【南吕】一枝花_咏喜雨用尽

原文

咏喜雨

用尽我为民为国心，祈下些值玉值金雨。数年空盼望，一旦遂沾濡。唤省焦枯，喜万象春如故，恨流民尚在途。留不住都弃业抛家，当不的也离乡背土。

【梁州】恨不的把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠。直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄。眼觑着灾伤教我没是处，只落的雪满头颅。

【尾声】青天多谢相扶助，赤子从今罢叹吁。只愿的三日霖霪不停住，便下当街上似五湖，都淹了九衢，犹自洗不尽从前受过的苦！

诗词问答

问：《【南吕】一枝花_咏喜雨用尽》的作者是谁？答：张养浩
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
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参考注释

喜雨

庄稼非常需要雨水时下的雨

喜雨过后,菜农一片欢欣

为国

治国。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？” 邢昺 疏：“为，犹治也。”《战国策·秦策三》：“善为国者，内固其威，而外重其权。”《管子·国蓄》：“凡将为国，不通於轻重，不可为笼以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顾 楚 之为国， 唐 之为天下，当其时皆何如？”

盼望

(1) 见“盼”

(2) 见“盼 2 ”

(3) 以愉快或满足的心情期待

他们热切地盼望会见他

一旦

(1) 不确定的时间

一旦工作完成,我们就没有什么可担心的

一旦山陵崩。——《战国策·赵策》

一旦为将。——汉·刘向《列女传》

一旦不能有(指一旦国家灭亡不能占有这些珍宝)。——唐·杜牧《阿房宫赋》

一旦异于今日…必致失所。——宋·司马光《训俭示康》

一旦运穷。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

一旦抵罪。——明·张溥《五人墓碑记》

一旦事变。——清·周容《芋老人传》

(2) 一天之间,表示在非常短的时间内

毁于一旦

沾濡

浸湿。多指恩泽普及。 汉 司马相如 《封禅文》：“怀生之类，沾濡浸润。” 元 马致远 《陈抟高卧》第三折：“殿廷聚会风云气，华夏沾濡雨露恩。” 姚华 《论文后编》：“《诗》、《书》之教，著於四术， 姬 周 学人，靡不沾濡。”

焦枯

干燥枯萎

禾苗焦枯

万象

一切事物或景象

包罗万象

如故

(1) 同过去一样

使击柝如故。——《资治通鉴·唐纪》

室内摆设如故

(2) 如同老朋友

你大哥是个爽快人,咱们既然一见如故,应该要借杯酒叙叙,又何必推辞呢。——清· 吴沃尧《二十年目睹之怪现状》

流民

因受灾而流亡外地、生活没有着落的人

在途

处在运输途中

在途食品预计三天后运抵

不住

(1).不停；不断。 南朝 梁 沉约 《千佛颂》：“不常不住，非今非昔。” 唐 李白 《早发白帝城》诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 宋 岳飞 《小重山》词：“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。” 茅盾 《小巫》：“ 菱姐 看见老爷脸上有点喜色，不住的点头。”

(2).用在动词后，表示动作的目的没有实现。 鲁迅 《故事新编·补天》：“﹝伊﹞疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。” 艾蕉 《雨》：“母亲忍不住了，连忙帮女儿脱下了湿衣。”

弃业

丢弃所从之业。 三国 吴 韦昭 《博弈论》：“今世之人，多不务经术，好翫博弈，废事弃业，忘寝与食。” 唐 张籍 《贾客乐》诗：“农夫税多长辛苦，弃业长为贩寳翁。”

当不的

见“ 当不得 ”。

离乡背土

见“ 离乡别土 ”。

梁州

(1).古九州之一。《书·禹贡》：“ 华 阳 黑水 惟 梁州 。” 孔 传：“东据 华山 之南，西距 黑水 。”

(2). 唐 教坊曲名。后改编为小令。 唐 顾况 《李湖州孺 * 筝歌》：“独把《梁州》凡几拍，风沙对面胡 秦 隔。” 宋 梅尧臣 《莫登楼》诗：“腰鼓百面红臂韝，先打《六么》后《梁州》。”参阅 唐 张固 《幽闲鼓吹·元载》。参见“ 梁州令 ”。

