恭题壶卢碗歌

恭题壶卢碗歌原文

壶卢碗逮百年矣，穆如古色含表里。

摩挲不忍释诸手，康熙御玩识当底。

昔时未审赐何人，其家弗守鬻之市。

展转兹复充贡珍，是诚珍胜其他耳。

辞尘世仍入西清，碗如有知应自喜。

敬思当日圣意渊，不贵异物祛奢靡。

园开丰泽重农圃，蔬瓠尔时种于此。

就模中规成诸器，神枢即契造物理。

对碗可悟见诸羹，幻海浮沈宁论彼。

诗词问答

问：恭题壶卢碗歌的作者是谁？答：乾隆
问：恭题壶卢碗歌写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第三部　出处：御制诗五集卷十六

参考注释

壶卢

(1).亦作“ 壶芦 ”。即葫芦。 晋 崔豹 《古今注·草木》：“壶芦，瓠之无柄者也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“﹝ 刘道真 ﹞唯问：‘ 东吴 有长柄壶卢，卿得种来不？’” 明 李时珍 《本草纲目·菜三·壶卢》：“长瓠、悬瓠、壶卢、匏包、蒲卢，名状不一，其实一类各色也。” 清 王韬 《淞滨琐话·倪幼蓉》：“乞其壶卢中丹丸两粒。今愿以奉貽。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·咘咘噔》：“咘咘噔者，形如壶卢而长柄，大小不一，皆琉璃厂所製。”

(2).指茶壶或酒壶。 宋 苏轼 《和子由柳湖山茶》诗之一：“如今胜事无人共，花下壶卢鸟劝提。”

(3).放鸽时缀于鸽尾的竹哨。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·花儿市》：“凡放鸽之时，必以竹哨缀於尾上，谓之壶卢，又谓之哨子。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

穆如

和美貌。 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“观其行者穆如也。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“明辟莅物，良宰匠世，设官分职，宇宙穆如也。” 宋 苏轼 《快哉此风赋》：“穆如其来，既偃小人之德；颯然而至，岂独大王之雄。”参见“ 穆如清风 ”。

古色

古雅的意趣、色调。 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“悲风生微綃，万里起古色。” 宋 王安石 《昆山慧聚寺次孟郊韵》：“扫石出古色，洗松纳空光。” 明 胡应麟 《诗薮·古体上》：“余谓拟 魏 晋 乐府，尽仍其误不妨，乃反有古色。”

表里

(1) 外表和内心;外面和里面

互相为表里

与胥卒表里。(表里为奸,内外勾结。)——清· 方苞《狱中杂记》

(2) 衣服的面子与里子。亦泛指衣料

(3) 事物的内外情况,一切原委

明白了《五卅 * 》一案的表里

(4) 中医指病在浅表和病邪入里或病在内脏的症候

摩挲

用手抚摩

与一老公共摩挲铜人。——《后汉书·蓟子训传》

不忍

(1).不忍心，感情上觉得过不去。《穀梁传·桓公元年》：“先君不以其道终，则子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》：“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之。”

(2).不忍耐；不忍受。《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“ 阮士瑀 伤於虺，不忍其痛，数嗅其疮。” 宋 苏轼 《休兵久矣而国用日困策》：“不忍药石之苦、针砭之伤，一旦流而入於骨髓，则愚恐其苦之不止於药石，而伤之不止於针砭也。”

(3).不收敛。《楚辞·离骚》：“ 浇 身被服强圉兮，纵欲而不忍。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“高论 尧 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎？”

(4).不能忍受；不愿意。《孟子·离娄下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史记·亷颇蔺相如列传》：“ 相如 素贱人，吾羞，不忍为之下。”《三国志平话》卷上：“﹝妻子﹞到於庵门，见学究疾病，不忍见之，用手掩口鼻，斜身与学究饭吃。”

(5).舍不得。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“予初閲时，不忍释卷。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“﹝ 香山 诗﹞古体则令人心赏意愜，得一篇輒爱一篇，几於不忍释手。” 郭小川 《木瓜树的风波》诗：“此刻呀，他还不忍和同志们告别。”

康熙

(1654.5.4—1722.12.22) 清朝入关后的第二代皇帝。即清圣祖(爱新觉罗·玄烨)年号

康熙、乾隆、咸丰

清朝三代皇帝的年号

昔时

往日

展转

(1) 翻身貌。多形容卧不安席

(2) 经过许多人的手或经过许多环节的地方

展转四明天台。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》

贡珍

进贡的珍宝。 汉 班固 《东都赋》：“天子受四海之图籍，膺万国之贡珍。”

其他

(1)

