含德斋原文
复岫聚云处，金风玉露秋。
有怀皆入静，无景不澄眸。
大块开生面，天文仰上头。
至今歌乐利，含德永贻庥。
诗词问答
问：含德斋的作者是谁？答：乾隆
问：含德斋写于哪个朝代？答：清代
问：含德斋是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押尤韵 出处：御制诗三集卷六十八
2. 屋檐后有岫山皇祖御书聚云复房扁
参考注释
金风玉露
秋风和白露。亦借指秋天。 唐 李商隐 《辛未七夕》诗：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。” 宋 秦观 《鹊桥仙》词：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。” 清 纳兰性德 《齐天乐·塞外七夕》词：“清漏频移，微云欲溼，正是金风玉露。”
有怀
犹有感。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“观先生之祠宇，慨然有怀，乃作颂焉。” 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗：“有怀谁能已，聊用申苦难。” 元 萨都剌 《秋日病起池上》诗：“有怀谁与言，独立心自省。”
入静
道家的一种修行方法,在室内静坐,排除一切杂念
大块
(1).大自然；大地。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。” 成玄英 疏：“大块者，造物之名，亦自然之称也。”《文选·张华＜答何劭＞诗之二》：“洪钧陶万类，大块禀羣生。” 李善 注：“大块，谓地也。” 唐 李白 《春夜宴从弟桃李园序》：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。” 郭沫若 《蜩螗集·题关山月画》：“大块无言是我师，陆离生动孰逾之。”
(2).犹大片。 毛 * 《中国革命和中国 * 》第一章第三节：“从一九三一年‘九一八’以后， 日本 帝国主义的大举进攻，更使已经变成半殖民地的 中国 的一大块土地沦为 日本 的殖民地。”
开生面
(1).展现新的面目。 唐 杜甫 《丹青引赠曹将军霸》：“ 凌烟 功臣少颜色，将军下笔开生面。” 赵次公 注：“ 贞观 中 太宗 画 李靖 等二十四人於 凌烟阁 ，至 开元 时，颜色已暗，而 曹将军 重为之画，故云开生面。盖因 左氏 ： 狄 人归 先軫 之元面如生也。”
(2).指在内容、形式、风格等方面有所创新。 清 刘廷玑 《在园杂志》卷二：“ 杭永年 一倣 圣嘆 笔意批之，似属效顰，然亦有开生面处。”参见“ 别开生面 ”。
天文
(1)
(2) 天体在宇宙间的分布、运行等现象
天文阴阳历算。——《后汉书·张衡传》
(3) 天文学
上头
旧指女子出嫁时将头发拢上去结成发髻。这种习俗称为上头,又叫及笄
至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
乐利
(1).快乐与利益。犹幸福。《礼记·大学》“小人乐其乐而利其利” 汉 郑玄 注：“圣人既有亲贤之德，其政又有乐利於民。” 李大钊 《厌世心与自觉心》：“乐利之境，陈于吾前，苟有为者，当能立致。”
(2).谓使之得到快乐与利益。 胡适 《读＜吕氏春秋＞》：“极少数人也许能有这种牺牲自己而乐利天下的精神。”
含德
(1).谓隐匿意旨，秘不宣旨。《书·盘庚上》：“非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。” 曾运乾 正读：“惟汝含德者，汝自匿厥指也。”
(2).怀藏道德。《老子》：“含德之厚，比於赤子。”《淮南子·本经训》：“今至人生乱世之中，含德怀道，拘无穷之智，钳口寝説，遂不言而死者众矣，然天下莫知贵其不言也。” 南朝 梁 萧统 《＜陶渊明集＞序》：“含德之至，莫踰於道；亲己之切，无重於身。”
0
纠错
