游隋故都

游隋故都原文

洛城聊顾步，长想遂留连。
水斗宫初毁，风变鼎将迁。
皋陶德不建，汾隅祀忽焉。
宗祊旷无象，声朔缅谁传。
枌榆何冷落，禾黍郁芊绵。
悲歌尽商颂，太息悯周篇。
来苏伫圣德，濡足乃乘干。
正始淳风被，人劳用息肩。
舞象文思泽，偃伯武功宣。
则百昌厥后，于万永斯年。
兹辰素商节，灰管变星躔。
平原悴秋草，乔木敛寒烟。
翻黄坠疏叶，凝翠积高天。
参差海曲雁，寂寞柳门蝉。
兴悼今如此，悲愁复在旃。
彷徨不忍去，杖策屡回邅。

诗词问答

问：游隋故都的作者是谁？答：陆敬
问：游隋故都写于哪个朝代？答：唐代
问：游隋故都是什么体裁？答：五古
问：陆敬的名句有哪些？答：陆敬名句大全

全唐诗：卷33_21

参考注释

顾步

徘徊自顾；回首缓行。《西京杂记》卷四引 汉 路乔如 《鹤赋》：“宛修颈而顾步，啄沙磧而相欢。” 唐 杜甫 《画鹘行》：“吾今意何伤，顾步独紆鬱。” 仇兆鳌 注：“顾步，行步自顾也。” 明 唐顺之 《雁训》：“顾步流暉，折周展耀。”

长想

遐想；追思。 汉 傅毅 《舞赋》：“於是躡节鼓陈，舒意自广。游心无垠，远思长想。” 晋 潘岳 《西征赋》：“眄山川以怀古，悵揽轡於中涂……经 澠池 而长想，停余车而不进。” 唐 刘禹锡 《上杜司徒启》：“收纸长想，歆然感生。”

留连

不愿意离开

留连忘返

斗宫

指北斗星宫。《镜花缘》第一回：“小仙向闻魁星专司下界人文，近来每见斗宫红光四射，华彩腾霄……如此景象，下界人文，定卜其盛。”

风变

(1).指狂风或风灾。 唐 陆敬 《游隋故都》诗：“水鬭宫初毁，风变鼎将迁。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“门之西，旧有核桃、枣树数株，乃二百餘年所培植者，逆 贤 因 天启 二年夏风变，伐去，以便跑马耳。” 萧红 《生死场》三：“深秋秃叶的树，为了惨厉的风变，脱去了灵魂一般吹啸着。”

(2).指《诗·国风》中的“变风”部分。 隋 王通 《中说·事君》：“敢问列国之风变，伤而不怨，郡县之政变，怨而不伤，何谓也？”参见“ 变风 ”。

皋陶

亦作“ 皋繇 ”。亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。1.传说 虞舜 时的司法官。《书·舜典》：“帝曰：‘ 皐陶 ，蛮夷猾 夏 ，寇贼姦宄，汝作士。’”《论语·颜渊》：“ 舜 有天下，选於众，举 皋陶 ，不仁者远矣。”《荀子·非相》：“ 皋陶 之状，色如削瓜。”一本作“皐陶”。 唐 李白 《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗：“何不令 皋繇 拥篲横八极，直上青天扫浮云。” 清 黄遵宪 《赤穗四十七义士歌》：“国家明刑有 皋繇 ，定知四十七士同作槛车囚。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“你竟这样的侮辱我！说我不是人！我要和你到 皋陶 大人那里去法律解决！”

(2).狱官或狱神的代称。 明 沉鲸 《双珠记·处分后事》：“误婴縲絏属 皋陶 ，咫尺天光不照。”

亦作“ 皋繇 ”。亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。鼓的木框。皋，通“ 鼛 ”。《周礼·考工记·韗人》：“韗人为皐陶。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“皐陶，鼓木也。”