(2) 不是先提到的或早已明白的

这些车子比其他欧洲车子略小一些

(3) 另外的

其他祖父积。——清· 袁枚《黄生借书说》

任何其他人都会做得更好些

(4) 更多的,额外的

除我以外,你们不可能有其他的神

除了工资,我没有其他收入

尘世

佛教、道教等指人世间,现实世界

西清

(1).西厢清净之处。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“青龙蚴蟉於东葙，象舆婉僤於西清。” 郭璞 注引 张揖 曰：“西清者，葙中清浄处也。”后指帝王宫内游宴之处。 宋 徐铉 《茱萸》诗：“长和菊花酒，高宴奉西清。”

(2). 清 代宫廷内南书房。 清 赵翼 《辰州吊诸桐屿》诗：“我来东道谁为主，君在西清最有声。”

有知

有知觉；有知识。《礼记·三年问》：“凡生天地之间者，有血气之属，必有知。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“人之质所以异木质者，以其有知耳。” 唐 韩愈 《复志赋》：“昔余之既有知兮，诚坎軻而艰难。”

自喜

亦作“ 自熹 ”。亦作“ 自憙 ”。1.自乐；自我欣赏。《庄子·秋水》：“於是焉 河伯 欣然自喜，以天下之美尽在己。”《汉书·佞幸传·董贤》：“为人美丽自喜。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“吾以之自熹，吾以之 * 。”

(2).自己爱好。《史记·孙子吴起列传》：“ 吴起 为人节廉而自喜名也。”《汉书·贾谊传》：“遇之有礼，故羣臣自憙。” 颜师古 注：“憙，好也，好为志气也。”《后汉书·公孙述传论》：“ 述 虽为 汉 吏，无所凭资，徒以文俗自憙，遂能集其志计。”《金史·王晦传》：“ 王晦 字 子明 ， 泽州 高平 人。少负气自憙，常慕 张咏 之为人。”

敬思

放浪潇洒。 元 王实甫 《西厢记》第三本第一折：“忒聪明，忒敬思，忒风流，忒浪子。” 王季思 注：“敬思，风流放诞之意。” 元 刘致 《一枝花·罗帕传情》套曲：“用殢色心儿，叠成箇齐臻臻合欢桎。女流中忒敬思。” 元 锺嗣成 《醉太平》曲：“搠竹杖绕遍鶯花市，提灰笔写遍鸳鸯字。打爻槌唱会鷓鴣词，穷不了俺风流敬思。”

当日

就在本日、同一天

你可以当日来回

圣意

(1).圣人及其经典的意旨。《后汉书·徐防传》：“ 防 以‘五经’久远，圣意难明，宜为章句，以悟后学。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“论者，伦也。 * 无爽，则圣意不坠。”

(2).帝王的旨意。《史记·秦始皇本纪》：“大矣哉！宇县之中，承顺圣意。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上：“ 钦若 曰：臣得以圣意喻 旦 ，宜无不可。” 元 黄溍 《日损斋笔记·辩史》：“臣奉旨集客，而 良祐 不至，是违圣意也。”《花月痕》第四六回：“还是 明经略 到京，慢慢的回转圣意，方得归结，救活了多少人。”

(3).谓神灵的启示。《汉书·儿宽传》：“六律五声，幽赞圣意，神乐四合，各有方象，以丞嘉祀，为万世则。”

贵异

(1).特别看重；不作一般看待。《三国志·魏志·卢毓传》“ 毓 子 钦 珽 ” 裴松之 注引 晋 卢预 《晋书》：“同郡 张华 ，家单少孤，不为乡邑所知，惟 钦 贵异焉。” 元 虞集 《刘正奉塑记》：“今上皇帝尤重象教，尝勑 正奉 非有旨不许擅为人造它神象者，其见贵异如此。”

(2).犹珍视。谓可作珍异之物相看。 康有为 《广艺舟双楫·本汉》：“惟《樊敏碑》在 熹平 时，体格甚高，有《郙阁》意，《魏元杰》、《曹真》亦然，真可贵异也。”

奢靡

指生活奢侈,挥霍无度

众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。——宋· 司马光《训俭示康》

丰泽

(1).丰沛的雨水。 汉 王粲 《公宴》诗：“昊天降丰泽，百卉挺葳蕤。” 唐 李华 《含元殿赋》：“太史来告，卿云勃兴，洒丰泽於生人，答上玄之休徵。”

(2).指充足的水分。 唐 李行修 《请置诗学博士书》：“犹草木之丰泽，渐乎根，被乎枝叶，上下无滞气，内外无遁情。”

(3).丰厚的德泽。《晋书·乐志上》：“元首聪明，股肱忠，树丰泽，扬清风。” 南朝 宋 颜延之 《和谢灵运》：“皇圣昭天德，丰泽振沉泥。” 唐 储光羲 《贻王侍御 * 掾丹阳》诗：“丰泽耀纯仁，八方晏黔庶。”

(4).丰满而润泽。《红楼梦》第二八回：“ 寳釵 原生的肌肤丰泽。” 康有为 《广艺舟双楫·卑唐》：“吾最爱 殷令名 书《裴镜民碑》，血肉丰泽。” 姚华 《曲海一勺·述旨》：“小令数语，常若丰泽，套词连章，自成机杼。”

