原文
烹鱼多素书，问字谁载酒。寂寞淮乡居，岁月亦已久。
敢希陋巷乐，但觉贫士丑。
知音幸有人，此事可不朽。
诗词问答
问：《曾仲恭侍郎惠酒以偶有名酒无夕不饮为韵谢之》的作者是谁？答：章甫
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：章甫的名句有哪些？答：章甫名句大全
书法欣赏
曾仲恭侍郎惠酒以偶有名酒无夕不饮为韵谢之书法作品
参考注释
烹鱼
《诗·桧风·匪风》：“谁能亨鱼？溉之釜鬵。” 毛 传：“亨鱼烦则碎，治民烦则散，知亨鱼，则知治民矣。”亨，“ 烹 ”的古字。后以喻治民。 宋 王应麟 《玉海·帝学·庆历迩英阁讲诗》：“三月戊午讲《匪风》‘谁能亨鱼’。上曰：‘ 老子 谓治民若烹小鲜，义近是乎？’ 丁度 曰：‘烹鱼烦则碎，治民烦则散。’”参见“ 烹小鲜 ”。
素书
(1).古人以白绢作书，故以称书信。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？” 唐 杜甫 《暮秋遣兴呈苏涣侍御》诗：“久客多枉友朋书，素书一月凡一束。” 明 王錂 《春芜记·诉怨》：“怎不仗青鸞传素书，打叠下屠龙计，想鶯儔自可期。” 清 吴伟业 《鲞鹤》诗：“ 丁令 师来寄素书，羽毛零落待何如。”
(2).兵书名。旧题 汉 黄石公 撰， 宋 张商英 注。以道、德、仁、义、礼五者为主旨，取 老子 之说为注释。因本文及注文多如出一手，或疑为 张商英 所伪托。 元 刘壎 《隐居通议·经史一》：“世多指兵书《三略》为 黄石公 所传之书。 宋 张商英 曰：‘非也。 晋 乱，有盗发 子房 塚，于玉枕中获此书六篇，凡一千三百三十六言，上有祕戒，不许妄传，世所谓素书是也。’”
(3).泛指一般道书。 宋 苏轼 《次韵回先生》之一：“但知白酒留佳客，不问 黄公 觅《素书》。” 清 黄鷟来 《送田月枢归隐王屋》诗：“底事披《素书》，无暇祀 黄石 。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“《素书》是用朱墨写在白绢上的道书。”
(4).书籍。《周书·张轨传》：“ 轨 性清素，临终之日，家无餘财，唯有素书数百卷。” 唐 许浑 《姑熟官舍》诗：“草生官舍似閒居，雪照南窗满素书。” 元 汪元亨 《沉醉东风·归田》曲：“怕缠手焚了素书，懒钻头拽倒茅庐。”
问字
请教学问
闻道携壺来问字。——苏轼诗
客来问字莫载酒。——黄庭坚《谢送碾壑源栋芽》
寂寞
(1) 冷清孤单;清静
寂寞难耐
(2) 静寂无声
乡居
在乡村居住。《大戴礼记·曾子立事》：“嗜酤酒，好謳歌，巷游而乡居者乎？” 明 郝明龙 《丙午》诗：“莫谓乡居癖，不嫌士也穷。” 郭沫若 《丁东草·白鹭》：“黄昏的空中，偶见白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。”亦指乡村的居处。
岁月
年月日子;时间
岁月如流
然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》
陋巷
狭窄的街巷
陋巷无车辙,烟萝总是春。——戴叔伦《送张南史》
穷街陋巷
贫士
亦作“ 贫仕 ”。穷士；穷儒生。《管子·问》：“贫士之受责於大夫者几何人？” 晋 陆云 《寒蝉赋》：“若夫岁聿云暮，上天其凉，感运悲声，贫士含伤。”《敦煌变文集·丑女缘起》：“於是贫仕蒙詔，跪拜大王已了。”《敦煌变文集·丑女缘起》：“於是贫仕既蒙駙马，与高品知闻，书题往来，已相邀会。” 唐 皮日休 《蚊子》诗：“贫士无絳纱，忍苦卧茅屋。” 清 袁枚 《戏仿＜易林＞》诗之二：“贫士遇珠，奄人遇姝，岂不相爱，徒生嗟吁。”
知音
(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意
子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》
(2) 后来用知音称知己,能赏识的人
(3) 知心朋友
有人
(1).谓有杰出的人物。《晋书·忠义传序》：“ 卞壼 、 刘超 、 钟雅 、 周虓 等已入列传，其餘即敍其行事，以为《忠义传》，用旌 晋氏 之有人焉。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》：“ 房 故为官族，称世有人。”
(2).谓有靠山。如：朝中有人好做官。
(3).泛指有某人。《孟子·尽心下》：“有人曰：‘我善为陈，我善为战，大罪也。’” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“樱桃小口娇声颤，不防花下，有人肠断。” 巴金 《春》一：“有人从梅林那面走过来，发出了这样的叫声。”
不朽
存在于人类的记忆或记载中
人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征
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