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萨尔浒再题

作者: 乾隆朝代: 清代

萨尔浒再题原文

国语萨尔浒,汉语木厨谓。

太祖兴大东,初用武之地。

殊勋屡敬咏,守成每励志。

人和功爰定,更天时地利。

宇宙以来有,鸿濛所位置。

籍兹纪神威,万劫藏金匮。

诗词问答

问:萨尔浒再题的作者是谁?答:乾隆
问:萨尔浒再题写于哪个朝代?答:清代
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第三部 出处:御制诗四集卷五十三

参考注释

汉语

汉族的语言。构成汉藏语族的一个分支,其口语形式差别很大,但有共同的以形象符号直接体现词意而与发音不相联系的书面体系。主要方言分北方话、吴语、湘语、赣语、客家话、闽北话、闽南话和粤语等

太祖

开国皇帝的通称

遵太祖法。——清· 张廷玉《明史》

大东

极东;东方较远之国。《诗·鲁颂·閟宫》:“奄有 龟 蒙 ,遂荒大东。” 郑玄 笺:“大东,极东。”《诗·小雅·大东》:“小东大东,杼柚其空。” 清 惠周惕 《诗说》下:“小东、大东,言东国之远近也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·廓尔喀之降》:“我朝 文皇帝 时, * 知大东有圣人出,遣使万里相朝贺。”

用武之地

犹言用兵之地。宜于打仗的地方。亦喻指能施展武艺或才能的场所

这个职务使他的突出的才能大有用武之地

殊勋

特出的功勋。《三国志·魏志·荀彧传》:“ 董昭 等谓 太祖 宜进爵国公,九锡备物,以彰殊勋。” 隋 李德林 《天命论》:“ 太祖 挺生,庇民匡主,立殊勋于 魏 室,建茂绩于 周 朝。” 宋 杨万里 《赴文德殿听麻仍拜表》诗:“夙退自欣还自笑,素餐便当策殊勋。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》:“共扶真主,各建殊勋。”

守成

保持前人的成就和业绩。《诗·大雅·凫鹥序》:“《鳧鷖》,守成也。太平之君子,能持盈守成,神祇祖考安乐之也。” 孔颖达 疏:“言保守成功,不使失坠也。” 唐 吴兢 《贞观政要·君道》:“ 太宗 谓侍臣曰:‘帝王之业,草创与守成孰难?’” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·宾白》:“千古文章总无定格,有创始之人,即有守成不变之人;有守成不变之人,即有大仍其意,小变其形,自成一家,而不顾天下非笑之人。” 曹禺 《北京人》第三幕:“现在我们家里出了我这种不孝的子孙……败坏了 曾 家的门庭,教出一群不明事理,不肯上进,不知孝道,连守成都做不到的儿女。”

励志

奋志,集中心思致力于某种事业。 汉 班固 《 * 通·谏诤》:“励志忘生,为君不避丧生。”《旧唐书·李渤传》:“ 渤 耻其家污,坚苦不仕,励志於文学,隐於 嵩山 ,以读书业文为事。” 陈春生 《戊申熊成基安庆起义记》:“﹝ 成基 ﹞遂渡 江 至 安庆 ,入 年徽 武备练军学堂,励志学习,屏絶嗜好。”

人和

指人心归一,上下团结

天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

越明年,政通人和,百废俱兴。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

天时

(1) 自然运行的时序

天时有愆伏。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

今天时顺正。——清· 方苞《狱中杂记》

(2) 指有利于攻战的自然气候条件

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

必有得天时。

是天时不如地利。

(3) 天命

非为天时。——《三国志·诸葛亮传》

(4) 时候

当时大家钱尽,天时又有一点多钟,只好散了。——《老残游记》

我见天时尚早,便到外面去闲步。——《二十年目睹之怪现象》

地利

(1) 地理的优势

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

(2) 土地有利于种植作物的条件

宇宙

(1)

(2) 包括一切天体的无限空间

(3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界”

以来

表示从过去某时与现在之间的这段时间

受命以来。——诸葛亮《出师表》

自唐显庆以来。—— 清· 姚鼐《登泰山记》

鸿濛

见“ 鸿蒙 ”。

位置

(1) 所在或所占的地方

按指定位置放木料

(2) 实际所处的地位

《红楼梦》在中国文学史上占有重要位置

高自位置。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》

(3) 处理;安置

等他平平气,方好位置他

神威

强大的威力

人民军队显神威

万劫

(1).亦作“ 万刼 ”。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫,万劫犹万世,形容时间极长。 南朝 梁 沉约 《内典序》:“俱处三界,独与神游,包括四天,卷舒万劫。” 宋 苏轼 《书孙元忠所书<华严经>后》:“故佛説此等,真可畏怖,一念差失,万劫堕坏。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“吸一滴之甘泉,津含万刼;吞盈掬之玉粒,腹果千春。” 许地山 《空山灵雨·<心有事>诗》:“你这样做,虽经万劫也不能遂愿。”

(2).种种灾难;许多灾难。 元 祖铭 《宴坐峰》诗:“道人此宴坐,一念万劫融。” 明 李开先 《十一煞·赠康对山》套曲:“千盘万折连云栈,万劫千灰枉死城,糊突梦谁能醒。” 清 方文 《舟中有感》诗:“万劫不烧唯富贵,五伦最假是君臣。”

金匮

亦作“ 金柜 ”。亦作“ 金鐀 ”。1.铜制的柜。古时用以收藏文献或文物。 汉 贾谊 《新书·胎教》:“胎教之道,书之玉版,藏之金柜,置之宗庙,以为后世戒。”《汉书·晁错传》:“陛下之德厚而得贤佐,皆有司之所览,刻於玉版,藏於金匱,歷之春秋,纪之后世,为帝者祖宗。” 晋 王隐 《晋书·瑞异记》:“ 甘卓 家金匱鸣,声似槌镜,清而悲。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之十二:“他年金鐀如搜采,来叩空山夜雨门。” 孙犁 《<秀露集>后记》:“金柜之藏,不必永存;流落村野,不必永失。”

(2).引申谓传之久远。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》:“愚臣既不能深援安危,定金匱之计;又不知推演圣德,述先帝之志。” 颜师古 注:“金匱,言长久之法可藏於金匱石室者也。”

(3).借指藏书。 章炳麟 《訄书·序种姓下》:“ 李善长 、 宋濂 、 王褘 竝起自蒿莱,不覩金匱,古学废秏,而姓氏失其律度,兹无謫焉。”

(4).比喻博学。 清 李斗 《扬州画舫录·草河录上》:“先生以金匱之才,歷 石渠 之选。”

(5).相士术语。谓富贵之相。 唐 马总 《意林·物理论》:“三亭九侯,定于一尺之面;愚智勇怯,形于一寸之目;天仓、金匱以别贫富贵贱。”

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