雨霖铃

雨霖铃原文

乾元资始。
偶坤柔成物，默契天癸。
推移造化清虚，运三要、五行神水。
九气腾空六阴静，潜生烟紫。
显降升消息还元，玉窟三花吐金蕊。
虚皇宝藏风琴美。
送青娥、离宫宴赤子。
螺杯滟滟香浮，恣洪饮、写真情喜。
物外巍巍，阳体露、出离生死。
相旷代、贩骨轮流，了了今生止。

诗词问答

问：雨霖铃的作者是谁？答：王吉昌
问：雨霖铃写于哪个朝代？答：元代
问：雨霖铃是什么体裁？答：词
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王吉昌雨霖铃书法欣赏

参考注释

乾元

(1).《易·乾》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。” 孔颖达 疏：“乾是卦名，元是乾德之首。” 朱熹 本义：“乾元，天德之大始。”后以“乾元”形容天子之大德。 宋 范仲淹 《四德说》：“ 尧 舜 率天下以仁，乾元之君也。”

(2).指天。《陈书·高祖纪上》：“大哉乾元，资日月以贞观；至哉坤元，凭山川以载物。” 唐 钱起 《泰阶六符赋》：“既出没以候君德，又荧煌以丽乾元。”

(3).指帝王。《晋书·后妃传下·孝武定皇后》：“德配乾元，恭承宗庙，徽音六宫，母仪天下。” 明 何景明 《秦府进历》诗：“同懽承睿疑，歌舞颂乾元。” 康有为 《门人陈千秋等初来草堂问学示诸子》诗：“群龙无首谁知吉，自有乾元大统长。”

(4).元气；大气。 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我俯仰在天地之间呼吸乾元，造化的精神在我胸中喷涌。”

资始

(1).借以发生、开始。《易·乾》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。” 孔颖达 疏：“以万象之物，皆资取乾元而各得始生，不失其宜，所以称大也。” 唐 刘禹锡 《谢裴相公启》：“出坎深之中，平路资始。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“其升降飞扬，莫之为而为万物之资始者，於此言之则谓之天。”

(2).指事物起始所凭借者。《文选·蔡邕＜陈太丘碑文＞》：“资始既正，守终又令。” 吕延济 注：“言始资正道，终有善名也。”

柔成

谓善于谄媚他人。九戒之一。《逸周书·文政》：“九戒：一，内有柔成，二，示有危倾。” 孔晁 注：“柔成，善柔諂人也。”

默契

(1) 心声情意暗相符合

我们之间的一个默契

(2) 默默承认的条件、限定或规定

在同意战后恢复原状的默契下准许战争期间犁掘便道

天癸

(1).即元阴，肾精。促进生殖功能的一种物质。癸，五行中属 * 。《素问·上古天真论》：“女子七岁肾气盛，齿更髮长，二七而天癸至，任脉通，太衝脉盛，月事以时下，故有子。”《素问·上古天真论》：“丈夫八岁，肾气实，髮长齿更，二八肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能生子。”

(2).专指女子月经。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》：“又屯田郎中 张諲 妻，年四十而天癸不至， 温叟 察其脉曰：‘明年血清乃死。’既而果死。” 清 和邦额 《夜谭随录·梨花》：“怪底守身如处子！且十八九岁，天癸未至。今若此，復何疑哉！”

推移

变化、移动或发展

向大海方向猛力推移的冰川

造化

(1) 福分;好运气

子女都这么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

与造化抗衡

清虚

(1).清净虚无。《文子·自然》：“ 老子 曰：‘清虚者天之明也，无为者治之常也。’” 三国 魏 阮籍 《首阳山赋》：“且清虚以守神兮，岂慷慨而言之。”《南史·王固传》：“﹝ 王固 ﹞清虚寡欲，居丧以孝闻。”

