静夜酬通上人问疾原文
东林生早凉，高枕远公房。大士看心后，中宵清漏长。
惊蝉出暗柳，微月隐回廊。
何事沈痾久，舍毫问药王。
诗词问答
问：静夜酬通上人问疾的作者是谁？答：钱起
问：静夜酬通上人问疾写于哪个朝代？答：唐代
问：静夜酬通上人问疾是什么体裁？答：五律
问：钱起的名句有哪些？答：钱起名句大全
全唐诗：卷237_51
参考注释
东林
(1).东边的树林或竹林。 南朝 梁 江淹 《效阮公诗》之一：“孤云出北山，宿鸟惊东林。” 唐 杜甫 《舍弟占归草堂检校卿示此诗》：“东林竹影薄，腊月更须栽。”
(2).指 庐山 东林寺 。 唐 张乔 《送僧鸾归蜀宁亲》诗：“高名彻西国，旧跡寄 东林 。” 宋 王禹偁 《寄杭州西湖昭庆寺华社主省常上人》诗：“任夸西掖吟红药，何似 东林 种白莲。”亦泛指僧寺。 唐 司空曙 《闲园即事寄暕公》诗：“欲就东林寄一身，尚怜儿女未成人。”参见“ 东林寺 ”。
(3).指 明 末东林党。 清 侯方域 《太常公家传》：“公暇时，时共 攀龙 讲学， 魏广微 忌之，曰：‘此崛彊老者，‘东林’之魁渠也。’” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“先祖太常，家父司徒，久树‘东林’之帜。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“但是，‘疾恶太严’，‘操之过急’， 汉 的清流和 明 的“东林”，却正以这一点倾败。”参见“ 东林党 ”。
(4).指东林书院。 清 赵翼 《寄题同年项任田青士居祠堂》诗：“ 东林 威标榜， 邹 顾 屹山斗。” 清 黄遵宪 《己亥续怀人诗》：“寻遍 东林 南北部，一家钩党古无人。”参见“ 东林书院 ”。
高枕
垫高枕头安心睡觉,形容无所忧虑
今君有一窟,未得高枕而卧也。又:三窟已就,君姑高枕为乐矣。——《战国策·齐策》
公房
(1) 所有权属于国家或集体的房屋
(2) 景颇、傈僳、彝、黎等少数民族解放前曾有过的专供未婚青年男女社交的场所
大士
(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 来，区区汝何攻？ 赐 来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”
(2).佛教对菩萨的通称。 南朝 齐 周颙 《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐 湛然 《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”
(3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞 嫦娥 槛外梅。”
(4).对高僧的敬称。 宋 苏轼 《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟 寳觉 大士之像。”
正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士 子牛 存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯 与 元咺 讼， 宁武子 为辅， 鍼庄子 为坐， 士荣 为大士。” 杜预 注：“大士，治狱官也。” 汉 刘向 《说苑·臣术》：“ 忌 举北郭 刁勃子 为大士，而九族益亲，民益富。”
中宵
中夜，半夜。 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“迅雷中宵激，惊电光夜舒。” 唐 陆贽 《贞元九年大赦制》：“中宵屡兴，终食累叹。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“经济文章磨白昼，幽光狂慧復中宵。” 陈毅 《满江红·游广东旋到海南岛度假》词：“应中宵起舞到鸡鸣，练腰脚。”
清漏
(1).清晰的滴漏声。古代以漏壶滴漏计时。 南朝 宋 鲍照 《望孤石》诗：“啸歌清漏毕，徘徊朝景终。” 唐 王昌龄 《长信秋词》之一：“熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。” 明 杨慎 《斋房春夕》诗：“隐隐闻清漏，迢迢出 建章 。”
(2).借指时间。《二刻拍案惊奇》卷四十：“惟只见旧情衰谢，清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。”
微月
犹眉月，新月。指农历月初的月亮。 晋 傅玄 《杂诗》：“清风何飘颻，微月出西方。” 唐 杜甫 《水会渡》诗：“微月没已久，崖倾路何难！” 王闿运 《七夕立秋作》诗：“虚庭一叶下，微月千里阴。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十五章：“是夕，微月已生西海，水波不兴。”
回廊
(1) 有顶棚的散步处
(2) 修道院中的走廊部分
(3) 教堂半圆形后殿的走道
(4) 某些教堂中在祭坛后并在圣坛以外的一个通道,可供列队通行无阻
(5) 曲折环绕的走廊
何事
(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”
沈痾
亦作“沉痾”。见“ 沉疴 ”。
药王
(1).旧时民间奉 神农 、 扁鹊 等为“药王”。 清 高士奇 《扈从西巡日录》：“ 鄚州城 在北有 药王庄 ，为 扁鹊 故里，药王庙专祀 扁鹊 ； 明 万历 间， 慈圣太后 出内帑，增建 神农 、 轩辕 三皇之殿，以古今名医配食。”
(2).佛教菩萨名。梵语为“穰麌梨”。《 * 华经·药王菩萨品》：“是 药王 品威德所立，所流布处若有疾病，闻是经法病则消除，无有众患。” 唐 钱起 《静夜酬通上人问疾》诗：“何事沉痾久，含毫问 药王 。” 辽 希麟 《续一切经音义》卷十：“穰麌梨，梵语也。此云 药王 ，或云 药君 也。”
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西城员外丞，心迹两屈奇。往岁战词赋，不将势力随。下驴入省门，左右惊纷披。傲兀坐试席，深丛见孤罴。文如翻水成，初不用意为。四座各低面，不敢捩眼窥。升阶揖侍郎，归舍日未欹。佳句喧众口，考官敢瑕疵。连年收科第，若摘颔底髭。回首卿相位，通途无他岐。岂论校书郎，袍笏光参差。童稚见称说，祝身得如斯。侪辈妒且热，喘如竹筒吹。老妇愿嫁女，约不论财赀。老翁不量分，累月笞其儿。搅搅争附托，无人角雄雌。由来人间事，翻覆不可知。安有巢中鷇，插翅飞天陲。驹麛著爪牙，猛虎借与皮。汝头有缰系，汝脚有索縻。陷身泥沟间，谁复禀指撝。不脱吏部选，可见偶与奇。又作朝士贬，得非命所施。客居京城中，十日营一炊。逼迫走巴蛮，恩爱座上离。
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大原发邹鲁，功德被九州。迢迢数千年，伊洛乘其流。去之又百载，武夷阐诸幽。斯文代显晦，天意非人谋。正脉远相续，何必并世游。峨峨陵阳山，下镇西南陬。师法自心得，如亲接前修。一气妙亭毒，小大各有求。惟此生息机，不隔春与秋。皎皎冰雪姿，高疑揖浮丘。太虚丽日月，纤翳无停留。本根自深茂，况复加穷搜。微言析脉理，要指会衿喉。工夫自中积，应物乃其优。汉庭高论著，周原出咨诹。耿耿恻隐心，若将纳诸沟。拳拳敬王义，敢有非嘉猷。俯视不义贵，如比空云浮。所虞素学负，岂愿清名收。阊阖入云端，蜀天方阻修。西上香炉峰，江流去悠悠。问学久不明，风俗日以偷。塞品谨勿言，令人但深忧。世如大膏肩，终当待公瘳。格天未易到，责已尤难周。
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