啄木鸟

啄木鸟原文

吸木复啄木，汝啄抑何毒。
千株万株端明松，五月六月来清风。
木于汝何恶，朝朝暮暮啄。
劝汝利觜宜少停。
戕木之生吾忍听，已有弋者在后亭。
微虫初何识，亦能对以臆。
天子爱元元，宵衣念艰食。
连年值禾饥，穷闾多菜色。
县官急督租，吏饕饥需索。
啄木比刻木，何煮可疾。
木生与民生，何者为当恤。
可弹者不弹。
为我谢彼弋。

诗词问答

问：啄木鸟的作者是谁？答：王迈
问：啄木鸟写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

啄木

即啄木鸟。《艺文类聚》卷九二引 晋 傅玄 《啄木》诗：“啄木高翔鸣喈喈，飘摇林薄著桑槐。” 前蜀 贯休 《湖头别墅》诗之三：“园飞青啄木，簷挂白蜘蛛。” 清 赵翼 《戏咏蛛网》诗：“啄木嘴画符，树蠹起受劾。”参见“ 啄木鸟 ”。

端明

(1).正直聪明。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“ 宋文帝 端明临朝，鉴赏无昧。” 唐 元结 《吕公表》：“故名不异俗，跡不矫时，内含端明，外与常规，其大雅君子，全於始终者耶。”

(2).犹神明。 清 钱谦益 《＜古史谈苑摘录＞后记》：“昔者吾夫子授端明之命而作《春秋》。”

(3).古宫殿名。一为 后唐庄宗 同光 二年改 解卸殿 为 端明殿 ，设端明殿学士。二为 宋仁宗 明道 二年改 承明殿 为 端明殿 ，复设端明殿学士。因用作端明殿学士的代称。 宋 苏辙 《祭亡兄端明文》：“以家饌酒果之奠，致祭於亡兄端明 子瞻 之灵。”

六月

《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》：“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之业。《小雅》其诗云：‘王于出征，以匡王国。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王国。’此言 重耳 为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日体无私，皇天辅有德。七旬罪已服，六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“於是竿木羣兴，风云毕会，兴六月之师，振九天之鋭。”

清风

清凉的风

清风徐来

清风明月

朝朝暮暮

每天的早晨和黄昏，指短暂的时间。

利觜

尖利的嘴。《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 秦政 利觜长距，终得擅场。” 薛综 注：“言 秦 以天下为大场，喻七雄为鬭鸡，利喙长距者终擅一场也。” 唐 刘禹锡 《聚蚊谣》：“露花滴沥月上天，利觜迎人著不得。”

少停

过一会儿。《水浒传》第十七回：“先取两角酒来喫，借些米来做饭，有肉安排些箇，少停一发算钱还你。”《老残游记》第九回：“先生请用饭，我少停就来。”

在后

以后。《宣和遗事》后集：“窜 蔡京 儋州 编置，及其子孙三十三人，并编管远恶州军。在后、 蔡京 量移至 潭州 。”《水浒传》第十七回：“府尹将我脸上刺下迭配州字样，只不曾填甚去处。在后知我性命如何！”

天子

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

元元

平民;老百姓

只觉苍天方愦愦,莫凭赤手拯元元。——《洪秀全演义》

宵衣

(1).天不亮就穿衣起身。旧时多用以称颂帝王勤于政事。 南朝 陈 徐陵 《陈文皇帝哀册文》：“勤民听政，昃食宵衣。” 唐 许浑 《秋日早朝》诗：“宵衣应待絶更筹，环珮鏘鏘月下楼。”《旧唐书·懿宗纪》：“况荷十七圣之鸿休，绍三百年之庆祚，将求理本，敢忘宵衣。” 宋 王禹偁 《献转运使雷谏议》诗之二：“父子有才同富国，君王无事免宵衣。”参见“ 宵衣旰食 ”。

(2).黑色的丝服。古代妇女助祭时所穿。宵，通“ 綃 ”。《仪礼·士昏礼》：“姆纚笄宵衣在其右。” 郑玄 注：“宵，读为《诗》‘素衣朱綃’之綃；《鲁诗》以綃为綺属也；姆，亦玄衣；以綃为领，因以为名，且相别耳。”《仪礼·特牲馈食礼》：“主妇纚笄宵衣，立于房中，南面。” 郑玄 注：“宵，綺属也。此衣染之以黑，其繒本名宵……凡妇人助祭者同服也。”