(2).清洁虚空。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“若疏食菜羹，则肠胃清虚，无滓无秽，是可以养神也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》：“次夜，果出刀圭药啖生。顷刻，洞下三两行，觉臟腑清虚，精神顿爽。”

(3).太空；天空。 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》：“令抱翼之凤，奋翮於清虚；项领之骏，聘迹於千里。” 唐 杜甫 《听杨氏歌》诗：“满堂惨不乐，响下清虚里。” 清 李渔 《蜃中楼·授诀》：“若使清虚无障碍，天孙不合阻银河。” 郭沫若 《屈原赋今译·离骚》：“让超迈的精神在清虚中驰骋。”

(4).指月宫。 五代 谭用之 《江边秋夕》诗：“七色花虯一声鹤，几时乘兴上清虚。”

(5).指风露。 唐 孟郊 《北郭贫居》诗：“欲识贞静操，秋蝉饮清虚。”

三要

(1).三个重要方面。 明 薛瑄 《从政录》：“养民生、復民性、禁民非，治天下之三要。” 明 薛瑄 《从政录》：“不欺君、不卖法、不害民，此作官持己之三要也。”

(2).道家谓耳、目、口为三要。《阴符经》：“九窍之邪，在乎三要，可以动静。”注：“ 太公 曰：三要者，耳、目、口也。” 唐 齐己 《读阴符经》诗：“三要洞开何用闭？高臺时去凭栏干。”

五行

(1) 指金、木、水、火、土,古人认为这五种物质构成世界万物,中医用五行说明生理、病理上的种种现象,迷信的人用五行推算人的命运

(2) 见“五常”

神水

(1).古指有神奇功效的灵水。 北周 庾信 《温汤碑》：“醴泉消疾，闻乎 建武 之朝；神水蠲痾，在乎 咸康 之世。” 唐 韩鄂 《岁华纪丽·正月》：“贮神水以效祥。”原注：“﹝《四时纂要》﹞立春日贮水谓之神水。酿酒不坏。” 宋 陈元靓 《岁时广记·端午中·沥神水》：“《金门岁节》：‘端午日午时有雨，则急斫竹一竿，竹节中必有神水，沥取獭肝为丸，治心腹积聚病。’”

(2).唾液的别称。 明 李时珍 《本草纲目·人一·口津液》：“人舌下有四窍：两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液，道家谓之金浆玉醴。”

腾空

空出来

腾空房子

潜生

暗暗滋生。 明 刘基 《谕瓯栝父老文》：“官缺其人，偷惰潜生。”

降升

升降上下。《宋史·乐志十一》：“随我降升，肃听环珮。” 宋 叶适 《中奉大夫直龙图阁司农卿林公墓志铭》：“乾刚坤柔相降升，以待后死铭有徵。”

消息

(1) 情况报道

消息灵通人士

(2) 音信

杳无消息

还元

(1).人恢复本来面目或事物恢复原状。 元 杨暹 《刘行首》第一折：“你与我逞精神，送旧迎新，二十载还元见 老君 。” 明 叶子奇 《草木子·杂俎》：“金一为箔，无復再还元矣。” 郭沫若 《长春集·迎春序曲》：“墓里的枯骸，它们也在变，变成肥料再向生命还元。”

(2).恢复、滋养元气。 唐 吕岩 《渔父词·炼质》：“运本还元於此寻，周流金鼎虎龙吟。” 明 李时珍 《本草纲目·人部·秋石》：“主治：虚劳冷疾，小便遗数，漏精白浊，滋肾水，养丹田，返本还元，归根復命。”

玉窟

喻月宫。 唐 陈陶 《海昌望月》诗：“金盘谁雕鐫，玉窟难冥搜。”

三花

(1).三花树的略称。 唐 李白 《赠嵩少山焦炼师》诗：“二室凌青天，三花含紫烟。” 明 何景明 《简汝立》诗：“ 少室 三花无客采， 小山 丛桂有人攀。” 清 周亮工 《哭陈磐生》诗：“诗能传五叶，笔已秀三花。”参见“ 三花树 ”。