不的

不可靠；不确实。《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“ 孙九 领书，夜宿晓行，直至 吴江 延陵桥 下。犹恐传递不的，直候 周廷章 面送。”《玉娇梨》第十二回：“ 白公 道：‘查得的确么？’家人道：‘学中考案，怎么不的？’”

野草

地面生长的掺进植物,耕作中通常伤害作物或损害地方的外貌、经济方面无用的植物

翻腾

(1) 上下滚动

乌黑的水,在那些伸出水面的岩石上打旋翻腾

(2) 一种跳水动作

向内翻腾两周半

菽粟

泛指粮食

布帛菽粟

河沙

恒河 沙数。佛教以为佛世界如 恒河 沙数，多至不可胜数。见《金刚经·一体同观分》。 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“谓之为有，则河沙、芥子之説，虚诞难测；谓之为无，则应现感通之事，寻常立验。”后用以形容数量多得无法计算。 宋 刘克庄 《贺新郎·戊戌寿张守》词：“福寿比、河沙难算。” 明 无名氏 《四贤记·社会》：“你身登九峯，河沙寿永，指示禪机，檀那跃踊。”

变化

事物产生新的状况

初渐谓之变,变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体,谓之化。——《礼记·中庸》疏

一争一择,而变化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

则天道变化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

金珠

指金银珠宝。《北史·西域传·阿钩羌国》：“土出金珠。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘劝解公婆争吵》：“奴自有些金珠，解当充粮米。”《初刻拍案惊奇》卷二：“其时 高宗 为母 韦贤妃 在虏中，年年费尽金珠求赎。”

直使

(1).当值之使者。《战国策·齐策三》：“ 郢 之 登徒 ，直使送之，不欲行。” 鲍彪 注：“直犹当。”

(2).犹即使。 宋 辛弃疾 《新居上梁文》：“直使便为江海客，也应忧国愿年丰。”

千门万户

(1).形容殿宇深广。《史记·孝武本纪》：“於是作 建章宫 ，度为千门万户。”

(2).形容人户众多。 唐 刘知几 《史通·书志》：“千门万户，兆庶仰其威神。” 宋 晏殊 《霓裳拂》词之二：“喜秋成，见千门万户乐昇平。” 明 蒋一葵 《长安客话·燕京五月歌》：“石榴花发街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千门万户买不尽，賸将儿女染红裙。” * 《新农村》诗：“千门万户喜朝暉，处处村头现紫微。”

豪富

大富翁,巨富

不枉

不冤枉，表示事情没有白做。 唐 韩愈 《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“不枉故人书，无因帆江水。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“消得一人，因君狂荡，不枉！不枉！”《二刻拍案惊奇》卷三：“小兄不远千里而来，得见妹子玉貌，真个是不枉奔波走这遭了。” 杜鹏程 《保卫延安》第一章：“只要我亲手杀死几个敌人，就不枉党和 毛主席 教育了我一场，我死也甘心。”

天禄

(1).天赐的福禄。《书·大禹谟》：“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。《后汉书·桓帝纪赞》：“ 桓 自宗支，越躋天禄。”《周书·宣帝纪》：“帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。” 唐 张说 《邺都引》：“君不见 魏武 草创争天禄，羣雄睚眦相驰逐。”

(2).俸禄。《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。” 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？” 元 汤式 《醉高歌带绣鞋红·送大本之任》曲：“老母亲賸飡天禄，新夫人稳坐香车。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝田亩制度》：“功勋等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒。”

(3).传说中兽名。 汉 代多以石雕其形以为饰。《后汉书·灵帝纪》：“復修 玉堂殿 ，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆。” 李贤 注：“天禄，兽也……今 邓州 南阳县 北有 宗资 碑，旁有两石兽，鐫其膊一曰天禄，一曰辟邪。据此，即天禄、辟邪并兽名也。 汉 有 天禄阁 ，亦因兽以立名。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·异事》：“ 至和 中， 交趾 献麟，如牛而大，通身皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者，然犀不言有鳞……今以予观之，殆天禄也。”

