又二首原文
世道方凭藉，云胡不憗遗。重如镇乔岳，宽可纳须弥。
鸱阁开无日，蟆陵窆有期。
嗟余衰久矣，告第乏雄辞。
诗词问答
问：又二首的作者是谁？答：刘克庄
问：又二首写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
参考注释
世道
指社会状况、风气
唉!别提那 * 的旧世道了
老人家,如今世道变了。变得不用吃糠了。——赵树理《传家宝》
凭藉
亦作“ 凭籍 ”。亦作“ 凭借 ”。依靠，依赖。 北魏 郦道元 《水经注·湿水》：“凭藉涓流，方成川甽。” 南朝 梁 沉约 《恩倖传论》：“州都郡正，以才品人，而举世人才，升降盖寡，徒以凭籍世资，用相陵驾。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十五：“享国之久莫过 三代 ，初未闻凭藉於无情之金石也。”《二十年目睹之怪现状》第二二回：“将来望升官起来，势位大了，便有所凭借，可以设施了。” 康有为 《大同书》甲部序：“时有友朋，则以利害患难而易心，不可凭藉。” 艾芜 《南行记·山峡中》：“ 小黑牛 已经在这世界上凭借着一只残酷的巨手，完结了他的悲惨的命运了。”
云胡
为什么。《诗·郑风·风雨》：“既见君子，云胡不夷？” 毛 传：“胡，何。” 郑玄 笺：“思而见之，云何而心不説？” 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之四：“云胡自芜秽，反受众形役！” 明 刘基 《送季德大之文登税务官任》诗：“云胡不饮，使我心惸？”
乔岳
见“ 乔岳 ”。
亦作“ 乔岳 ”。高山。本指 泰山 ，后成泛称。《诗·周颂·时迈》：“怀柔百神，及 河 乔岳。” 毛 传：“乔，高也。高岳， 岱宗 也。” 三国 魏 曹植 《七启》：“河滨无洗耳之士，乔岳无巢居之民。” 清 顾炎武 《华下有怀顾推官》诗：“秋风动乔岳，黄叶辞中林。”
须弥
(1).见“ 须弥山 ”。
(2).信佛者泛指山。 唐 杨炯 《梓州惠义寺重阁铭》：“俯观大道，仅如枣叶；下望须弥，裁同芥子。”
无日
(1) 没有一天;表示时间不间断
无日不思念故土和亲人
(2) 不日;不久
亡无日矣。——《左传·僖公三十二年》
祸至无日矣。——《资治通鉴》
无日而非可死。——宋· 文天祥《指南录·后序》
吾村亡无日矣。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
祸至无日
雄辞
气魄宏大、才情横溢的言论或文章。 唐 刘长卿 《送薛据宰涉县》诗：“雄辞变文名，高价喧时议。” 宋 王安石 《祭欧阳文忠公文》：“其雄辞閎辩，快如轻车骏马之奔驰。” 宋 陆游 《贺薛安抚兼制置启》：“杰作雄辞，散落四夷之远。”
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