澄景楼得句原文
所历渔村与蜗舍，莫非景也兴相僚。
然而岂为耳目赏，可弗念其贫窘焦。
必使食衣溥丰足，或当风俗化漓浇。
训人要识率由已，澄以无私慎旰宵。
诗词问答
问：澄景楼得句的作者是谁？答：乾隆
问：澄景楼得句写于哪个朝代？答：清代
问：澄景楼得句是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押萧韵 出处：御制诗五集卷八十八
2. 去声
参考注释
渔村
渔庄。渔民聚居的村庄
蜗舍
见“ 蜗牛舍 ”。
莫非
(1) ——表示反问语气,相当于“难道”
你不赞成?你莫非不为全社着想?
(2) ——表示疑惑不定的推测语气,相当于“别不是”
莫非这事就是他们干的?
然而
从另一方面来说——表示转折关系
乐曲终止了,然而无人离席
然而汝亦不在人间。——清· 袁枚《祭妹文》
耳目
(1) 耳朵与眼睛;耳闻目睹
耳目之明,如是其狭也。——《荀子·君道》
耳目之福非浅
耳目灵光
(2) 监视人或为别人收集情报者
使者以从事为耳目。——《后汉书·朱浮传》
贫窘
贫困窘迫。《晋书·儒林传·杜夷》：“ 夷 少而恬泊，操尚负素，居甚贫窘，不营产业。” 金 王喆 《满庭芳·刘公问贵贱》词：“今世丰华，此生贫窘，筭来总是前缘。” 丁玲 《团聚》二：“她现在不再哭了，对于家中贫窘的同情，缓和了对于自己命运的悲苦，她絮絮的问起家里事来。”
丰足
(1) 丰富充足
衣食丰足
(2) 以丰富为特征的,构成丰富的或大量存在的
(3) 产量大的
收成丰足
风俗
特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和
说书虽小技,然必句性情,习风俗。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
近岁风俗尤为侈靡。——宋· 司马光《训俭示康》
训人
(1).指教导公卿子弟的师长。《书·康诰》：“不率大戛，矧惟外庶子、训人。” 孔 传：“戛，常也。凡民不循太常之教，犹刑之无赦，况在外掌众子之官、主训民者而亲犯乎？” 孔颖达 疏：“以致教诸子，故为训人……惟举庶子之官者，以其教训公卿子弟最为急故也。 郑玄 以训人为师长，亦各一家之道也。” 孙星衍 疏：“训人者，若《天官·太宰》‘师，以贤得民；儒，以道得民’，注云‘师，诸侯师氏；儒，诸侯保氏’是也。”
(2).诲民。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“教敬不易之典，训人必书之举。” 李善 注：“《左氏传》曰：‘训人事君。’”按，《左传·文公十五年》作“训民”。 李 注避讳，改民为“人”。 唐 韩愈 《举张惟素自代状》：“和而不同，静而有守，敦厚退让，可以训人。”
(3).训斥人。 孔厥 《新儿女英雄续传》第十五章：“‘这小家伙！’ 石漏 媳妇打了她一下，‘刚才你怎么训人来着？’”《光明日报》1983.5.20：“只会板起面孔训人，专整人家的思想，自己就没有思想问题？”
率由
(1).遵循，沿用。《书·微子之命》：“率由典常，以蕃王室。” 三国 魏 曹植 《责躬》诗：“万邦既化，率由旧则。” 南朝 梁 沉约 《上建阙表》：“欣咨故实，率由令典。” 唐 元稹 《献事表》：“绍復前累圣传序，於今垂二百年矣。莫不率由斯道，致俗和平。” 马浮 《泰和会语·论六艺该摄一切学术》：“不知《礼》《乐》本自粲然，不可须臾离，由於不肯率由，遂至无序不和。”
(2).谓遵循成规。《后汉书·梁统传》：“ 文帝 宽惠柔克，遭世康平，唯除省肉刑、相坐之法，它皆率由，无革旧章。” 南朝 宋 傅亮 《奉迎大驾道路赋诗》：“重明照蓬艾，万品同率由。”
(3).谓相率归顺。《文选·左思＜魏都赋＞》：“云撤叛换，席卷虔刘，祲威八紘，荒阻率由。” 张载 注：“祲威八紘，荒阻率由者，谓北覊 单于 於 白屋 ，东怀 孙权 於 吴会 ，西摄 刘备 於 巴蜀 也。” 李周翰 注：“渐以威德布於八方，则荒阻之俗皆有相率来宾，莫不由大 魏 之德。”
(4).由来。《梁书·处士传·何点》：“徵士 何点 ，居贞物表，纵心尘外，夷坦之风，率由自远。”
(5).犹皆由。 唐 张九龄 《开元纪功德颂》序：“旷日持久，兵连祸挐，率由事边，是无寧岁。”《宋史·吴越钱氏世家》：“古者宗工大臣特被隆眷，或剑履上殿，或书詔不名，率由丰功，待以殊礼。”《清史稿·世祖纪二》：“自古变不虚生，率由人事。”
无私
(1) 不只是顾自己的利益
无私奉献
(2) 没有私心
旰宵
见“ 旰食宵衣 ”。
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