原文
屈指追思前世，低头省悟令望。今生若不做修行。
又与轮回作争。
幸遇直常要妙，点头莫故昏蒙。
便挥宝剑杀三朋。
唬得龟蛇火遁。
诗词问答
问：《西江月 清河书画舫卷六引书史会要案影印洪》的作者是谁？答：丘处机
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：丘处机的名句有哪些？答：丘处机名句大全
参考注释
屈指
弯着指头计数
屈指一算,离家已经十五年了
追思
回想;回忆
追思往昔
前世
(1) 想像为某个人在今生尘世以前的一世
(2) 上一代
低头
(1)
(2) 垂下头
低头默哀
(3) 比喻屈服
低头认罪
省悟
同“醒悟”
老魔方然省悟道:“没有别人,断乎是孙悟空那贼。”——《西游记》
令望
(1).谓仪容善美，使人景仰。《诗·大雅·卷阿》：“顒顒卬卬，如圭如璋，令闻令望。” 郑玄 笺：“人闻之则有善声誉，人望之则有善威仪。”
(2).引申指美好的名声。《陈书·沉众传》：“ 高祖 大怒，以 众 素有令望，不欲显诛之。”《新唐书·于志宁传》：“狎而近之，无益令望，有损盛德。”《资治通鉴·宋文帝元嘉元年》：“ 羡之 等以 宜都王 义隆 素有令望，又多符瑞，乃称皇太后令，数帝过恶，废为 营阳王 ，以 宜都王 纂承大统。”
(3).指有美好名声的人。《周书·令狐整传》：“ 令狐延保 西州令望，方城重器，岂州郡之职所可縶维。”《隋书·苏夔传》：“四夷率服，观礼华夏，鸿臚之职，须归令望。” 宋 范仲淹 《淡交若水赋》：“士有远慕前修，聿希令望，每定交而不杂，必推义而为上。”
今生
这辈子;现在的一生
今生快乐,来世更幸福
若不
要不是
若不是少发生一次冲突,这一天是过不去的
修行
(1) 修养德行
(2) 出家学佛或学道;行善积德
轮回
佛家认为世间众生,莫不辗转生死于六道之中,生死像轮子旋转的过程
要妙
亦作“ 要眇 ”。1.精深微妙。《老子》：“不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”《三国志·吴志·刘惇传》：“ 惇 於诸术皆善，尤明太乙，皆能推演其事，穷尽要妙，著书百餘篇。” 宋 司马光 《河上督役》诗：“高论探要妙，佳句裁清新。”
(2).美好貌。《楚辞·九歌·湘君》：“美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。” 王逸 注：“要眇，好貌。” 晋 成公绥 《啸赋》：“音要妙而流响，声激嚁而清厉。” 明 何景明 《与李空同论诗书》：“故丝竹之音要眇，木革之音杀直。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细侯》：“仰视，一雏姬凭阁上，妖姿要妙，不觉注目发狂。”
点头
快速地向前低头;作为 表示而向前低头
昏蒙
愚昧;糊涂
宝剑
原来指罕见而贵重的剑,后泛指普通剑
龟蛇
(1).龟和蛇。古人常将此二物绘于旗上，以为能消灾避害。《周礼·春官·司常》：“龟蛇为旐。” 郑玄 注：“龟蛇象其扞难辟害也。” 贾公彦 疏：“龟有甲能扞难，蛇无甲，见人避之，是避害也。”按， 清 王引之 以为“龟蛇”当为“龟旐”之误。参见“ 龟旐 ”。《参同契》卷下：“雄不独处，雌不孤居， 元武 龟蛇，蟠紏相扶。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“ 祥符 间避 圣祖 讳，始改 玄武 为 真武 ……后兴 醴泉观 ，得龟蛇，道士以为 真武 现，绘其像为北方之神，披髮黑衣，仗剑踏龟蛇，从者执黑旗，自后奉事益严。”参见“ 玄武 ”。
(2).神名。即 玄武 。
(3). 龟山 和 蛇山 的并称。在今 湖北省 武汉市 。 龟山 在 汉阳 ， 蛇山 在 武昌 ，两山隔 江 对峙。古为扼守 江 汉 要塞。 武汉长江大桥 即建于两山间。 毛 * 《水调歌头·游泳》词：“风檣动， 龟 蛇 静，起宏图。”
火遁
方士所称的遁形术之一，从火中隐形遁去。《封神演义》第 * 回：“不意时至二更， 罗宣 同 刘环 借着火遁，乘着赤烟驹，把万里起云烟射进 西岐 城内。”
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