贺人生女原文
祥光子夜都明彻，婷婷仙子来仙阙。精神玉雪比不如，犹带蓬莱秋夜月。
郎罢今晨莫世情，那知便不显门庭。
我来只诵香山句，不重生男重生女。
诗词问答
问：贺人生女的作者是谁？答：王大烈
问：贺人生女写于哪个朝代？答：宋代
问：王大烈的名句有哪些？答：王大烈名句大全
王大烈贺人生女书法欣赏
贺人生女书法作品
参考注释
光子
(1) 辐射能(如光或X射线)的量子
(2) 土头土脑的人
哎!你个无运智的光子忒村沙,有什么不明白咱行诉。——元·佚名《延安府》
明彻
(1).清楚；明晰。 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“浣衣池侧大方石上，有如来袈裟之迹，其文明彻，焕如彫鏤。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》：“旁达两门，上通一窍，更为明彻，此其前胜也。” 巴金 《雨》三：“我的心很明彻，就仿佛她站在我面前对我说话一般。”
(2).明亮而清澈。 沙汀 《记贺龙》二：“他那明彻的眼睛里略略浮上一层忧郁。” 曹靖华 《飞花集·艳艳红豆寄相思》：“这儿的空气，竟如此清新、明彻。”
婷婷
形容美好的样子
一位婷婷的村姑
仙子
见“仙女”
仙阙
(1).仙宫。 唐 王勃 《晚秋游武担山寺序》：“瑶臺玉甃，尚控霞宫；宝刹香坛，犹芬仙闕。” 宋 无名氏 《神主祔庙导引》词：“中原图籍入宸廷，列圣慰真灵。袞龙登庙游仙闕，亿万载尊承。”
(2).指帝王的宫阙。 唐 李峤 《晚秋喜雨》诗：“聚靄笼仙闕，连霏绕画楼。”
精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
玉雪
(1).白雪。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·黄钟十一月》：“彤云垂四面之叶，玉雪开六出之花。” 宋 杨万里 《送邹元升归安福》诗：“我昔见子 卢谿 南，炯如玉雪照晴嵐。” 明 杨慎 《谢同乡诸公寄川扇》诗之二：“自觉金风爽仙驭，谁将玉雪洒人寰。”
(2).喻洁白美丽。 唐 韩愈 《殿中少监马君墓志》：“眉眼如画，髮漆黑，肌肉玉雪可念。” 元 汤式 《柳营曲·薛琼琼弹筝图》：“玉雪颜，翠云鬟， 昭阳殿 里醉了几番。” 明 王世贞 《石羊生传》：“儿时肌体玉雪，眉目朗秀。”
(3).喻高洁。 唐 唐彦谦 《吊方干处士》诗之一：“不谓高名下，终全玉雪身。” 宋 赵以夫 《孤鸾·梅》词：“记当年曾共花前笑，念玉雪襟期，有谁知道。”
(4).借指白色的花。 宋 范成大 《连夕大风凌寒梅已零落殆尽》诗：“玉雪飘零贱似泥，惜花还记赏花时。” 清 朱鹤龄 《禊日石湖社集》诗：“祓除无异 永和 年，玉雪遗坡赏倍妍。”
(5).喻少妻或爱子。 宋 辛弃疾 《菩萨蛮·重到云岩戏徐斯远》词：“君家玉雪花如屋，未应山下成三宿。” 邓广铭 注：“详词中戏语或当在 徐 氏已经续婚之后。” 金 元好问 《吊岳家千里驹》诗：“掌中玉雪恩怜在，笔底云烟取次休。”
不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
蓬莱
又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》
秋夜
散文。鲁迅作。1924年发表。运用拟人和象征手法，描写作者后院里的两棵枣树以及鬼fc77眼的夜空。以秋天的夜空象征黑暗的现实，而枣树则是敢于斗争的勇士。作品意境深邃，富有哲理性和启迪意义。郎罢
方言。 闽 人用以称父。 唐 顾况 《囝》诗：“郎罢别囝，吾悔生汝……囝别郎罢，心摧血下。”自题注：“《囝》，哀 闽 也。囝，音蹇。 闽 俗呼子为囝，父为郎罢。” 宋 陆游 《戏遣老怀》诗之一：“阿囝略如郎罢老，穉孙能伴太翁嬉。” 陈衍 《元诗纪事·俞埜山》：“郎罢耕田呼囝牧，阿翁眠起问姑蚕。”
世情
世上的种种情形;世态人情
不懂世情
不显
(1).不显明；不清楚。《诗·大雅·思齐》：“雝雝在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。” 朱熹 集传：“不显，幽隐之处也。” 清 王韬 《淞隐漫录·吴也仙》：“以签语末句观之，此生结局当在水云乡里。然仙语隐而不显，从无如是之明白昭示者也。” 王老九 《进北京》诗：“只怨我没生千里眼，几十丈远看不显。”
(2).不显达。《新五代史·后蜀世家·孟知祥》：“ 知祥 父 道 ，独留事 晋 而不显。”
(3).盛大貌。不，通“ 丕 ”。《诗·周颂·清庙》：“不显不承，无射於人斯。”《乐府诗集·晋郊祀歌·飨神歌》：“不显遗烈，之德之纯。”一本作“ 丕显 ”。
门庭
(1) 门前的空地;门口和庭院
(2) 指家庭或门第
改换门庭
香山
(1).山名。(1)在今 河南省 洛阳市 龙门山 之东。 唐 白居易 曾在此筑石楼，自号 香山居士 。(2)在 江苏省 吴县 西南。相传 吴王 种香处。下有采香径。(3) 北京市 西郊 西山 山岭之一。主峰 鬼见愁 ，形势峻拔。名胜古迹有 碧云寺 、 静宜园 、 双清别墅 、 香山寺 、 朝阳洞 等。园林清幽，景色宜人。为京郊游览胜地。
(2). 洛阳 龙门山 上 香山寺 的省称。 唐 白居易 《修香山寺记》：“ 洛 都四郊，山水之胜， 龙门 首焉； 龙门 十寺，观游之胜， 香山 首焉。”参见“ 香山寺 ”。
重生
(1).谓珍重身体，爱惜生命。道家以生命为贵，以富贵利欲足以妨其生，故强调重生轻物。《庄子·让王》：“重生则利轻。” 陆德明 释文引 李颐 曰：“重存生之道者，则名利轻。”《韩非子·解老》：“爱子者慈於子，重生者慈於身，贵功者慈於事。”《吕氏春秋·本生》：“故古之人有不肎富贵者矣，由重生故也。”
(2).谓以民命为重。 晋 挚虞 《祀皋陶议》：“祭用仲春，义取重生。”
再生；复活。《南史·谢惠连传》：“ 灵运 见其新文，每曰：‘ 张华 重生，不能易也。’”《初刻拍案惊奇》卷九：“令爱小姐与小壻实是夙缘未絶，得以重生。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》：“我们只在灯下对坐的怀旧谭中，回味那时冲突以后的和解的重生一般的乐趣。”
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