宴清都（寿荣王夫人）

宴清都（寿荣王夫人）原文

万壑蓬莱路。
非烟霁，五云城阙深处。
璇源媲凤，瑶池种玉，练颜金姥。
长虹梦入仙怀，便洗日、铜华翠渚。
向瑞世、独占长春，蟠桃正饱风露。
殷勤汉殿传卮，隔江云起，暗飞青羽。
南山寿石，东周宝鼎，千秋巩固。
何时地拂龙衣，待迎入、玉京阆圃。
看□□、剩拥湖船，三千彩御。

诗词问答

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问：宴清都（寿荣王夫人）写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

蓬莱

又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》

非烟

(1).亦作“ 非烟 ”。《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云，喜气也。”后因以“非烟”指庆云，五色祥云。 南朝 梁元帝 《＜金楼子＞序》：“夕望汤池，观仰月之势；朝瞻美气，眺非烟之色。” 唐 权德舆 《杂诗》之一：“婉彼 嬴氏 女，吹簫偶 萧史 。綵鸞驾非烟，绰约两仙子。”

(2).喻藻绘绚烂。 宋 王禹偁 《贺南郊大赦表》：“不得涌非烟之词，濡甘露之笔，藻绘於玉册，发挥於皇谋，亦臣之不幸也。”

(3). 唐 人小说中的人名。 唐 河南府 功曹参军 武公业 之妾 步非烟 ，貌纤丽，善文墨。邻居 赵象 见而悦之。题诗唱和，互相爱慕。后为 公业 所知。鞭挞 非烟 致死。事见 唐 皇甫枚 《非烟传》。 明 徐翽 《春波影》第二折：“原不比和新诗的 非烟 侍女，怎做得识英雄的执拂歌姬。”

见“ 非烟 ”。

五云城

即 五国城 。 宋徽宗 被 金 人俘获后囚死于此。《宣和遗事》前集：“极乐上元欢事罢，看看身死 五云城 。”参见“ 五国城 ”。

深处

(1)

(2) 很深的地方

白云深处有人家

海洋深处的宝藏

(3) 内部

心灵深处

璇源

亦作“璿源”。亦作“琁源”。1.产珠的水流。《文选·颜延之＜赠王太常＞诗》：“玉水记方流，琁源载圆折。” 李善 注引《尸子》：“凡水，其方折者有玉，其圆折者有珠也。” 清 吴廷桢 《试儿行为天标令子赋》诗：“璇源照夜凝冰壶，老蚌就掌生明珠。”

(2).指皇族。《旧唐书·恭懿太子佋传》：“第十二子故 兴王 佋 ，毓庆璿源，分华若木，天资纯孝，神假聪明。”《金史·乐志下》：“天启璇源，貽庆定基。”

瑶池

神话中昆仑山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宫苑中的池

种玉

(1). 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“公汲水作义浆於坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’ 杨公 未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有 徐氏 者， 右北平 著姓，女甚有行，时人求，多不许。公乃试求 徐氏 。 徐氏 笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。 徐氏 大惊，遂以女妻公。”后因以“种玉”比喻缔结良姻。 明 朱鼎 《玉镜台记·宴会》：“念良姻乘龙未遂，种玉尚无缘。”

(2).形容雪景。 唐 刘庭琦 《奉和圣制瑞雪篇》：“何处田中非种玉，谁家院里不生梅？” 宋 辛弃疾 《上西平·会稽秋风亭观雪》词：“自怜是，海山头，种玉人家。”

长虹

(1) 虹霓

(2) 喻指拱形长桥

铜华

见“ 铜花 ”。

瑞世

犹盛世。 宋 向子諲 《浣溪沙·老妻生日》词：“叶上灵龟来瑞世，林间白鹤舞胎仙。” 元 王沂 《送秦元之江南》诗：“清名瑞世犹 周 鼎，昭代思贤定 楚 环。” 明 杨慎 《凤赋》：“凤之瑞世仅见，孽世则那。”

独占

独自占有

独占资本

长春

中国东北的城市,吉林省省会,面积18,881平方公里,人口570万(1982)

蟠桃

(1).神话中的仙桃。据《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有 度朔之山 ，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又据《太平广记》卷三引《汉武内传》载：七月七日， 西王母 降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核， 王母 问帝，帝曰：“欲种之。” 王母 曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”帝乃止。 宋 张孝祥 《水调歌头·为时传之寿》词：“蟠桃未熟，千岁容与且人间。” 清 黄遵宪 《车驾驻开封府》诗：“诸侯香草方毡幕， 西母 蟠桃又綺筵。”

(2).桃的一种。果形扁圆，味甘美，汁不多。 宋 毛滂 《清平乐》词：“欲助我公寿骨，蟠桃等见开花。”

(3).传说中的山名。 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》：“披山穷木禾，驾海逾 蟠桃 。”参见“ 蟠木 ”。

(4).见“ 蟠桃胜会 ”。

风露

(1).风和露。《韩非子·解老》：“时雨降集，旷野閒静，而以昏晨犯山川，则风露之爪角害之。” 唐 王昌龄 《东溪翫月》诗：“光连虚象白，气与风露寒。” 郁达夫 《采石矶》二：“昨天晚上，因为月亮好得很， 仲则 竟犯了风露，在园里看了一晚的月亮。”

(2).犹风寒。《初刻拍案惊奇》卷十二：“那老妈又是高年，船上早晚感冒些风露，一病不起。”