忽焉

快速貌。《左传·庄公十一年》：“ 禹 汤 罪己，其兴也悖焉； 桀 紂 罪人，其亡也忽焉。” 汉 孔融 《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。” 宋 梅尧臣 《四月二十八日记与王正仲及舍弟饮》诗：“ 仲氏 又发霍，洞下忽焉甚。” 清 陈维崧 《绕佛阁·初冬同友人小憩中隐禅院用＜片玉词＞韵》词：“更沾茗粥，尘巾忽焉岸。”

宗祊

宗庙；家庙。《左传·襄公二十四年》：“若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絶祀，无国无之。”《国语·周语中》：“今将大泯其宗祊，而蔑杀其民人，宜吾不敢服也。” 韦昭 注：“庙门谓之祊。宗祊，犹宗庙也。” 晋 陆机 《辩亡论》上：“﹝ 吴 武烈皇帝 ﹞遂扫清宗祊，蒸禋皇祖。” 唐 陆敬 《游隋故都》诗：“宗祊旷无象，声朔缅谁传。” 明 何景明 《寿母赋》：“矧翁甫之齐年兮，亦欣欣而乐康。仰令则于家人兮，夙孝著于宗祊，固圣善之慈惠兮，爰日臻于嘉祥。” 清 孙枝蔚 《览古》诗之一：“谓君须作吊，祸将及宗祊。”

无象

(1).失去常态、常道。《左传·襄公九年》：“ 士弱 曰：‘…… 商 人閲其祸败之衅，必始於火，是以日知其有天道也。’公曰：‘可必乎？’对曰：‘在道，国乱无象，不可知也。’” 杜预 注：“言国无道，则灾变亦殊，故不可必知。” 孔颖达 疏：“若国家昏乱，无復常象，不可知也。”《文选·王粲＜七哀＞诗之一》：“ 西京 乱无象，豺虎方遘患。” 李善 注引 河上公 曰：“象，道也。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》：“ 伊洛 既燎烟， 函崤 没无象。”一本作“ 无像 ”。

(2).没有形迹；没有具体形象。《管子·幼官》：“备具胜之原，无象胜之本。” 赵守正 注：“无象，指军行隐蔽，使人们看不到形象。” 三国 魏 曹植 《七启》：“譬若画形於无象，造响於无声。” 唐 张九龄 《请东北将吏刊石纪功德状》：“观变早於未萌，必取预於无象。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“或兀坐冥搜，求声於寂寥，写真於无象。”

(3).原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测，或玄微难测的义理。语出《老子》：“绳绳兮不可名，復归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓忽怳。” 南朝 梁 沉约 《雅乐歌·諴雅之一》：“怀忽慌，瞻浩荡……出杳冥，降无象。” 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“道行无跡，妙极无象：谓体性空，而本源清净；谓诸见灭，而觉照圆明。” 宋 苏辙 《郊祀庆成》诗：“治道初无象，神功竟莫宣。” 清 王士禛 《渔洋诗话》卷下：“ 吴 之 洞庭山 有丐者， 汪钝翁 记其数诗，有云：‘……有形皆是假，无象孰为真？悟到无生地，梅花满四邻。’”

声朔

声教正朔。指帝王之治。 唐 李峤 《安辑岭表事平罢归》诗：“皇恩溢外区，憬俗咏来苏，声朔臣天子，坛场拜老夫。”

枌榆

(1).木名。《说文·木部》：“枌，榆也。” 段玉裁 注：“各本少‘枌’，浅人以为复字而误删之。枌榆者，榆之一种。” 北魏 郦道元 《水经注·渭水三》：“ 高祖 王 关中 ，太上皇思东归，故象旧里，制兹新邑，立城邑，树枌榆，令街庭若一。” 唐 皇甫冉 《太常魏博士远出贼庭江外相逢因叙其事》诗：“里社枌榆毁，宫城骑吏非。” 清 魏源 《默觚下·治篇五》：“枌榆养老之珍，今荒饉始食其皮。”

(2). 汉高祖 故乡的里社名。《史记·封禅书》：“ 高祖 初起，祷 丰 枌榆社 。” 裴駰 集解引 张晏 曰：“社在 丰 东北十五里。或曰： 枌榆 ，乡名， 高祖 里社也。”

