法藏寺原文
法藏青松近比邻，间乘路便栈途遵。
一峰回处一溪转，疑彼幻还疑此真。
总是六如所檃括，无妨半晌且逡巡。
盘龙东院重相晤，共尔又逢乙巳春。
诗词问答
问：法藏寺的作者是谁？答：乾隆
问：法藏寺写于哪个朝代？答：清代
问：法藏寺是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押真韵 出处：御制诗五集卷十四
2. 比有作平声读者以诗经洽比其邻例之作仄者是
参考注释
法藏
(1).佛教语。谓法性含藏的无量功德。《无量寿经》卷上：“深入菩萨法藏，得佛华严三昧。”《无量寿经》卷上：“行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。”
(2).佛教语。佛所说的教法。佛法含藏无量妙义，故称“法藏”。《法华经·宝塔品》：“假使有受持，八万诸法藏，班宣如所説，以示亿千人。” 唐 王维 《苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠》诗：“莲花法藏心悬悟，贝叶经文手自书。”
青松
青翠的松树
比邻
(1) 近邻,街坊
跟车站比邻的那个工厂
生女犹得嫁比邻。——唐· 杜甫《兵车行》
海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
(2) 邻近
融与 鸿豫州里比邻。——《后汉书·孔融传》
乘路
亦作“ 乘輅 ”。乘坐路车。路，君主乘坐的车子。《南史·梁武帝纪》：“今南北二郊及藉田往还，并宜御輦，不復乘路。”《旧唐书·舆服志》：“自 高宗 不喜乘輅，每有大礼，则御輦以来往。”
亦作“ 乘輅 ”。即玉路， 周 代天子所乘之车。《礼记·明堂位》：“鸞车， 有虞氏 之路也；鉤车， 夏后氏 之路也；大路， 殷 路也；乘路， 周 路也。” 郑玄 注：“乘路，玉路也。”
总是
永远地;无例外地
六如
也称六喻。佛教以梦、幻、泡、影、露、电，喻世事之空幻无常。《金刚经·应化非真分》：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露亦如电，应作如是观。” 宋 范成大 《阊门戏调行客》诗：“万事惟堪六如观，一杯莫信四并难。”
檃括
亦作“ 檃栝 ”。1.矫正竹木邪曲的工具。揉曲叫檃，正方称括。《荀子·性恶》：“枸木必将待檃栝烝矫然后直。” 杨倞 注：“檃栝，正曲木之木也。”《淮南子·修务训》：“木直中绳，揉以为轮，其曲中规，檃括之力。”
(2).泛指矫正。 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“是以智者严櫽括於性理，不肆神以逐物。”
(3).就原有的文章、著作加以剪裁、改写。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》：“蹊要所司，职在鎔裁，櫽括情理，矫揉文采也。”《宋史·文苑传五·贺铸》：“尤长於度曲，掇拾人所弃遗，少加檃括，皆为新奇。” 朱自清 《诗多义举例·古诗一首》：“《涉江采芙蓉》一首全用《楚辞》，也许有点逐臣的意思，但那是有意櫽括，又当别论。”
无妨
不妨
有意见,无妨直率提出来
半晌
(1) 〈方〉
(2) 半天
(3) 好大一会儿,好久
我走了半晌才走到
逡巡
(1) 因为有所顾虑而徘徊不前
逡巡而不敢进。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》
大阉亦逡巡畏义。——明· 张溥《五人墓碑记》
逡巡不前。
舅犯谢罪,逡巡河上。——《三国演义》
(2) 一刹那
雁翎金甲逡巡得,钩引徐宁大解危。——《水浒传》
(3) 时光消失
逡巡过了一年,当年是正月初一日。——《喻世明言》
龙东
犹龙钟。 夏仁虎 《旧京琐记·语言》：“老曰龙东”。
相晤
会见。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“入室相晤，举止嫻雅，貌似三十许人。”《儒林外史》第七回：“学生前科看 广东 榜，知道贤契高发，满望来京相晤，不想何以迟至今科？”
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