梁鞞舞歌 明之君 四

梁鞞舞歌 明之君 四原文

治兵战六兽。
为邦命九官。
灵蛇及瑞羽。
分素复衔丹。
望就踰轩顼。
铿锵掩咸护。
九尾扰成羣。
八象鸣相顾。
象天则地化云布。

诗词问答

问：梁鞞舞歌 明之君 四的作者是谁？答：沈约
问：梁鞞舞歌 明之君 四写于哪个朝代？答：南北朝
问：沈约的名句有哪些？答：沈约名句大全

参考注释

兵战

犹战争；作战。《管子·霸言》：“德义胜之，智谋胜之，兵战胜之，地形胜之，动作胜之，故王之。” 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓志铭序》：“ 建安 之后，天下文士遭罹兵战。” 鲁迅 《南腔北调集·辱骂和恐吓决不是战斗》：“况且即是笔战，就也如别的兵战或拳斗一样，不妨伺隙乘虚，以一击制敌人的死命。”

六兽

(1).谓麋、鹿、熊、麕、野豕、兔。或谓“熊”当为“狼”。《周礼·天官·庖人》：“掌六畜、六兽、六禽，辨其名物。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：‘六兽，麋、鹿、熊、麕、野豕、兔。’……《兽人》：‘冬献狼，夏献麋。’又《内则》无熊，则六兽当有狼，而熊不属。”

(2).指皇后发簪上的熊、虎、赤熊、天鹿、辟邪、 南山 丰大特等六种饰物。《后汉书·舆服志下》：“皇后謁庙服……步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆，一爵九华，熊、虎、赤熊、天鹿、辟邪、 南山 丰大特六兽，《诗》所谓‘副笄六珈’者。”参见“ 六珈 ”。

九官

(1).古传 舜 设置的九个大臣。《汉书·刘向传》：“臣闻 舜 命九官，济济相让，和之至也。” 颜师古 注：“《尚书》： 禹 作司空， 弃 后稷， 契 司徒， 咎繇 作士， 垂 共工， 益 朕虞， 伯夷 秩宗， 夔 典乐， 龙 纳言，凡九官也。” 唐 杜牧 《上李太尉论 * 书》：“虽九官事 舜 ，十人佐 周 ，校於太尉，未可为比。”

(2).泛指九卿六部的中央官员。《南齐书·乐志》：“六典联事，九官列序。” 宋 叶适 《纪纲一》：“自 尧 舜 已来，外有岳牧，内有九官，一以制度，颁以文告。”

灵蛇

(1).神异的蛇，有灵应的蛇。《楚辞·天问》“一蛇吞象，厥大何如” 汉 王逸 注：“《山海经》云：南方有灵蛇，吞象，三年然后出其骨。” 晋 干宝 《搜神记》卷三：“法由斩祀杀灵蛇，非己之咎先人瑕。” 刘师培 《文说·宗骚篇》：“赤豹文貍备其用，灵蛇玉虺记其奇。”

(2).指传说中衔珠报答 隋侯 的蛇。 南朝 梁 沉约 《梁鞞舞歌·明之君四》：“灵蛇及瑞羽，分素復衔丹。” 唐 薛能 《怀汾上旧居》诗：“投暗作珠何所用，被人专拟害灵蛇。” 唐 皎然 《答裴集阳伯明》诗：“珠生驪龙頷，或生灵蛇口。”参见“ 灵蛇珠 ”。

(3).指灵蛇之珠。珍奇的宝物。比喻胸中藏有锦绣文才的人。 唐 王勃 《上武侍极启》：“龙文已远，轻图剸兕之功；鱼目滥持，自拟灵虵之色。”

(4).比喻美好的文才或文章。《晋书·文苑传序》：“ 西都 贾 马 耀灵蛇於掌握； 东汉 班 张 ，发雕龙於綈槧。” 唐 虞世南 《门有车马客》诗：“高谈辩飞兔，摛藻握灵蛇。” 明 徐复祚 《投梭记·应聘》：“他只为胸藏啸虎，手握灵蛇，岂肯老死田间牖。”

(5).敬称妇女所怀之胎。 宋 晁补之 《鹧鸪天·杜四侍郎郡君十二姑生日》词：“吉梦灵蛇朱夏宜，佳辰阿母会 瑶池 。”参见“ 珠胎 ”。

(6).古代妇女的一种发式。 清 陈维崧 《海棠春·闺词再和阮亭韵》词：“粧成谁见灵蛇样，分咐与百花閒赏。” 清 叶舒崇 《浣溪沙·孤山别墅有感》词：“生小画眉分细茧，近来綰髻学灵蛇。”参见“ 灵蛇髻 ”。