(3).指 汉高祖 即位后，于 秦 故 骊邑 移置的 新丰县 枌榆社 。见《西京杂记》卷二。后借指帝乡或皇宫。 明 张居正 《宫殿纪》：“迨我皇上膺运龙飞，入践皇极，固已化国为天下，犹以 枌榆 故里，王迹所兴，睠怀不置。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之一：“楼通 花萼 连藩邸，地接 枌榆 总旧勋。”

(4).泛指故乡。《南齐书·沉文季传》：“惟桑与梓，必恭敬止，岂如明府亡国失土，不识 枌榆 。”《太平广记》卷三四七引 唐 裴铏 《传奇·赵合》：“知君颇有义心，儻能为归骨於 奉天城 南 小李村 ，即某家 枌榆 耳。” 元 辛文房 《唐才子传·喻坦之》：“同时 严维 、 徐凝 、 章八元 ， 枌榆 相望，前后唱和，亦多诗集。” 清 郑江 《西溪草堂图》诗：“仙源在 枌榆 ，余胡久淹留？”

冷落

(1) 冷清;不热闹

狭窄冷落的胡同

门前冷落鞍马稀。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》

(2) 冷待

禾黍

(1).禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。《史记·宋微子世家》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。”《后汉书·承宫传》：“后与妻子之 蒙阴山 ，肆力耕种，禾黍将孰，人有认之者， 宫 不与计，推之而去，由是显名。” 宋 曾巩 《送程公闢使江西》诗：“袴襦优足徧里巷，禾黍丰穰罄郊野。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“由草料的恐慌，发生了刍秣的栽培；由刍秣的栽培，更发明了禾黍的种植。”

(2).《诗·王风·黍离序》：“《黍离》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，过故宗庙宫室，尽为禾黍。閔 宗周 之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”后以“禾黍”为悲悯故国破败或胜地废圮之典。 唐 许浑 《金陵怀古》诗：“楸梧远近千官塚，禾黍高低 六代 宫。” 宋 苏轼 《南都妙峰亭》诗：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·擒嚭》：“千载 吴 宫皆禾黍。嘆故国已无望。” 清 周实 《重九偕吹万天梅亚希哲夫石子平子诸子过明故宫谒孝陵有作》诗之一：“松楸抱恨依残日，禾黍伤心赋变风。”

郁芊

见“ 鬱鬱芊芊 ”。

悲歌

哀声歌唱

悲歌可以当泣,远望可以当归。——《乐府诗集·悲歌行》

太息

(1) 即“叹气”。

(2) 生理现象。以呼气为主的深呼吸。正常人的呼吸中,一呼一吸称为一息,一息脉动四次,三息之后有一次深呼吸,脉五动,脉诊上称为“闰以太息”。病理情况下,若患者频频吸气,称为善太息,它是一个症状,可由肝胆郁结,肺气不宜引起

(3) 表示某种感情

陈涉太息回。——《史记·陈涉世家》

感动太息。——清· 张廷玉《明史》

来苏

(1).谓因其来而于困苦中获得苏息。语本《书·仲虺之诰》：“攸徂之民，室室相庆曰：‘徯予后，后来其苏！’” 孔 传：“ 汤 所往之民皆喜曰：‘待我君来，其可苏息。’” 晋 潘岳 《西征赋》：“激 秦 人以归德，成 刘 后之来苏。” 唐 李白 《为宋中丞请都金陵表》：“横制八极，克復两京，俗畜来苏之欢，人多徯后之望。” 贝青乔 《杂谣》：“蚱蜢横扑禾秆枯，沟瘠留喘谁来苏。”

(2).草名。《艺文类聚》卷三十引 南朝 梁 张缵 《离别赋》：“犹合欢之蠲忿，如来苏之释劳。”