殷勤

(1) 情意深厚

鞠养殷情

致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》

(2) 热情周到

殷勤的服务员

(3) 勤奋

殷勤小心

(4) 礼物

日后致殷勤

传卮

传杯。

云起

如云涌起。比喻众多的事物一下子出现。《艺文类聚》卷六二引 汉 刘歆 《甘泉宫赋》：“离宫特观，楼比相连，云起波骇，星布弥山。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》：“自 后汉 以来，碑碣云起。”《云笈七籤》卷二八：“糗粮山积，匠石云起。” 汪辟疆 《唐人小说·＜玄怪录＞叙录》：“且小説自 贞元 、 元和 之间，作者云起，情文交互。”

南山寿

典出《诗·小雅·天保》：“如 南山 之寿，不騫不崩。” 孔颖达 疏：“天定其基业长久，且又坚固，如 南山 之寿。”后用为人祝寿之词。 南朝 陈 张正见 《御幸乐游苑侍宴》诗：“愿荐南山寿，明明奉万年。” 唐 李白 《春日行》：“小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名。”亦作“ 南岳寿 ”。 唐 魏元忠 《修书院学士奉敕宴梁王宅》诗：“愿陪南岳寿，长奉北宸樽。”

东周

(1).朝代名。从公元前770年 周平王 把国都从 镐京 东迁至 洛邑 起，至公元前256年被 秦 所灭为止。其间 战国 时代，作为中央政权的 东周 王朝，已名存实亡。 前蜀 韦庄 《咸阳怀古》诗：“山色不知 秦 苑废，水声空傍 汉 宫流……莫怪 楚 吟偏断骨，野烟踪跡似 东周 。”

(2). 战国 时代的小国名。 周考王 分封的诸侯国 西周 ，传至 惠公 ，乃封其少子于 巩 ，号 东周 。后为 秦 所灭。参阅《史记·周本纪》。

宝鼎

(1).古代的鼎。原为炊器，后以为政权的象征，故称宝鼎。《大盂鼎》：“ 盂 用对王休，用乍（作）且（祖） 南公 宝鼎。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 黄帝 ﹞获宝鼎，迎日推筴。”《汉书·吾丘寿王传》：“天祚有德而宝鼎自出，此天之所以与 汉 ，乃 汉 宝，非 周 宝也。”《旧唐书·玄宗纪上》：“丁未 眉州 鼎皇山 下 江水 中得宝鼎。” 明 宋讷 《壬子秋过故宫》诗：“宝鼎百年归 汉 室，锦帆终古似 隋 家。”

(2).香炉。因作鼎形，故称。 清 陈维崧 《百字令·雨窗怀松之南水》词：“宝鼎香焦，画廊花瘦，阮又无心摘；茶烟颺起，细煎花乳翻白。”

(3).指鼎炉，道士炼丹煮药的炉子。 程善之 《春日杂感》诗：“宝鼎炼神药，不如手中巵。”

千秋

(1) 千年

(2) 岁月久远

(3) 生日。敬辞,指人的寿辰

今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》

巩固

(1) 坚固;稳固而不动摇

过了铁路的第二天上,我们到了边区巩固的地带。——《娘子关前》

(2) 增强

工人正在填石培土,为巩固路面加工。——《记金华的两个岩洞》

(3) ;给…增加力量或活力(加强防御地位)

巩固国防

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”

龙衣

(1).天子的袍服。 唐 卢照邻 《登封大酺歌》之二：“日观仙云随凤輦，天门瑞雪照龙衣。” 明 徐渭 《凯歌二首赠参将戚公》之一：“战罢亲看海日晞，大酋流血湿龙衣。” 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·太监安得海伏法》：“有 安 姓太监……声势煊赫，自称奉旨差遣，织办龙衣。”

(2).喻指盖屋的茅草。 清 黄遵宪 《武清道中作》诗：“龙衣将瓦覆，牛矢压墙高。” 钱仲联 笺注：“ 冯贄 《云仙杂记》：‘ 饶子卿 隐 庐山 康王谷 ，无瓦屋，代以茅茨。每年一易茅，谓之屋龙更衣。’”

玉京

(1).道家称天帝所居之处。 晋 葛洪 《枕中书》引《真记》：“元都玉京， 七宝山 ，週廻九万里，在 大罗 之上。”《魏书·释老志》：“道家之原，出於 老子 。其自言也，先天地生，以资万类，上处玉京，为神王之宗。” 唐 白居易 《梦仙》诗：“须臾羣仙来，相引朝玉京。” 金 元好问 《步虚词》之二：“万神朝罢出 通明 ，和气欢声满玉京。”

(2).泛指仙都。 宋 陆游 《七月一日夜坐舍北水涯戏作》诗：“斥僊岂復尘中恋，便拟骑鲸返玉京。” 清 龚自珍 《行路易》诗：“浩浩荡荡，仙都玉京。蟠桃之花万丈明， 淮南 之犬彳亍行。”

(3).指帝都。 唐 孟郊 《长安旅情》诗：“玉京十二楼，峨峨倚青翠。”《宣和遗事》后集：“玉京曾忆旧繁华，万里帝王家。” 清 赵翼 《因邸报秦楚蜀三省同时奏捷喜作凯歌》：“露布星驰到玉京，鐃簫大凯溢欢声。”

三千

(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”