郊庙歌辞。周宗庙乐舞辞。治顺

原文

清庙将入，衮服是依。载行载止，令色令仪。
永终就养，空极孝思。瞻望如在，顾复长违。

诗词问答

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参考注释

清庙

(1).《诗·周颂》篇名。《诗·周颂·清庙序》：“《清庙》，祀 文王 也。”

(2).指古帝王祭祀祖先的乐章。《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹。” 郑玄 注：“清庙谓作乐歌；《清庙》也。”《尚书大传》卷二：“古者帝王升歌《清庙》之乐。” 郑玄 注：“《清庙》，乐章名。”《后汉书·逸民传·法真》：“臣愿圣朝就加袞职，必能唱《清庙》之歌，致来仪之凤矣。”

(3).即太庙。古代帝王的宗庙。《诗·周颂·清庙》：“於穆清庙，肃雝显相。”《左传·桓公二年》：“是以清庙茅屋……昭具俭也。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“登明堂，坐清庙。” 郭璞 注：“清庙，太庙也。” 清 孙致弥 《咏史次王玠右先生韵》：“但听临春歌《玉树》，不闻清庙奏朱弦。” 章炳麟 《訄书·订文》：“清庙之所奏，同律之所被，箸于赋颂者，四千名而足。”

衮服

(1) 天子穿的礼服。即卷龙衣

(2) 指三公

衮服相天下,傥来非我通。——白居易《闻庾七左降因咏所怀诗》

令色

(1).和悦的容色。《诗·大雅·烝民》：“ 仲山甫 之德，柔嘉维则，令仪令色，小心翼翼。” 郑玄 笺：“嘉，美；令，善也。善威仪，善颜色，容貌翼翼然，恭敬。”

(2).伪善、谄媚的脸色。《书·皋陶谟》：“能哲而惠，何忧乎 驩兜 ，何迁乎 有苗 ，何畏乎巧言令色孔壬！”《后汉书·郎顗传》：“今三公皆令色足恭，外厉内荏，以虚事上，无佐国之实。”《魏书·恩倖传序》：“夫令色巧言，矫情饰貌，邀眄睞之利，射咳唾之私，此盖苟进之常也。”

(3).美丽的姿容。 晋 袁宏 《后汉纪·安帝纪二》：“ 和帝 特詔分宫人赐诸王，以姬为 清河孝王 姬，有令色，王絶重之。” 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“ 餘姚 虞定国 ，有好仪容。同县 苏氏 女，亦有美色。 定国 常见，悦之。后见 定国 来，主人留宿，中夜，告 苏公 曰：‘贤女令色，意甚钦之。此夕能令暂出否？’主人以其乡里贵人，便令女出从之。”

令仪

(1).谓整肃威仪。《诗·小雅·湛露》：“其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。” 孔颖达 疏：“虽得王之燕礼，饮酒不至於醉。莫不善其威仪，令可观望也。”

(2).指美好的仪容、风范。 唐 司空图 《障车文》：“夫人琁躔濬发，金缕延长，令仪淑德，玉秀兰芳。” 宋 秦观 《蔡氏哀词》：“惟夫人之高谊兮，真一时之女英；既富有此好德兮，又申之以令仪。” 明 谢谠 《四喜记·冰壶重会》：“玉堂重瞻令仪，百朋锡懽情难拟。”

(3).盛美的典礼。《乐府诗集·燕射歌辞三·周朝飨乐章》：“衣冠济济，鐘磬洋洋，令仪克盛，嘉会有章。”

永终

(1).长久；永久。《易·归妹》：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。” 宋 苏轼 《表忠观碑》：“庶几永终不坠，以称朝廷待 钱 氏之意。” 明 张居正 《答宪长林碧潭》：“昨日已密书 印川公 ，令其再加详议，图唯永终。”

(2).永远终止。《论语·尧曰》：“四海困穷，天禄永终。”《三国志·魏志·明帝纪》“追謚 山阳公 为 汉 孝献皇帝 ，葬以 汉 礼” 裴松之 注引《献帝传》：“ 山阳公 深识天禄永终之运，禪位 文皇帝 以顺天命。”

(3).特指生命永远终结。 蔡东藩 《慈禧太后演义》第十五回：“午后，大行皇帝大殓，十有九龄的天子至此永终。”

就养

(1).侍奉父母。《礼记·檀弓上》：“事亲有隐而无犯，左右就养无方。” 孙希旦 集解：“就养者，近就而奉养之也。” 唐 杨炯 《昭武校尉曹通神道碑》：“就养之方，兼申爱敬；慎终之道，不忘哀戚。”

(2).指侍奉祖父母。 宋 王安石 《上相府书》：“某少失先人，今大母春秋高，宜就养於家之日久矣。”

(3).接受奉养。 宋 苏轼 《刘夫人墓志铭》：“夫人既老，二子 涓 澥 ，更守 寿春 。已而 涓 守 襄阳 ， 澥 復按本道刑狱，夫人皆就养焉。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“太夫人 晋江 黄氏 就养官斋，棖触旧事。”

极孝

至孝。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“九庙 长寿 ，极孝也；制成六经，洪业也。”

瞻望

(1) 往远处或高处看

瞻望将来

(2) 敬仰并寄以希望

朝野瞻望

如在

《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中 王辅 等，持节分诣 岱山 、 东海 、 滎阳 、 河 、 洛 ，尽心祈焉。”

顾复

《诗·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我復我，出入腹我。” 郑玄 笺：“顾，旋视；復，反覆也。” 孔颖达 疏：“覆育我，顾视我，反覆我，其出入门户之时常爱厚我，是生我劬劳也。”后因以“顾復”指父母之养育。《后汉书·清河孝王庆传》：“诸王幼稚，早离顾復，弱冠相育，常有《蓼莪》、《凯风》之哀。” 唐 元稹 《告赠皇考皇妣文》：“祗命陨越，哀号不逮，追念顾復，若亡生次。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平救世歌》：“襁褓顾復，骨肉情连，恩同罔极，铭於心田。”

长违

永别。死的婉辞。 宋 王安石 《祭苏虞部文》：“聊陈薄奠，以告长违。”