(3).药名。为含有50％煤酚的肥皂溶液，棕色，有毒。有做消毒剂。

圣德

亦作“ 圣惪 ”。犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。《史记·五帝本纪》：“ 昌意 娶 蜀山氏 女，曰 昌僕 ，生 高阳 ， 高阳 有圣惪焉。”《后汉书·李固传》：“四海欣然，归服圣德。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“窃闻天子已传位，圣德北服南单于。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《京本通俗小说·拗相公》：“那 周公 姓 姬 名 旦 ，是 周文王 少子，有圣德，辅其兄 武王 伐 商 ，定了 周 家八百年天下。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世，羣臣欢忭，礼当庆贺。”

濡足

沾污了脚。指被沾污。《楚辞·九章·思美人》：“因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足。” 王逸 注：“又恐污浞，被垢浊也。”《后汉书·崔駰传》：“与其有事，则褰裳濡足，冠掛不顾。人溺不拯，则非仁也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·门户》：“当 明 中叶，门户纷紜之时，无一人濡足者，亦可见家法之恭谨矣。”

乘干

1.比喻人臣权势凌驾君主之上。

2.指登极为帝。

正始

(1).正其始。《文选·卜商＜毛诗序＞》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。” 刘良 注：“正始之道，谓正王道之始也。”《国语·周语下》“故名曰黄鐘” 三国 吴 韦昭 注：“黄鐘初九，六律之首，故六律正色为黄鐘之名，重元正始之义也。” 清 方苞 《读＜行露＞》：“此害义伤教不近於人情，而可列正始之风，以为教於闺门、乡党、邦国与？”

(2).合乎礼仪、法则之始。《穀梁传·定公元年》：“ 昭公 之终，非正终也； 定 之始，非正始也。”《元典章·诏令一·世祖皇帝》：“法《春秋》之正始，体大《易》之乾元，炳焕皇猷，权舆治道。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷四：“ 卢 骆 王 杨 ，号称四杰。词旨华靡，同沿 陈 隋 之遗；骨气翩翩，意象老境，超然胜之。五言遂为律家正始。”

(3). 三国 魏 齐王 芳 的年号。当时玄风渐兴，士大夫唯 老 庄 是宗，竞尚清谈，世称“正始之风”。当时诗人 嵇康 、 阮籍 等的诗，称为“正始体”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“采縟於 正始 ，力柔於 建安 。” 五代 齐己 《寄洛下王彝训先辈》诗之一：“ 贾岛 存 正始 ， 王维 留格言。” 吴梅 《信阳题＜何大复集＞》诗：“ 正始 流风沫，奇才吾道光。”参见“ 正始体 ”。

淳风

淳厚朴实的风土人情

息肩

让肩头得到休息。比喻卸除责任或免除劳役

子驷请息肩于 晋。——《左传·襄公二年》

四海之内,始得息肩。——《南史·循吏传序》

舞象

(1).学象舞。象舞，武舞。古代成童所学。《礼记·内则》：“十有三年，学乐，诵诗，舞勺；成童，舞象，学射御。” 郑玄 注：“先学勺，后学象，文武之次也。成童，十五以上。” 孔颖达 疏：“舞象，谓舞武也。 熊氏 云：‘谓用干戈之小舞也。’”后以指成童之年。 唐 邢璹 《＜周易略例＞序》：“臣舞象之年，鼓篋鱣序，渔猎坟典，徧习《周易》，研穷耽玩，无舍寸阴。” 明 张煌言 《＜奇零草＞序》：“余自舞象，輒好为诗歌。” 清 钱谦益 《泽州王氏节孝阡表》：“府君父殁时，纔舞象耳。”

(2).会舞蹈的象。《旧唐书·德宗纪上》：“丁亥，詔 文单国 所献舞象三十二，令放 荆山 之阳。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷上：“蛮王宴 汉 使於 百花楼 前，设舞象。曲乐动，倡优引入一象，以金羈络首，锦襜垂身，随膝腾踏，动头摇尾，皆合节奏。”

