哭季女二首·其二

哭季女二首·其二原文

女死未及殇，其母昼夜啼。

痛念父子恩，亦复为酸嘶。

叩门来知己，慰释巧言词。

有生会归尽，寿夭理亦齐。

伤生遗亲忧，过哀岂非迷。

揽涕谢训言，仰视白日西。

安得千斛酒，终朝醉如泥。

诗词问答

问：哭季女二首·其二的作者是谁？答：何瑭
问：哭季女二首·其二写于哪个朝代？答：明代
问：何瑭的名句有哪些？答：何瑭名句大全

注释

1. 押词韵第三部

参考注释

未及

(1) 来不及

老师未及说完,下课铃响了

(2) 并未涉及

他所说的只是事,而未及你本人

昼夜

(1) 白昼与夜晚

不分昼夜

昼夜营业

死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

昼夜搒讯。——《明史》

(2) 又

昼夜不息

昼夜巡扰。——《广东军务记》

痛念

谓顾念其痛而抚慰之。《左传·昭公三年》“民人痛疾，而或燠休之” 晋 杜预 注：“燠休，痛念之声。” 孔颖达 疏引 服虔 曰：“燠休，痛其痛而念之。若今小儿痛，父母以口就之曰燠休，代其痛也。”

父子

父亲和儿子,古时也指叔侄

亦复

(1).也。表示同样。《后汉书·霍谞传》：“至於趋利避害，畏死乐生，亦復均也。”《世说新语·言语》“ 德操 曰” 南朝 梁 刘孝标 注：“如君所言，亦復佳。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“半途而废者居多，差釐毫而谬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者终不免被吞并，企业界中亦复如此。”

(2).又。《世说新语·德行》“我何颜谢 桓公 ” 南朝 梁 刘孝标 注：“一门之内，有忠与孝，亦復何恨！”

酸嘶

(1).酸痛剧烈之貌。 三国 魏 曹植 《释愁文》：“临餐困於哽咽，烦寃毒於酸嘶。” 宋 范成大 《不寐》诗：“合体竞酸嘶，莫夜輒增极。”

(2).哀鸣；悲叹。《梁书·昭明太子统传》：“驥蹀足以酸嘶，挽悽鏘而流泫。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第三折：“我这里望中原，思故里，不由我感嘆酸嘶。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·巧娘》：“俄见女郎綳婴儿，自穴中出，举首酸嘶，怨望无已。”

叩门

敲门。《史记·袁盎晁错列传》：“夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独 季心 、 剧孟 耳。” 晋 陶潜 《乞食》诗：“行行至斯里，叩门拙言辞。”《红楼梦》第二六回：“再往 * 来，门已关了， 黛玉 即便叩门。” 茅盾 《虚惊》：“一丛巨大的黑影渐渐移近了，光景就是曾去叩门而且进去过的那所大房子。”

知己

(1) 了解、赏识自己

(2) 亲密的朋友

海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

莫愁前路无知己。——唐· 高适《别董大》

(3) 彼此相互了解而关系密切的

知己话

慰释

宽慰；宽解。《汉书·谷永传》：“慰释皇太后之忧愠，解谢上帝之谴怒。” 颜师古 注：“释，散也。” 宋 苏辙 《答陈师仲书》：“手足舞蹈，以 * 释。” 明 沉德符 《野获编·外郡·南宋陵寝》：“初，梓宫来归，有 王之道 者，请斵神櫬之下者视之，然后奉安。时议不从，预製衮冕纳之於槨。盖此举姑以慰释人心，一辨真伪，则事体便难收拾矣。”

言词

(1).说话或写文章时所用的词句。 晋 陆云 《登台赋》：“肃言词而述业兮，乃启行乎北京。” 唐 韩愈 《归彭城》诗：“言词多感激，文字少葳蕤。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“一俗士言词猥鄙，喋喋不休，殊败人意。” 孙犁 《澹定集·金梅＜文海求珠集＞序》：“所为文章，所发言词，谦虚信实，若有不足，若有不胜，使人读起来，有咀嚼回味的馀地。”

(2).指言论。 唐 韩愈 《韩滂墓志铭》：“ 老成 为伯父起居舍人某后，起居有德行，言词为世轨式。”

有生

有生命者,指人类

有生之初。——清· 黄宗羲《原君》

会归

(1).《书·洪范》：“会其有极，归其有极。”谓君王聚合诸侯臣民，有其准则；诸侯臣民归顺君王，亦有其准则。后以“会归”为共同依归的极则。《北史·周纪下·高祖武帝》：“遂使三墨八儒，朱紫交竞；九流七略，异説相腾。道隐小成，其来旧矣，不有会归，争驱靡息。” 唐 吕温 《代百官请上尊号第三表》：“臣闻强名曰道，莫体混元之功；推大於天，岂报生成之德。徒以定物视听，示人津涯；俾其会归，有所则象。”

(2).会合；归结。 唐 王勃 《八卦卜大演论》：“故据沧海而观众水，则江河之会归可见也。” 宋 程大昌 《考古编·象刑一》：“凡此数説，虽不能会归於一，要其大致，皆谓别异衣服以愧辱之，而不至於用刑。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“把理与事这样统一起来认识，就可以从语言上会归宗旨，而不是强为之解。”

