汴京纪事二十首 其十三原文
云芝九干麦双岐，盍有嘉生瑞圣时。玉殿称觞闻好语，时教张补撰宫词。
诗词问答
问：汴京纪事二十首 其十三的作者是谁？答：刘子翚
问：汴京纪事二十首 其十三写于哪个朝代？答：宋代
问：汴京纪事二十首 其十三是什么体裁？答：七绝
问：刘子翚的名句有哪些？答：刘子翚名句大全
参考注释
云芝
(1).云气和芝草。《文选·张衡＜西京赋＞》：“浮鷁首，翳云芝。” 薛综 注：“为画芝草及云气以为船覆饰也。”
(2).灵芝。《文选·张协＜七命＞》：“乘鳧舟兮为水嬉，临芳洲兮拔云芝。” 李善 注：“《西京赋》曰：擢灵芝之朱柯。” 唐太宗 《宴中山》诗：“云芝浮碎叶，冰镜上朝光。”《云笈七籤》卷七四：“丹枣者，盛阳之云芝也。茯苓者，絳晨之伏胎也。”
嘉生
茂盛的谷物。古以为祥瑞。《国语·周语下》：“阴阳序次，风雨时至，嘉生繁祉，人民龢利。”《汉书·郊祀志上》：“民神异业，敬而不黷，故神降之嘉生，民以物序。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘嘉穀也。’ 师古 曰：嘉生，谓众瑞也。”《宋史·律历志三》：“方今四海给足，嘉生蕃衍。”
圣时
圣明之时。 唐 张说 《奉和御制》：“大块鎔羣品，经生偶圣时。” 宋 杨万里 《三月二十六日殿试进士待罪集英殿门》诗：“诸儒莫作公孙士，千载何曾遇圣时。” 清 徐氏 《寄子》诗：“丝毫不用南中物，好作清官答圣时。”
玉殿
(1).宫殿的美称。 三国 魏 曹植 《当车以驾行》诗：“欢坐玉殿，会诸贵客。” 南朝 梁简文帝 《有所思》诗：“寂寞锦筵静，玲瓏玉殿虚。” 宋 杨万里 《拟归院柳边迷》诗：“玉殿朝初退，金门马不嘶。” 明 贝琼 《经故内》诗：“山中玉殿尽苍苔，天子蒙尘岂復回。”
(2).借指朝廷，天子。 宋 辛弃疾 《木兰花慢·滁州送范倅》词：“征衫便好去朝天，玉殿正思贤。”
(3).指传说中天界神仙的宫殿。 南朝 宋 谢庄 《送神歌》：“神之车，归清都。琁庭寂，玉殿虚。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折：“如玉殿 嫦娥 ，微现蟾宫素影。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“且慢自叫閶闔，轻干玉殿。”
称觞
举杯祝酒。 南朝 齐 谢朓 《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》之九：“降席连緌，称觴接武。” 唐 马怀素 《饯唐永昌》诗：“闻君出宰 洛阳 隅，宾友称觴饯路衢。” 宋 王安石 《次韵王禹玉平戎庆捷》：“称觴别殿传新曲，衔璧寧王按旧仪。”《二十年目睹之怪现状》第四三回回目：“试乡科文闈放榜，上母寿戏綵称觴。”参见“ 称觴上寿 ”。
好语
(1).赞扬、称颂的话。《史记·南越列传》：“且先王昔言，事天子期无失礼，要之不可以説好语入见。入见则不得復归，亡国之势也。” 唐 李贺 《沙路曲》：“沙路归来闻好语，旱火不光天下雨。” 王琦 汇解：“好语，谓民间称颂之语。”
(2).指仁义之言，善言。《世说新语·言语》“ 魏明帝 为外祖母筑馆於 甄氏 ” 刘孝标 注引《魏末传》：“帝置弓泣曰：‘陛下已杀其母，臣不忍復杀其子。’ 文帝 曰：‘好语动人心。’”
(3).佳音，好消息。 唐 白居易 《秋霖中奉裴令公见招早出赴会马上先寄六韵》：“素书传好语，絳帐赴佳期。” 宋 苏轼 《归宜兴留题竹西寺》诗之三：“此生已觉都无事，今岁仍逢大有年。山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然。” 宋 苏辙 《次韵子瞻十一月旦日锁院赐酒及烛》：“光明坐觉幽阴破，温暖深知覆育长。明日白麻传好语，曼声微绕殿中央。”
(4).温和婉转的话。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·秘书曲水砚》：“ 大受 以为士可死不可辱，欲委官而去， 郑 以好语调停之。”
(5).态度和悦地对人说话。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·引经》：“有 王生 者，宅为人所夺，久不给直，讼於官。 陈 不能决，第好语曰：‘《毛诗》云：维鹊有巢，维鳩居之。 王秀才 独不能作鹊耶？’闻者笑之。”
时教
(1).四时进行的教育。《礼记·学记》：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。” 陈澔 集说：“谓四时之教，各有正业。”
(2).当时的教化。《史记·平津侯主父列传》：“壤长地进，至于霸王，时教使然也。”
宫词
古代的一种诗体·多写宫廷生活琐事，一般为七言绝句， 唐 代诗歌中多见之，如 王建 《宫词》。后世沿而作之者颇多。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“古所谓长夜之饮，或以为达旦，非也。 薛许昌 《宫词》云：‘画烛烧阑煖復迷，殿帷深密下银泥。开门欲作侵晨散，已是明朝日向西。’此所谓长夜之饮也。” 明 沉鲸 《双珠记·纩衣得诗》：“宫词写诉，喜得才情俱可。是谁家毓秀？有这般丽娥！” 清 孔尚任 《沁园春·小吟蝉琵琶》词：“叹匙头半损，难传塞曲；轴弦重上，怕谱宫词。”
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