任仟公台原文
衰年脚手倦跻攀，今日凭高一解颜。驱得江山来目下，化将楼殿出云间。
真人炼药仙都近，释子焚香拂界闲。
尘事数来宁易得，后歌须尽夕阳还。
诗词问答
问：任仟公台的作者是谁？答：石赓
问：任仟公台写于哪个朝代？答：宋代
问：石赓的名句有哪些？答：石赓名句大全
石赓任仟公台书法欣赏
任仟公台书法作品
参考注释
衰年
衰老之年。 唐 杜甫 《泛舟送魏仓曹还京因寄岑参范季明》诗：“若逢 岑 与 范 ，为报各衰年。” 宋 苏轼 《次韵曾子开从驾再和》之一：“衰年壮观空惊目，嶮韵清诗苦鬭新。” 明 屠隆 《綵毫记·禄山谋逆》：“论荒淫主上衰年，狐鼠辈窃弄权。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·石刻诗经残本》：“予访求五十年，不得隻字，昨岁始见《左传》残本仅字，今復见此刻经注万有餘言，真衰年乐事也。”
脚手
(1).脚与手。人的上下四肢。 唐 顾况 《露青竹杖歌》：“蛟龙稽顙 河伯 虔，拓羯胡雏脚手鲜。”《水浒传》第五回：“﹝ 鲁智深 ﹞寻了包裹，跨了戒刀，拿了禪杖，拽开脚手，取路便走。”《醒世姻缘传》第九回：“﹝ 计氏 ﹞戴了不多几件簪环戒指，缠得脚手紧紧的。” 赖和 《一杆“秤仔”》：“病了四五天，才诊过一次西医，花去两块多钱，虽则轻快些，脚手尚觉乏力。”
(2).犹手脚。谓暗中采取的行动。《朱子语类》卷一三二：“ 平 勃 之成功也，适值 吕后 病困，故做得许多脚手， 平 勃 亦幸而成功。” 元 无名氏 《小孙屠》戏文第十出：“前日不是我走得急，险些个遭 小孙屠 脚手。” 明 冯梦龙 《挂枝儿·调情》：“早是不曾做脚手，险些露出马脚儿。”
(3).犹爪牙。指能听候调遣者。《佛果圆悟禅师碧岩录》卷二：“ 大中 天子曾经触，三度亲遭弄爪牙， 黄蘖 岂是如今恶脚手？” 高云览 《小城春秋》第五章：“他又说，东西南北角，处处都有他的脚手，他全喊得动。”
(4).人为的痕迹。特指文辞手法。 明 胡应麟 《诗薮·古体上》：“《应詔》赡而不冗，整而有序，得繁简文质之中，絶可师法。《朔风》稍露词人脚手，格调在 汉 魏 间。”
跻攀
亦作“ 躋扳 ”。犹攀登。 唐 杜甫 《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》：“清晨陪躋攀，傲睨俯峭壁。” 宋 刘克庄 《沁园春·送孙季藩吊方漕西归》词：“儘缘云鸟道，躋攀絶顶。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献一·长白山》：“云雾开散， 长白山 歷歷分明，臣等不胜骇异。又正值一路，可以躋攀。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·捐科分》：“独癸巳诸君，躋扳尺寸，竭蹶终身。”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
凭高
登临高处。 唐 李白 《天台晓望》诗：“凭高远登览，直下见溟 渤 。” 前蜀 韦庄 《婺州水馆重阳日作》诗：“异国逢佳节，凭高独苦吟。” 明 刘基 《念奴娇·红树》词：“凭高凝睇， 赤城 相去不远。”
亦作“ 凭高 ”。凭借高处。 清 黄鷟来 《回澜阁》诗：“河流此日望迴澜，杰阁凭高纵大观。” 清 黄鷟来 《文选楼怀古》诗：“不用凴高叹陈迹，江山文藻自长存。”
解颜
开颜
解颜而笑
江山
江河和山岭,指国家的疆土或政权
江山如此多娇
江山险固。——《资治通鉴》
江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
目下
目前;现在;在此时
楼殿
高大的宫殿。《南齐书·东南夷传·林邑国》：“ 晋 建兴 中， 日南夷 帅 范稚 奴 文 数商贾，见上国制度，教 林邑王 范逸 起城池楼殿。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·王知古》：“楼殿轇轕，花木焕烂。” 宋 朱熹 《和张彦辅落星寺之作》：“嵌空奇石战惊涛，楼殿峥嶸势自高。”
云间
松江府的别称。现在上海松江县一带。因西晋文学家陆云(字士龙,家在松江府治所在地华亭)对客自称“云间陆士龙”而得名
真人
(1) 亲身和活着的人
在银幕上…但决非真人
(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号
炼药
炼制丹药。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效王微＜养疾＞》：“鍊药瞩虚幌，泛瑟卧遥帷。” 唐 李白 《古风》之五：“粲然启玉齿，授以鍊药説。”
仙都
(1).神话中仙人居住的地方。《海内十洲记·聚窟洲》：“ 沧海岛 在北海中……岛中有紫石宫室，九老仙都所治。” 明 屠隆 《綵毫记·蓬莱传信》：“道士何来，輒敢至此仙都境界？”
(2).山名。在今 浙江省 缙云县 。高六百丈，周三百里，本名 縉云山 。 唐 神龙 初，以此名县。又名 丹峯山 ， 天宝 七载改今名。道书以为第二十九洞天。 唐 贾岛 《处州李使君改任遂州因寄赠》诗：“ 仙都 山水谁能忆，西去风涛书满船。”参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江六·处州府》。
释子
僧徒的通称。取 释迦 弟子之意。《杂阿念经》：“若欲为福者，应於沙门释子所作福。” 唐 韦应物 《寄皎然上人》诗：“ 吴兴 老释子，野雪盖精庐。”《初刻拍案惊奇》卷七：“ 玄宗 虽崇奉道流，那 惠妃 却篤信佛教，各有所好。 惠妃 信的释子，叫做 金刚三藏 。”
焚香
(1) 烧香
焚香拜佛
(2) 点燃香支
焚香祷告
事数
(1).佛家语。指一切事物的名相。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 殷中军 （ 殷浩 ）被废，徙 东阳 ，大读佛经，皆精解，唯至事数处不解。” 刘孝标 注：“事数，谓五阴、十二入、四諦、十二因缘、五根、五力、七觉之属。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第三讲：“原来般若学对于‘性空’讲得比较空泛，要揭示其内容，必须把‘事数’（即名相）弄清楚。”
(2).指用以推测人事吉凶的一种术数。《梁书·司马褧传》：“ 褧 学尤精於事数，国家吉凶礼，当世明儒 明山宾 、 贺瑒 等疑不能断，皆决焉。”
来宁
归宁。谓女子回娘家省亲。《左传·僖公十四年》：“ 鄫季姬 来寧，公怒，止之，以 鄫子 之不朝也。” 唐 韩愈 《卢府君夫人苗氏墓志铭》：“岁时之嘉，嫁者来寧，累累外孙，有携有婴。”
夕阳
傍晚的太阳
夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》
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