厓山吊古·其一原文
无怠无荒，四夷来王。
怠而荒矣，厓山其亡。
厓山兀兀，厓水汤汤。
天地其长，日月其光。
鉴前者失，愿献我皇。
诗词问答
问：厓山吊古·其一的作者是谁？答：何治
问：厓山吊古·其一写于哪个朝代？答：明代
问：厓山吊古·其一是什么体裁？答：四言诗
问：何治的名句有哪些？答：何治名句大全
注释
1. 四言诗 押阳韵
参考注释
无荒
谓不废乱(政事)。《诗·唐风·蟋蟀》：“好乐无荒，良士瞿瞿。” 郑玄 笺：“荒，废乱也。良，义也。君之好义，不当至於废乱政事。”《文选·陆机＜短歌行＞》：“短歌有咏，长夜无荒。” 李周翰 注：“言虽歌咏乐饮，无得废於政事。”
四夷
(1).古代华夏族对四方少数民族的统称。含有轻蔑之意。《书·毕命》：“四夷左衽，罔不咸赖。” 孔 传：“言东夷、西戎、南蛮、北狄，被髮左衽之人，无不皆恃赖三君之德。”《后汉书·东夷传》：“凡蛮、夷、戎、狄总名四夷者，犹公、侯、伯、子、男皆号诸侯云。”
(2).泛指外族、外国。 清 魏源 《＜圣武记＞叙》：“不忧不逞志于四夷，而忧不逞志于四境。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“ 中国 之在天下，见夫四夷之则效上国，革面来宾者有之；或野心怒发，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，诚足以相上下者，盖未之有也。”
来王
指古代诸侯定期朝觐天子。《书·大禹谟》：“无怠无荒，四夷来王。” 孔 传：“言天子常戒慎无怠惰荒废，则四夷归往之。”《南齐书·萧赤斧传》：“ 世祖 嗣兴，增光前业，云雨之所沾被，日月之所出入，莫不举踵来王，交臂纳贡。” 何启 胡礼垣 《新政论议》：“修文德以服远人，来享来王著其效。”
厓山
山名。又名 厓门山 。在 广东 新会县 南大海中。与 汤瓶嘴 对峙如门，形势险要。 宋 绍兴 时置 厓山寨 ，为扼守 南海 门户。 宋 末为抗 元 最后据点， 陆秀夫 负帝 昺 投海于此。 宋 文天祥 《＜祥兴＞诗序》：“ 厓山 乃海中之山，两山相对，延袤中一衣带水，山口如门。”参阅《太平寰宇记·新会县》、《广东通志·山川一》。
兀兀
(1) 不动的样子
他兀兀地看看我
(2) 勤奋刻苦的样子
(3) 昏沉的样子
汤汤
(1) 水势浩大、水流很急的样子
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。——范仲淹《岳阳楼记》
东边是流水汤汤的延河,隔河是 清凉山。——《歌声》
(2) 广大貌;浩茫貌
心汤汤而谁告?魄寂寂而何语?——南朝 梁· 沈约《待罪江南思北归赋》
(3) 形容非常流利
别人拿上书去,汤汤的背了,号上书,正了字,好不省事。——《醒世姻缘传》
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
前者
所述两种情况的前一种;所述两物的前一物;所述的两人、两团体的前一人或前一团体
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作者：方守敦，朝代： 清代少时曾作岱宗游，久别名山梦魂绕。蹉跎人间七十年，慨想寻仙百忧扫。郁此孤怀无与适，昆仑阆风愁缥缈。黄山奇绝旧知闻，一日天都落怀抱。良辰车驱流电急，挟具兴飞游侣好。纪游携得前贤书，按图志索宝山宝。汤泉浴罢风雨急，万象云烟失昏晓。奔雷壮激白龙潭，神物惊人何夭矫。雨霁莲花峰挺出，一杖凌空入云表。文殊院里古松迎，伫立已知天下小。天梯石栈径险仄，攀跻不辞颜鬓槁。轩辕峰顶更高瞻，指点匡庐认五老。赏心最是狮子林，林峦图画苍烟深。登危北望妙高测，瑶台琼鸟争崎嵚。清凉台宜观日出，麒麟松值千黄金。西海门惊神雾吐，始信峰立天风吟。笋矼花坞怪丽薮，惜未三日恣窥寻。归途独就云谷道，九龙之瀑天河临。兹游十得三四耳，重来誓欲
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