(2).三辫；三片。 唐 白居易 《和春深诗》：“凤书裁五色，马鬣剪三花。” 明 汤显祖 《牡丹亭·圆驾》：“那 秦太师 他一进门，忒楞楞的黑心搥敢捣了千下，淅另另的紫筋肝剁作三花。”

(3).道教指人的精、气、神。 唐 吕岩 《五言》诗：“阴阳烹五彩，水火鍊三花。”参见“ 三花聚顶 ”。

(4). 宋 苏轼 《三朵花》诗序：“吾州有异人，常戴三朵花，莫知其姓名，郡人因以‘三朵花’名之，能作诗，皆神仙意。”后因以冠簪三花指修炼得道。 金 元好问 《同希颜钦叔玉华谷还会善寺即事》诗之二：“铁笛不曾从二草，头巾久已掛三花。”

金蕊

亦作“ 金蘂 ”。1.金色花蕊。 唐 元稹 《红芍药》诗：“繁丝蹙金蕊，高燄当鑪火。” 唐 秦韬玉 《牡丹》诗：“压枝金蘂香如扑，逐朵檀心巧胜裁。” 前蜀 毛文锡 《月宫春》词：“水晶宫里桂花开，神仙探几回。红芳金蘂，绣重臺。低倾玛瑙杯。”

(2).菊的异名。 南朝 梁 萧统 《七契》：“玉树始落，金蘂初荣。” 宋 欧阳修 《希真堂东手种菊花十月始开》诗：“君看金蕊正芬敷，晓日浮霜相照耀。”

虚皇

道教神名。 南朝 梁 陶弘景 《许长史旧馆坛碑》：“并证心清，俱漏身浊。离有离无，且华且朴。结号虚皇，筌法正觉。” 唐 吴筠 《步虚词》之九：“爰从太微上，肆覲虚皇尊。” 宋 陆游 《江上观月》诗：“诗成莫驾长鲸去，自是虚皇白玉京。” 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“知君旧籍隶虚皇，列近侍班行，謫来尘土离仙仗。”

宝藏

(1) 蕴藏在地下的矿产资源

开发地下宝藏

(2) 泛指储藏的珍宝或珍贵物品

雕刻艺术的宝藏

(3) 犹宝库。指其中储藏的大宗宝物

掘得一宝藏,纯是水晶珠

风琴

一种可产生持续乐音并用琴键演奏的大型乐器

青娥

(1).即青女。主司霜雪的女神。 明 刘基 《锺山作》诗之十一：“ 青娥 不分秋容寂，故染枫林似老人。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“恨 封姨 欺花偏紧，怨 青娥 侵荷忒劲。”

(2).指美丽的少女。 唐 王建 《白纻歌》之二：“城头乌栖休击鼓，青娥弹瑟白紵舞。” 元 李材 《海子上即事》诗：“少年勿动伤春感，唤取青娥对酒歌。” 明 夏完淳 《青楼篇与漱广同赋》：“ 长安 大道平如组，青娥红粉娇歌舞。”

(3).黛眉。 唐 韦应物 《拟古诗》之二：“娟娟双青娥，微微啟玉齿。”

离宫

古代帝王在都城之外的宫殿,也泛指皇帝出巡时的住所

赤子

(1) 刚生的婴儿

(2) 人民

螺杯

见“ 螺杯 ”。

亦作“ 螺盃 ”。螺壳所作的酒杯。后亦为酒杯的美称。《艺文类聚》卷七三引《陶侃故事》：“ 侃 上 成帝 螺杯一枚。”《宋书·张畅传》：“ 魏主 又求酒及甘橘。 孝武 又致螺盃杂物，南土所珍。” 唐 白居易 《昨日复今辰》诗：“螺杯中有物，鹤氅上无尘。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·回仙》：“饮器中，惟钟鼎为大，屈巵螺杯次之，而梨花蕉叶最小。”《剪灯馀话·至正妓人行》：“螺杯谩想红楼饮，雁柱徒怀锦瑟弦。”《花月痕》第十四回：“於是 曼云 执壶， 丹晕 斟酒， 荷生 便喝了三螺杯酒。”