文思

(1) 指写作的思路

(2) 指帝王的功业和道德

偃伯

亦作“ 偃霸 ”。指休战。《后汉书·马融传》：“臣闻昔命师於鞬櫜，偃伯於 灵臺 ，或人嘉而称焉。” 李贤 注：“偃，休也。伯，谓师节也。”《周书·武帝纪下》：“方当偃伯 灵臺 ，休牛 桃塞 ，无疆之庆，非独在余。” 南朝 陈 徐陵 《报尹义尚书》：“方当偃霸於 灵臺 ，韜戈於武库。” 唐 上官仪 《奉和过旧宅应制》：“偃伯歌玄化，扈蹕颂王游。” 清 姚鼐 《送朱子颍知泰安府》诗：“扫定蛛蝥将偃伯，登封鶼鰈欲来王。”

武功

(1) 专指在军事方面取得的成就;战功

文治武功

(2) 武工

百昌

指各种生物。《庄子·在宥》：“今夫百昌，皆生於土而反於土。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“犹百物也。” 清 王夫之 《连珠》之三：“百昌有所自兴，八音有所自兆。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“设有人，谓 中国 人之所崇拜者，不在无形而在实体，不在一宰而在百昌，斯其信崇，即为迷妄，则敢问无形一主，何以独为正神？”

素商

秋季。《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“秋曰白藏，亦曰收成，亦曰三秋、九秋、素秋、素商、高商。” 唐 员半千 《仪坤庙乐章》：“云感玄羽，风悽素商。” 宋 柳永 《竹马子》词：“渐觉一叶惊秋，残蝉噪晚，素商时序。” 清 周亮工 《夜登杭州城楼有感》诗之四：“渔磯野火夜相望，冷露凉颸起素商。”

灰管

亦作“ 灰琯 ”。 1.古代候验节气变化的器具。以葭莩之灰置于律管，故名。《晋书·律历志上》：“又叶时日於晷度，效地气於灰管，故阴阳和则景至，律气应则灰飞。” 宋 梅尧臣 《和十一月八日圃人献小桃花》之二：“丹艳已先灰管动，不由人力与栽培。”

(2).指时序；节候。 北周 庾信 《周大将军陇东郡公侯莫陈君夫人窦氏墓志铭》：“风霜所及，灰琯遂侵。”《陈书·宣帝纪》：“灰琯未周，凯捷相继，拓地数千，连城将百。” 唐 刘禹锡 《代谢冬衣表》：“灰琯屡移，尘露无补。”

星躔

日月星辰运行的度次。 南朝 梁武帝 《阊阖篇》：“长旗扫月窟，凤迹辗星躔。”《旧唐书·文宗纪下》：“德有所未至，信有所未孚，灾气上腾，天文謫见，再周期月，重扰星躔。” 宋 辛弃疾 《归朝欢》词：“有时光彩射星躔，何人汗简讎 天禄 ？” 明 唐顺之 《送蒋尉赴金华》诗：“分野应星躔， 金华 婺女边。” 清 高其倬 《望雪山》诗：“竖指数峰插霄汉，如坐井底窥星躔。”

平原

广阔平坦的原野

吾村十里皆平原。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

乔木

高大的树木

并汾乔木。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

废池乔木。——宋· 姜夔《扬州慢》词

寒烟

亦作“ 寒烟 ”。寒冷的烟雾。 南朝 宋 颜延之 《应诏观北湖田收》诗：“阳陆团精气，阴谷曳寒烟。” 元 黄庚 《江村》诗：“极目江天一望赊，寒烟漠漠月西斜。” 清 葆光子 《物妖志·木·柳》：“及其南柯梦后，衰草荒榛，寒烟暮雨，同一邱耳。”

见“ 寒烟 ”。

翻黄

即竹黄。黄，也写作“簧”。一种工艺品。把竹筒去青，煮晒压平后，胶合或镶嵌在木胎上，磨光，刻上人物、山火、花鸟等。产品以果盒、文具盒等为主。

积高

至高，最高。《史记·封禅书》：“自古以 雍州 积高，神明之隩，故立畤郊上帝，诸神祠皆聚云。”《汉书·李广传》“ 敢 从上 雍 ，至 甘泉宫 猎” 唐 颜师古 注：“ 雍 之所在，地形积高，故云上也。”

