杂兴原文
主人有十客，共食一鼎珍。一客不得食，覆鼎伤众宾。
虽云九客沮，未足一客嗔。
古有弑君者，羊羹为不均。
莫以天下士，而比首阳人。
诗词问答
问：杂兴的作者是谁？答：梅尧臣
问：杂兴写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全
参考注释
主人
(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》
逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 财物的所有人
无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者
国家的主人
主人与仆人
打狗也得看主人
(4) 接待宾客的人
主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(5) 又
主人忘归客不发。
十客
(1).指 南朝 陈 后主 的亲信 江总 、 孔范 等十人。《南史·陈后主纪》：“﹝ 陈后主 ﹞常使 张贵妃 、 孔贵人 等八人夹坐， 江总 、 孔范 等十人预宴，号曰‘狎客’。先令八妇人襞采笺，製五言诗，十客一时继和，迟则罚酒。”
(2).泛指十位客人。 宋 梅尧臣 《杂兴》诗：“主人有十客，共食一鼎珍。一客不得食，覆鼎伤众宾。”
(3).指 宋 秦桧 门下 曹冠 、 王会 等十人。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 秦会之 （ 秦檜 ）有十客， 曹冠 以教其孙为门客， 王会 以妇弟为亲客， 郭知运 以离婚为逐客， 吴益 以爱壻为娇客， 施全 以剚刃为刺客， 李季 以设醮奏章为羽客，某人以治产为庄客， 丁禩 以出入其家为狎客， 曹咏 以献计取 林一飞 还作子为説客。初止有此九客耳。 秦 既死，葬于 建康 ，有 蜀 人 史叔夜 者，怀鸡絮号慟墓前，其家大喜，因厚遗之，遂为弔客，足十客之数。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“ 秦太师 十客： 施全 ，刺客； 郭知运 ，逐客； 吴益 ，娇客； 朱希真 ，上客； 曹咏 ，食客； 曹冠 ，门客； 康伯可 ，狎客；又有庄客以及词客； 汤鹏举 ，恶客。”
(4).指十二种名花。
不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
覆鼎
(1).犹覆餗。 宋 苏舜钦 《了语不了语》诗之一：“公餗欲成忽覆鼎，银缾汲絶还沉井。” 明 郑若庸 《玉玦记·阴判》：“谩教覆鼎空号救，直须是染指还收。”
(2).指误事失职的权臣。 宋 刘子翚 《汴京纪事》诗：“空嗟覆鼎误前朝，骨朽人间駡未销。” 钱锺书 注：“出於《易经》里《鼎》卦的爻辞，指误事失职的大臣。”参见“ 覆公折足 ”。
众宾
(1).古代乡饮酒礼中一般的宾客。《仪礼·乡饮酒礼》：“众宾之席，皆不属焉。”《仪礼·乡饮酒礼》“主人就先生而谋宾介” 汉 郑玄 注：“宾介，处士之贤者……贤者为宾，其次为介，又其次为众宾。” 宋 欧阳修 《吉州学记》：“然后乐学之道成，而得时从先生耆老，席於众宾之后。” 清 夏炘 《学礼管释·释乡饮酒义》：“主人亲速宾及介，而众宾从之。至於门外，主人拜宾及介，而众宾自入，贵贱之义别矣。”
(2).众多的客人。《后汉书·郭太传》：“ 林宗 （ 郭太 ）唯与 李膺 同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。” 唐 李白 《猛虎行》：“丈夫相见且为乐，槌牛挝鼓会众宾。” 清 林嗣环 《＜秋声诗＞自序》：“京中有善口技者，会宾客大讌……众宾团坐。”
未足
(1).不足，不能。《后汉书·齐武王縯传》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足为功。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录引》：“今所撰诸书，盛行海内，大而穹宇，细入肖翘，耳目八埏，靡不该综。即 惠施 、 黄繚 之辩，未足侈也。”
(2).犹言算不得。《太平广记》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧传·支遁》：“ 遁 幼时，尝与师共论物类，谓鷄卵生用，未足为杀，师不能屈。”
羊羹
一种精致的点心,用琼脂、赤小豆和砂糖制成
不均
不公平；不均匀。《诗·小雅·北山》：“大夫不均，我从事独贤。”《汉书·文帝纪》：“人主不德，布政不均，则天示之灾以戒不治。”《中国农村的社会主义高潮·西乡县杨河坝乡党支部正确地领导了互助合作》：“这样就克服了过去支部委员忙闲不均的现象，发挥了支部的组织作用。”
天下士
才德非凡之士。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。” 唐 高适 《咏史》诗：“不知天下士，犹作布衣看。” 清 方文 《访孙豹人不遇因题其壁》诗：“ 虞翻 天下士，知己无一人。”
阳人
活着的人，阳世的人。《初刻拍案惊奇》卷十七：“那儿子但听説‘召魂’，便道：‘要见爹爹。’只哄他道：‘你是阳人，见不得的。’儿子只得也罢了。” 明 屠隆 《修文记·流谤》：“朝报都在乡裡抄，阎罗也是阳人做。”
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