滟滟

亦作“灩灩”。亦作“灔灔”。1.水光貌。 南朝 梁 何逊 《望新月示同羁》诗：“的的与沙静，灧灧逐波轻。” 唐 张若虚 《春江花月夜》诗：“灩灩随波千万里，何处春江无月明。” 明 刘基 《再次韵和十六夜月》：“金波灧灧将流瓦，玉砾荧荧恰近簷。” 赵朴初 《朝天措·北海夜泛同臣赞上座》词：“ 西湖 仿佛，濛濛烟树，灔灔波光。”

(2).水浮动貌。 唐 张籍 《朱鹭》诗：“避人引子入深壍，动处水纹开灧灧。” 金 元好问 《后湾别业》诗：“童童翠盖桑初合，灩灩苍波麦已匀。” 冰心 《寄小读者》十四：“偷闲划舟，抬头望一望滟滟的湖波，低头看滴达滴达消磨时间的手表，心灵中真是太苦了。”

(3).指飘动貌。 唐 元稹 《通州丁溪馆夜别李景信》诗：“蠡琖覆时天欲明，碧幌青灯风灩灩。”

(4).水盈溢貌。 唐 李群玉 《长沙陪裴大夫夜宴》诗：“泠泠玉漏初三滴，灩灩金觴已半酡。” 宋 欧阳修 《雪晴》诗：“悠悠野水来，灔灔西溪阔。”

洪饮

(1).豪饮。 唐 曹唐 《长安客舍叙邵陵旧宴寄永州萧使君》诗之二：“五夜清歌敲玉树，三年洪饮倒金尊。” 金 王若虚 《新唐书辨中》：“前史载人洪饮者率至一石以上，然后为异，踰斗之量世亦多矣，何足著之乎？”

(2).指酒量大。《水浒传》第二四回：“老身知得娘子洪饮，且请开怀吃两盏儿。”

真情

(1) 真实的情况

不了解真情

(2) 真诚的情感

吐露真情

物外

世外;世俗之外

飘然物外

巍巍

高大壮观的样子

巍巍乎可畏。——明· 刘基《卖柑者言》

阳体

指天。 宋 郑獬 《圜丘象天赋》：“心在国南，播宏基之高厚；用符阳体，取大运之周旋。”

出离

(1).犹佛家所谓涅槃。《华严经》五：“调伏众生，令究竟出离。” 唐 慧能 《坛经·行由品》：“ 五祖 曰：‘……世人生死事大，汝等门人，终日供养，祇求福田，不求出离生死苦海。’” 明 李贽 《与周友山书》：“古人以有身为患，故欲出离，以求解脱。”

(2).走出；离开。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“一齐观瞻，见个书生，出离人羣。”《水浒传》第五六回：“此时天色未晓，敲开店门，去房里取出行李，拴束做一担儿挑了，计算了房钱，出离店肆，投东便走。” 鲁迅 《华盖集·碰壁之后》：“我装作无所闻见模样，以图欺骗自己，总算已从地狱出离。”

(3).犹超出。 鲁迅 《华盖集续编·记念刘和珍君》：“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。”

生死

(1) 生存和死亡

生死攸关的问题

(2) 预言命运的

他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的

旷代

当时所没有,无人;当代无人比得上

旷代文豪

旷代之圣主。——清· 梁启超《谭嗣同传》

轮流

按次序一个接一个地周而复始

轮流洗盘子

了了

心里明白;清清楚楚;通达

不甚了了

心中了了

勾画了了。——明· 魏学洢《核舟记》

今生

这辈子;现在的一生

今生快乐,来世更幸福