艰食

粮食匮乏。《书·益稷》：“暨 稷 播，奏庶艰食鲜食。” 孔 传：“艰，难也。众难得食处，则与 稷 教民播种之。” 唐 李商隐 《赛荔浦县城隍神文》：“嗟我疲民，每虞艰食，寒耕热耨，始望於秋成。”《宋史·神宗纪一》：“令监司戒飭州县省事，劝民力田，民有艰食者振之。”《清史稿·德宗纪一》：“以近畿亢旱， 直隶 、 山东 暨 河南 、 河北 等府小民艰食，諭长官抚卹。”

连年

连续许多年同一种情况

连年兵荒马乱

穷闾

陋巷；穷人所居的里巷。《庄子·列御寇》：“夫处穷閭阨巷，困窘织屨，槁项黄馘， 商 （ 曹商 ）之所短也。” 汉 刘向 《新序·杂事五》：“﹝儒者﹞虽隐於穷閭漏屋，人莫不贵之。” 宋 曾巩 《送周屯田序》：“约居而独游，散弃乎山墟林莽僻巷穷閭之间。” 清 黄宗羲 《赵州李公救灾记》：“公身至穷閭阨巷，负米哺其张口。”

菜色

因主要用菜充饥而营养不良的脸色

县官

(1) 县的地方长官

县官急索租。——唐· 杜甫《兵车行》

县官日有禀稍。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 朝廷

今诸生学于太学,县官日有廪稍之供。——明· 宋濂《送东阳马生序》

吏饕

(1).指官吏的贪欲。 宋 黄庭坚 《送刘士彦赴福建转运判官》诗：“维 闽 七聚落，惸独困吏饕。”

(2).指贪官。 宋 孙奕 《履斋示儿编·正误·饕餮》：“ 晋侯 被兵之后，復用吏饕。谓吏之贪财者也。”

需索

求取;勒索

皂隶之所殴骂,胥徒之所需索,皆相良者而施之暴。——《聊斋志异》

刻木

(1).在木质器物上雕刻。 汉 王充 《论衡·自然》：“ 宋 人或刻木为楮叶者，三年乃成。”

(2).指文字创制前在木板上刻划图形、符号记事。《新五代史·四夷附录一》：“ 汉 人教之以隶书之半增损之，作文字数千，以代刻木之约。”

(3).谓将木雕成人像。 晋 干宝 《搜神记佚文》：“ 丁兰 ， 河内 野王 人。年十五，丧母。乃刻木作母事之，供养如生。”

(4).狱吏的代称。 宋 范仲淹 《和葛閎寺丞接花歌》：“中途得罪情多故，刻木在前何敢诉。” 明 沉德符 《野获编·词林·王师竹宫庶》：“因思 蒲坂 、 江陵 二老，俱一时高才巨公，何至为一刻木而修怨於吉士三十人。”参见“ 刻木为吏 ”。

民生

民众的生计

国计民生

何者

(1).为什么。用于设问。《公羊传·桓公二年》：“然则为取可以为其有乎？曰：否。何者？若 楚王 之妻媦，无时焉可也。” 何休 注：“何者，将设事类之辞。”《史记·儒林列传》：“ 黄生 曰：‘冠虽敝，必加於首；履虽新，必关於足。何者？上下之分也。’”《新唐书·突厥传上》：“ 班固 谓‘其来慕义，则接之以礼让。’何者？礼让以交君子，非所以接禽兽夷狄也。”

(2).哪一个。用于疑问。《后汉书·鲜卑传》：“夫万民之飢与远蛮之不讨，何者为大？” 唐 顾况 《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者为泥何者玉？” 宋 曹豳 《西河》词：“战和何者是良筹？扶危但看天意。”

(3).哪一个。用于陈述。 明 刘基 《郁离子·公孙无人》：“人之於事也，能辨识其何者为主，何者为客，而不失其权度，则亦庶几乎寡悔矣夫。”

为当

犹抑或；还是。 南朝 梁武帝 《答陶弘景书》：“但迁徙之日，为当使人，为当使鬼？”《敦煌变文集·秋胡变文》：“汝当游学，元期三周，何为去今九载？为当命化零落？为当身化黄泉……为当逐乐不归？”《资治通鉴·汉灵帝中平六年》：“ 董侯 似可，今欲立之，为能胜 史侯 否？人有小智大痴，亦知復何如？为当且尔。”

为我

战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”