出帝乡，向山林深处。”

醉人

(1).喝醉酒的人。 唐 王驾 《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。” 元 无名氏 《隔江斗智》第三折：“你教我扶将他起来把衣换了，他正是醉人难叫。”

(2).令人陶醉。 茅盾 《子夜》二：“这门现在关着，偶或闪开了一条缝，便有醉人的脂粉香和细碎的笑语声从缝里逃出来。” 高士其 《你们知道我是谁》诗：“我走过美丽的花园，花儿正在开放，知道我来到，它就发出醉人的芬芳。” 徐迟 《三峡记·芬芳颂》：“又是这股清香，浓郁幽远。我深深的呼吸了一下，多么醉人，多么新鲜！”

临川

今江西省抚州市

内史

(1).官名。 西周 始置，协助天子管理爵、禄、废、置等政务。 春秋 时沿置。见《周礼·春官·内史》。《左传·襄公十年》：“使 周 内史选其族嗣，纳诸 霍 人，礼也。” 杜预 注：“内史，掌爵禄废置者。”《孔子家语·执辔》：“古者天子以内史为左右手。”

(2).官名。 秦 官，掌治理京师。 汉景帝 分置左右内史。 汉武帝 太初 元年改右内史为京兆尹，左内史为左冯翊。见《汉书·百官公卿表上》。《史记·蒙恬列传》：“ 始皇 二十六年， 蒙恬 因家世得为 秦 将，攻 齐 ，大破之，拜为内史。”《史记·袁盎晁错列传》：“ 景帝 即位，以 错 为内史……法令多所更定。”

(3).官名。 西汉 初，诸侯王国置内史，掌民政。历代沿置， 隋 始废。 清 钱大昕 《十驾斋养新录》卷六：“ 汉 制，诸侯王国以相治民事，若郡之有太守也。 晋 则以内史行太守事，国除为郡，则復称太守，然二名往往混淆，史家亦互称之。”

(4).官名。 隋文帝 改中书省为内史省，置内史监、令各一员。 隋炀帝 改为内书省。 唐高祖 武德 初复为内史省，三年改为中书省。后亦用以称中书省的官员。 唐 皇甫冉 《韦中丞西厅海榴》诗：“海花争让候榴花，犯雪先开内史家。”参阅《通志·职官三》、《旧唐书·职官志二》。

(5).古政区名。 秦 代京畿附近由内史治理，即以官名为名，不称郡。治所在 咸阳 (今 咸阳市 东北)。辖境相当今 陕西 关中平原 。 汉景帝 时分左、右 内史 。 武帝 时又分左、右 内史 为 京兆尹 、 左冯翊 和 右扶风 三个相当郡的政区，合称“三辅”。《汉书·地理志下》：“本 秦 京师为 内史 ，分天下作三十六郡。” 颜师古 注：“京师，天子所都畿内也。 秦 并天下，改立郡县，而京畿所统，特号 内史 ，言其在内，以别於诸郡守也。”

(6).复姓。 周 内史 叔兴 的后代，以官为氏。见《通志·氏族略四》引 汉 应劭 《风俗通》。