(3).结局，结果。 清 蒋士铨 《香祖楼·转情》：“观其源始，不离色心；检其会归，莫非苦趣。”

寿夭

(1).长命与夭折。《庄子·应帝王》：“ 郑 有神巫曰 季咸 ，知人之死生存亡，祸福寿夭。”《楚辞·九歌·大司命》：“纷总总兮九州，何寿夭兮在予！” 唐 黄滔 《祭林先辈》：“诚寿夭靡移于夙契，且鬼神何害于善人。” 明 沉采 《千金记·讹传》：“听伤悲可怜恩情已断，人生寿夭天之限，劝不须泪涟。”《红楼梦》第九八回：“ 林姑娘 是老太太最疼的，但只寿夭有定，如今已经死了。”

(2).寿命短促。《楚辞·七谏·怨世》：“独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。” 王逸 注：“寿命夭也。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“老身年六十岁，不为寿夭；奈孩儿年少，未得从夫，却如之奈何？”

(3).谓寿限。 清 恽敬 《说仙上》：“有朝夕为寿夭者，蜉蝣是也。有三十日为寿夭者，蝉是也。”

伤生

(1).伤害生命。《庄子·让王》：“君固愁身伤生，以忧戚不得也。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》：“臣闻好兵犹好色也，伤生之事非一，而好色者必死， * 之事非一，而好兵者必亡。此理之必然者也。”《花月痕》第五回：“盖积劳所以致疾，而久鬱所以伤生。”

(2).妨害活人。《孝经·丧亲》：“三日而食，教民不以死伤生，毁不灭性。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“丧祭无度，伤生之蠹也。” 隋 王通 《中说·天地》：“古者不以死伤生，不以厚为礼。”

(3).犹杀生。《西游记》第七六回：“师父看见，又説我们伤生，只调柄子来打罢。” 巴金 《秋》三四：“ 张惠如 像对小孩子说话似地哂笑道：‘……我吃素，其实我只是不吃肉，这是因为我不赞成伤生。’”

(4).因活着而感到哀伤。 明 李贽 《焚书·伤逝》：“人莫不欲生，然卒不能使之久生；人莫不伤逝，然卒不能止之使勿逝……故吾直谓死不必伤，唯有生乃可伤耳。勿伤逝，愿伤生也。”

遗亲

(1).谓疏远或遗弃双亲。《大戴礼记·哀公问于孔子》：“是故君子兴敬为亲，舍敬是遗亲也。” 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“国子监诸馆生，洿杂无良， 阳城 为司业，以道德训喻，有遗亲三年者勉之归覲，由是生徒稍变。”

(2).指遗忘父亲名字而不提及。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“至於宗经矩圣之典，端绪丰赡之功，遗亲攘美之罪，徵贿鬻笔之衍， 公理 辨之究矣。”

(3).指死去的双亲或亲族。《宋书·萧惠开殷琰传论》：“昔 启方 説主，迹表遗亲， 邓攸 淳行，爱兼犹子。”

岂非

难道不是…?用于反问

岂非咄咄怪事?

揽涕

亦作“擥涕”。挥泪。《楚辞·九章·思美人》：“思美人兮，擥涕而竚眙。” 王夫之 通释：“擥涕，挥泪也。” 三国 魏 曹植 《三良诗》：“揽涕登君墓，临穴仰天嘆。” 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“盖以投分相期，非弘词説，澘然擥涕，究而序之。” 唐 司空图 《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“既抗言而誓众，方揽涕以登车。” 清 徐枋 《别诗》：“恐伤游子心，揽涕不敢下。”

训言

教诲之言。 宋 宋祁 《代杨太尉谢加节度使表》：“臣敢不祗服训言，罄输忠力。” 清 马维翰 《早发侜浦》诗：“铭心宝训言，守身日三省。”

仰视

仰头向上看

白日

(1) 白天

(2) 太阳

白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》

(3) 泛指时光

浪费白日

终朝

(1).早晨。《诗·小雅·采绿》：“终朝采緑，不盈一匊。” 毛 传：“自旦及食时为终朝。”《左传·僖公二十七年》：“ 楚子 将围 宋 ，使 子文 治兵於 睽 ，终朝而毕，不戮一人。”

(2).整天。 晋 陆机 《答张悛》诗：“终朝理文案，薄暮不遑瞑。” 唐 杜甫 《冬日有怀李白》诗：“寂寞书斋里，终朝独尔思。” 清 李渔 《奈何天·巧怖》：“愿相同，终朝不离。”

醉如泥

(1).烂醉貌。《后汉书·周泽传》“一岁三百六十日，三百五十九日斋” 唐 李贤 注：“《汉官仪》此下云：‘一日不斋醉如泥。’” 唐 杜甫 《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗之三：“肯藉荒亭春草色，先判一饮醉如泥。” 宋 张孝祥 《西江月》词：“三杯村酒醉如泥，天色寒呵且睡。” 清 李福 《浣溪沙》词：“望里层层众緑齐，春风也怕子规啼，只须饮到醉如泥。”

(2).酒杯名。 宋 无名氏 《五国故事》卷下：“ 延羲 在位，为长夜之饮，锻银叶为酒杯，以赐饮羣下。银叶既柔弱，因目之为冬瓜片，又名之曰醉如泥。”