(4). 汉 代阁名。后亦通称皇家藏书之所。 唐 杨炯 《浑天赋》：“ 冯唐 入於郎署也，两君而未识； 扬雄 在於 天禄 也，三代而不迁。” 明 徐渭 《芸阁校书篇》诗：“他年在 天禄 ，羞与俗人同。” 清 严有禧 《漱华随笔·采访遗方》：“不拘抄本刻本，随时进呈，以广 石渠天禄 之储。”参见“ 天禄阁 ”。

(5).酒的代称。语出《汉书·食货志下》：“酒者，天之美禄。” 宋 苏轼 《桂酒颂》序：“ 东坡先生 曰：酒，天禄也。其成坏美恶，世以兆主人之吉凶，吾得此，岂非天哉！”

灾伤

由天灾人祸招致的损害。《晏子春秋·谏上八》：“姦驱尤佚，隐情奄恶，蔽諂其上，故虽有至圣大贤，岂能胜若谗哉？是以忠臣之常有灾伤也。” 宋 苏轼 《奏浙西灾伤第一状》：“ 熙寧 之灾伤，本缘天旱米贵。” 元 刘致 《端正好·上高监司》套曲：“去年时，正插秧，天反常。那里取若时雨降，旱魃生，四野灾伤。” 明 于谦 《荒村》诗：“那知牧民者，不肯报灾伤。”

没是处

犹言不得了；没办法。 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第二折：“教我两下里难瞻顾，百般的没是处。” 元 无名氏 《冻苏秦》第二折：“头里我劝你时，抢白的我没是处；如今孩儿去了也，大风大雪里可着我赶他。”

落的

即落得,落到

头颅

人的头

抛头颅,洒热血

尾声

(1) 形式上与乐曲或乐章(如赋格曲或回旋曲)的主结构不同的最后或结束乐段

(2) 泛指结束阶段

大会已接近尾声

青天

(1) 蔚蓝色的天空

(2) 晴朗的白天。比喻清官

老百姓管包公叫“包青天”

多谢

(1) 表示感谢的客套话

(2) 嘱咐;劝告

多谢后世人,戒之慎勿忘。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

相扶

相辅；相依。 汉 东方朔 《答客难》：“天下和平，与义相扶。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 马融 鸿儒，思洽识高，吐纳经范，华实相扶。” 宋 王安石 《酴醾金沙二花合发》诗：“相扶照水弄春柔，发似矜夸歛似羞。”

赤子

(1) 刚生的婴儿

(2) 人民

从今

从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？”

叹吁

叹息。 唐 于鹄 《悼孩子》诗：“亲戚或问时，抑悲空叹吁。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“空闷乱，长叹吁。”

三日

(1).三天。《易·蛊》：“利涉大川，往有事也，先甲三日，后甲三日。”

(2).一个月的第三天。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“二月三日， 丕 白：岁月易得，别来行復四年。”

(3).指三月三日上巳节。 晋 潘尼 《三月三日洛水》诗：“聊为三日游，方驾结龙旂。”

霖霪

(1).久雨。 南朝 宋 鲍照 《山行见孤桐》诗：“奔泉冬激射，雾雨夏霖霪。” 唐 杨炯 《浮沤赋》：“在霖霪之可翫，唯浮沤而已矣。” 宋 王禹偁 《雷》诗：“及秋又霖霪，雷声时一举。”

(2).指雨滴。 宋 李清照 《添字丑奴儿》词：“伤心枕上三更雨，点滴霖霪，点滴霖霪，愁损北人，不惯起来听。”

停住

停留；停止。《三国志·魏志·刘晔传》：“大驾停住积日， 权 果不至，帝乃旋师。”《楞严经》卷三：“沉思諦观，刹那，刹那，念念之间，不得停住。” 老舍 《骆驼祥子》二二：“他的心不能禁止那些事往外走，他的话也就没法停住。”