参差

(1) 不齐

参差荇菜。——《诗·周南·关睢》

青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

瓦缝参差,多于周身之帛缕。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 早晚相差

参差了三两年

(3) 差池;失误

没半点儿参差

译意参差

(4) 马虎

不敢参差

(5) 关系不融洽

人人不睦,个个参差

海曲

海隅；海湾。 晋 陆机 《齐讴行》：“ 营丘 负海曲，沃野爽且平。” 唐 王勃 《滕王阁诗序》：“屈 贾谊 於 长沙 ，非无圣主；窜 梁鸿 於海曲，岂乏明时？”《资治通鉴·隋文帝开皇十年》：“ 知慧 逃入海， 素 躡之至海曲。”

寂寞

(1) 冷清孤单;清静

寂寞难耐

(2) 静寂无声

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

悲愁

悲伤忧愁

彷徨

(1) 徘徊,走来走去,不知道往哪里走好

(2) 犹豫不决

真州逐之城门外,几彷徨死。—— 宋· 文天祥《指南录后序》

不忍

(1).不忍心，感情上觉得过不去。《穀梁传·桓公元年》：“先君不以其道终，则子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》：“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之。”

(2).不忍耐；不忍受。《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“ 阮士瑀 伤於虺，不忍其痛，数嗅其疮。” 宋 苏轼 《休兵久矣而国用日困策》：“不忍药石之苦、针砭之伤，一旦流而入於骨髓，则愚恐其苦之不止於药石，而伤之不止於针砭也。”

(3).不收敛。《楚辞·离骚》：“ 浇 身被服强圉兮，纵欲而不忍。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“高论 尧 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎？”

(4).不能忍受；不愿意。《孟子·离娄下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史记·亷颇蔺相如列传》：“ 相如 素贱人，吾羞，不忍为之下。”《三国志平话》卷上：“﹝妻子﹞到於庵门，见学究疾病，不忍见之，用手掩口鼻，斜身与学究饭吃。”

(5).舍不得。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“予初閲时，不忍释卷。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“﹝ 香山 诗﹞古体则令人心赏意愜，得一篇輒爱一篇，几於不忍释手。” 郭小川 《木瓜树的风波》诗：“此刻呀，他还不忍和同志们告别。”

杖策

亦作“ 杖筴 ”。1.拄杖。《庄子·让王》：“﹝ 大王亶父 ﹞因杖筴而去，民相连而从之。遂成国於 岐山 之下。” 成玄英 疏：“因拄杖而去。” 唐 杜甫 《别常徵君》诗：“儿扶犹杖策，卧病一秋强。” 明 夏完淳 《秋怀》诗之二：“驾舟凌洪波，杖策穷崇山。” 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》：“生於读书之暇，杖策出游，信足所至。”

(2).执马鞭。谓策马而行。《后汉书·邓禹传》：“及闻 光武 安集 河 北，即杖策北渡，进及於 鄴 。” 唐 魏徵 《述怀》诗：“杖策謁天子，驱马出关门。” 明 李梦阳 《徐子将适湖湘》诗：“英雄杖策集军门， 金华 数子真絶伦。” 清 吴伟业 《又咏古》之四：“弱冠拜司徒，杖策功名收。”

(3).谓追随；顺从。《魏书·张衮传》：“昔 乐毅 杖策於 燕昭 ， 公达 委身於 魏武 ，盖命世难可期，千载不易遇。” 清 陈梦雷 《绝交书》：“逆贼分曹授官……顾乃翻然勃然，忘廉耻之防，循贪冒之见，轻身杖策，其心殆不可问。”

回邅

(1).徘徊不进。 南朝 梁简文帝 《经琵琶峡》诗：“由来歷山川，此地独迴邅。” 唐 柳宗元 《惩咎赋》：“飘风击以扬波兮，舟摧抑而迴邅。”

(2).回旋，环绕。《艺文类聚》卷六七引 隋 江总 《山水纳袍赋》：“悯四选之徂迁，軫百虑之迴邅。” 清 吴光 《游招隐山六洞》诗：“攀陟情忘疲，洞壑洵迴邅。”