瑞羽

指凤凰。 南朝 宋 袁淑 《桐赋》：“仪 丹丘 之瑞羽，栖清都之仙宫。” 南朝 梁 沉约 《梁鞞舞歌》：“灵蛇及瑞羽，分素復衔丹。” 宋 梅尧臣 《和永叔桐花十四韵》：“结实待瑞羽，岁晚半枯空。” 清 厉荃 《事物异名录·禽鸟上·凤凰》：“瑞羽，谓凤也。”

分素

谓职分确定。《管子·君臣下》：“君臣上下之分素，则礼制立矣。” 许维遹 注：“分素，犹分定也。”

轩顼

传说中的古代帝王 轩辕 和 颛顼 的并称。《梁书·沉约传》：“既牢笼於 嬀 夏 ，又驱驰乎 轩 頊 。” 前蜀 贯休 《寿春节进》诗：“ 轩 頊 风重振， 皇唐 鼎创移。” 清 黄遵宪 《逐客篇》：“ 轩 頊 五千年，到今国极弱。”

铿锵

形容乐器声音响亮节奏分明,也用来形容诗词文曲声调响亮,节奏明快

九尾

(1).九尾狐的简称。古人以为瑞兽。《北齐书·文宣帝纪》：“禎符显见，史不停笔，既连百木，兼呈九尾。”《隋书·音乐志中》：“朱雀降，黄玉表。九尾驯，三足扰。化之定，至矣哉！”

(2).借为妖媚多诈的象征。《醒世姻缘传》第十三回：“ 施氏 惑主工於九尾， * 毒於两头。”

(3).泛指妖狐。《剪灯馀话·胡媚娘传》：“九尾尽诛，万劫不赦。 耀州 衙速令清净， 新郑 驛永絶根苗。”

成羣

众多的人或动物聚集在一起。《庄子·马蹄》：“禽兽成羣，草木遂长。”《宋书·后妃传·前废帝何皇后》：“ 迈 每游履，輒结駟连骑，武士成羣。”《初刻拍案惊奇》卷九：“日里合围打猎，猎得些獐鹿雉兔，晚间就烹炮起来，成羣饮酒，没有三四鼓，不肯休歇。” 吴伯箫 《北极星·猎户》：“成群的鸽子在路上啄食。”

八象

《易》八卦之象。即：乾(天)、坤(地)、坎(水)、离(火)、艮(山)、兑(泽)、巽(风)、震(雷)。《文选·潘岳＜为贾谧作赠陆机＞诗》：“结绳阐化，八象成文。” 李周翰 注：“八象，八卦也。” 宋 范仲淹 《易兼三材赋》：“既而明三极之端，知八象之谓。”

相顾

(1).相视；互看。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》：“乃称 史迁 著书，諮 东方朔 ，於是 桓谭 之徒，相顾嗤笑。” 唐 白居易 《长恨歌》：“君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“而相顾不发，中外失望。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孝感之战》：“嗣闻为余，皆相顾欷歔曰：‘此老尚无恙耶！此吾儕命蹇故也。’”

(2).互相照顾；互相照应。 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“平时酒杯往来，如兄若弟；一遇虱大的事，才有些利害相关，便尔我不相顾了。” 清 阎尔梅 《出都门往游西山》诗：“二僕携书随行缓，相隔一里不相顾。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“流贼横行久，獷而众，不可轻敌。吾观其阵大，首尾不相顾。”

天则

(1).犹天道。自然的法则。《易·乾》：“乾元用九，乃见天则。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“俯察人事，仰观天则。” 清 黄宗羲 《郑兰皋八十寿序》：“时有常变，势有顺逆，德有刚柔，类有邪正。然此中各有自然之天则。” 刘师培 《无政府主义之平等观》：“近世哲学家以此法为天则。谓天下事物，均依自然定规之活动力，即变形变化之际，亦各有一定不易之定规。”

(2).天子的法令。

化云

(1).指能够化为时雨，滋润万物的云。 晋 傅玄 《鼓吹曲·夏苗田》：“惟大 晋 ，德参两仪，化云敷。”《晋书·乐志下》：“象天则地，化云布。”

(2).谓变化成云。 南唐 谭峭 《化书·动静》：“水火相勃，所以化云也。”