当街

(1) 临近街道

(2) 〈方〉∶街上

五湖

(1).古代 吴 越 地区湖泊。其说不一：(1) 吴县 南部的湖泽。《周礼·夏官·职方氏》：“东南曰 扬州 ……其泽藪曰 具区 ，其川三江，其浸五湖。” 郑玄 注：“ 具区 、五湖在 吴 南。浸，可以为陂灌溉者。” 具区 ，即 太湖 。(2)即 太湖 。《国语·越语下》：“果兴师而伐 吴 ，战於 五湖 。” 韦昭 注：“ 五湖 ，今 太湖 。”《文选·郭璞〈江赋〉》：“注 五湖 以漫漭，灌三江而漰沛。” 李善 注引 张勃 《吴录》：“ 五湖 者， 太湖 之别名也。”(3) 太湖 及附近四湖。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“入五湖之中。” 徐天祐 注引 韦昭 曰：“ 胥湖 、 蠡湖 、 洮湖 、 滆湖 ，就 太湖 而五。” 北魏 郦道元 《水经注·沔水二》：“南江东注於 具区 ，谓之五湖口。五湖谓 长荡湖 、 太湖 、 射湖 、 贵湖 、 滆湖 也。”(4) 太湖 附近的五个湖。《史记·夏本纪》“ 震泽 致定” 唐 张守节 正义：“五湖者， 菱湖 、 游湖 、 莫湖 、 贡湖 、 胥湖 ，皆 太湖 东岸五湾为五湖，盖古时应别，今并相连。”

(2). 江 南五大湖的总称。《史记·三王世家》：“ 大江 之南，五湖之间，其人轻心。” 司马贞 索隐：“五湖者， 具区 、 洮滆 、 彭蠡 、 青草 、 洞庭 是也。” 明 杨慎 《丹铅总录·地理》：“ 王勃 文‘襟三江而带五湖’，则总言南方之湖。 洞庭 一也， 青草 二也， 鄱阳 三也， 彭蠡 四也， 太湖 五也。” 洮滆 ，今 江苏 长荡湖 、 西滆湖 。 彭蠡 ，今 鄱阳湖 。 青草 ，今 洞庭湖 东南部。

(3).指 洞庭湖 。 唐 杜甫 《归雁》诗：“年年霜露隔，不过 五湖 秋。” 朱鹤龄 注：“雁至 衡阳 则回。此五湖当指 洞庭湖 言。”

(4).近代称 华中 、 华东 五大著名湖泊。即 洞庭湖 、 鄱阳湖 、 巢湖 、 洪泽湖 和 太湖 。

(5). 春秋 末 越国 大夫 范蠡 ，辅佐 越王 勾践 ，灭亡 吴国 ，功成身退，乘轻舟以隐於五湖。见《国语·越语下》。后因以“五湖”指隐遁之所。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“法当仰隮 商 洛 ，俯泛五湖，追 巢父 於峻岭，寻渔父於沧浪。” 唐 李白 《书情赠蔡舍人雄》诗：“我纵五湖棹，烟涛恣崩奔。” 清 李渔 《巧团圆·闻诏》：“从今后呵，纔知道隐 三湘 泛五湖，这仙缘没福难图。”

九衢

(1).纵横交叉的大道；繁华的街市。《楚辞·天问》：“靡蓱九衢，枲华安居。” 王逸 注：“九交道曰衢。” 游国恩 纂义：“靡蓱九衢，即谓其分散如九达之衢也。” 唐 韦应物 《长安道》诗：“归来甲第拱皇居，朱门峨峨临九衢。” 明 刘基 《秋兴》诗之一：“九衢车马如流水，尽是 邯郸 梦里人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“飞扬跋扈，狗脸生六月之霜；隳突叫号，虎威断九衢之路。”

(2).草名。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“九衢之草千计，四照之花万品。” 刘良 注：“九衢草其枝交错，相重九出也。” 南朝 梁元帝 《为妾弘夜姝谢东宫赉合心花钗启》：“ 夜姝 昔往 阳臺 ，虽逢四照。曾游 澧浦 ，惯识九衢。”

犹自

尚,尚自

现在提起那件事,犹自叫人心惊肉跳

不尽

(1)

不完全

不尽合理

(2)

没有尽头;不完

感恩不尽

从前

(1) 往昔,先前

从前香山观有个道士天天讲故事

(2) 曾经,一度

从前和她很熟悉,可是现在忘记了她的名字

受过

接受责备，承担罪责。 清 冒襄 《影梅庵忆语》卷一：“凡君受过之处，惟余知之亮之。”《小说选刊》1981年第6期：“‘不，你检讨啥，要开会，我检讨。’ 天恩 见 社霞 代人受过，不好意思。”