玩丹砂 赠堂下道人原文
意恶心顽烟火生。口张舌举是非生。
伤人害己过潜生。
辩者自然为不善，善人不辩善芽生。
无争上士得长生。
诗词问答
问：玩丹砂 赠堂下道人的作者是谁？答：马钰
问：玩丹砂 赠堂下道人写于哪个朝代？答：元代
问：玩丹砂 赠堂下道人是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全
马钰玩丹砂 赠堂下道人书法欣赏
玩丹砂 赠堂下道人书法作品
参考注释
恶心
厌恶之极,不堪忍耐
恶心样儿,也不惦量惦量自己吃几碗干饭
烟火
(1) 火和烟
严禁烟火
满面尘灰烟火色。——唐· 白居易《卖炭翁》
(2) 熟食
不食人间烟火
(3) 烟花
教贲四叫花儿匠来,做几架烟火。——《 * 》
(4) 祭祖时点的香火,借指后嗣
(5) 指烽火
舌举
舌翘起而不能动。指理屈词穷。《庄子·秋水》：“ 公孙龙 口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。” 南朝 梁 陆倕 《答释法云书难范缜＜神灭论＞》：“於是 杨 墨 之党，舌举口张；六师之徒，辙乱旗靡。”
是非
(1) 对与错;正确和谬误
是非问题
(2) 口舌;纠纷
搬弄是非
(3) 评论;褒贬
不屑随人是非
伤人
使人受到伤害
批评性的意见时常伤人很重
潜生
暗暗滋生。 明 刘基 《谕瓯栝父老文》：“官缺其人，偷惰潜生。”
自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
不善
(1).指坏事。《书·伊训》：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”《史记·孝文本纪》：“ 吕产 欲为不善，丞相 陈平 与太尉 周勃 谋夺 吕产 等军。”
(2).指恶人。《左传·襄公二十九年》：“ 然明 曰：‘政将焉往？’ 裨諶 曰：‘善之代不善，天命也，其焉辟 子产 ？’” 杨伯峻 注：“以好人代替坏人。”《国语·晋语六》：“不善进不善，善亦蔑由进矣。”
(3).指缺点。《孟子·离娄下》：“言人之不善，当如后患何？” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“世人之著述，不能无病，僕常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。”
(4).不良；不好。《庄子·至乐》：“将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑而为此乎？”《史记·高祖本纪》：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善壹败涂地。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“迎面有二个人行将至，忽悄语曰：‘来矣。’某知其意不善，怖极计生。” 杨朔 《三千里江山》第一段：“ 吴天宝 人小，器量可大，看出 姚大婶 气色不善，也不介意，还是说呀笑的，到底把 姚大婶 引乐了。”
(5).不长于。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“其自用甚者，饮食不节，以生百病，好色不倦，以至乏絶，风寒所灾，百毒所伤，中道夭於众难，世皆知笑悼，谓之不善持生也。”
(6).犹言非同小可。 元 白朴 《墙头马上》第一折：“若有人撞见，这顿打可不善也。”
善人
(1) 指普通百姓
(2) 有道德的人;对人关怀、肯行善的人
原来天理昭然,佑护善人义士。——《水浒》
辩善
谓在任何环境里都能处之泰然。辩，通“ 徧 ”。《韩诗外传》卷一：“君子有辩善之度，以治气养性，则身后 彭祖 ；修身自强，则名配 尧 禹 。” 清 王念孙 《读书杂志·荀子一》“扁善之度”：“案，扁读为徧，《韩诗外传》作辩，亦古徧字也。徧善者，无所往而不善也。君子依於礼，则无往而不善。”
上士
(1) 军衔,军士的最高一级
(2) 指贤能之士
上士忘名,中士立名
长生
(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。”
(2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。”
(3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。
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