重农

重视农业。 中国 历史上以农业为国家根本大业的经济思想和政策。 明 张居正 《再乞酌议大阅典礼以明治体疏》：“又自皇上御极以来，如耕耤以示重农之意，视学以彰崇儒之美，一二大典礼皆已次第举行。” 章炳麟 《訄书·明农》：“租税出於穀，穀出於力耕，力耕出於重农，是为知本。” 胡寄窗 《中国经济思想史》上册第九章一：“ 李悝 首先提出重农思想，也是 春秋 后期商农并重向 战国 后期农本商末思想过渡的代表思想。”

尔时

犹言其时或彼时。《左传·襄公十三年》“使 士匄 将中军，辞曰： 伯游 长，昔臣习於 知伯 ，是以佐之，非能贤也” 晋 杜预 注：“ 罃 代将中军， 士匄 佐之。 匄 今将让，故谓尔时之举，不以己贤。”

于此

(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。”

(2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。”

(3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。”

中规

(1).同圆规相符。《荀子·劝学》：“鞣以为轮，其曲中规。”

(2).引申为合乎准则、要求。《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉……行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉鏘鸣也。” 唐 白居易 《寓意诗》之一：“天子建明堂，此材独中规。”

神枢

(1).见“ 神枢鬼藏 ”。

(2).即天枢。北斗星座第一星。 宋 赵师侠 《醉蓬莱·重明节丙辰长汝》词：“华渚流虹，应生商佳瑞；电绕神枢，庆绵宗社，御寳图宸极。”

(3).中枢，枢纽。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷六：“ 王子衡 云：‘执符於《雅》《謨》，游精於 汉 魏 ，以雄浑为堂奥，以藴藉为神枢，思入玄而调寡和。’”

造物

(1) 创造万物,也指创造万物的神力

(2) 指运气;造化

幻海

佛教语。虚幻的苦海，比喻尘世。 唐 王勃 《释迦如来成道记》：“悬日月於幽宵，布舟航於幻海。” 明 高濂 《玉簪记·谭经》：“你偏恋那火宅煎熬，幻海沦胥，忘却来生路。”

浮沈

亦作“ 浮沉 ”。1.古代一种祭河川的仪式。《尔雅·释天》：“祭川曰浮沉。” 郭璞 注：“投祭水中，或浮或沉。”

(2).在水中或空中忽上忽下。 唐 李绅 《溯西江》诗：“孤棹自迟从蹭蹬，乱帆争疾竞浮沉。” 艾青 《鱼化石》诗：“在浪花里跳跃，在大海里浮沉。”

(3).随波逐流。谓追随世俗。《史记·袁盎晁错列传》：“ 袁盎 病免居家，与閭里浮沉，相随行，鬭鸡走狗。”《旧唐书·裴度传》：“﹝ 度 ﹞及晚节，稍浮沉以避祸。” 宋 司马光 《右班殿直傅君墓志铭》：“然不能与世浮沉，平视贵要。” 清 龚自珍 《对策》：“其仕也，餘力及之而已，浮沉取容，求循资序而已。”

(4).喻升降、盛衰、得失。 汉 班倢伃 《捣素赋》：“佇风轩而结睇，对愁云之浮沉。” 三国 魏 曹植 《七哀诗》：“君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？”《文选·王僧达＜答颜延年＞诗》：“结游略年义，篤顾弃浮沉。” 李善 注：“ 高诱 《淮南子》注曰：‘浮沉，犹盛衰也。’” 唐 刘复 《出东城》诗：“一为浮沉隔，会合殊未央。”《明史·文苑传四·李维桢》：“﹝ 维楨 ﹞浮沉外僚，几三十年。” 茅盾 《子夜》八：“好计策！不是十年宦海浮沉，磨老了的，就想不出来。”

(5).埋没；沉沦。 宋 苏轼 《与人书》之二：“君自名臣子，才美渐著，岂復久浮沉里中？” 明 宋濂 《故绍兴路总管府金府君墓碣》：“吾掌腴且厚如此，肯浮沉田閒乎？” 清 陆嵩 《赠龚蓝生》诗：“浮沉下位不得志，眼看时事动愤懣。”

(6).出现和消失。 汉 陆贾 《新语·道基》：“天气所生，神灵所治，幽閒清浄，与神浮沉。” 周立波 《第一夜》：“蒙矓里，许多的幻影在前面浮沉。”

(7).指书信未送到。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 殷羡 作 豫章郡 太守。临去，都下人因寄百计函书。既至 石头 ，悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮， 殷洪乔 不能作致书邮！’”后称书信未送到为“浮沉”。 清 孙枝蔚 《淮渎庙楼寓作》诗：“ 扬州 虽咫尺，书信易浮沉。”