哭丹池王隐君

哭丹池王隐君原文

忆昔相逢初，一见即刮目。
出处虽不齐，椒兰则同馥。
论心到极处，情爱逾骨肉。
十年传成癖，搰搰闭门读。
高志尊所传，而肯曲从俗。
抱此奇特操，平步可金玉。
况复同窗友，槐庭秉钧轴。
事有反所料，轩冕笑羁束。
缙云邈千里，访道求辟谷。
食枣怀安期，窃桃小方朔。
平生精进心，自可登仙录。
一著偶失算，九书无复续。
洞霄有猿号，丹池无鹤浴。
昨病失会葬，生刍东望哭。

诗词问答

问：哭丹池王隐君的作者是谁？答：陈起
问：哭丹池王隐君写于哪个朝代？答：宋代
问：陈起的名句有哪些？答：陈起名句大全

参考注释

相逢

彼此遇见;会见

偶然相逢

刮目

(1).拭目。谓改变旧看法。 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“ 子云 （ 萧子云 ）嘆曰：‘此人（指 丁覘 ）后生无比，遂不为世所称，亦是奇事。’於是闻者稍復刮目。”

(2).指集中注意力。《新唐书·张廷珪传》：“今受命伊始，华夷百姓清耳以听，刮目以视，冀有闻见，何遽孤其望哉？” 宋 苏舜钦 《送李冀州》诗：“众人刮目看能事，著鞭无为儒生羞。”

(3).谓另眼看待。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“只为 端卿 生得方面大耳，秀目龙眉，身躯伟岸，与其他侍者不同，所以天颜刮目。” 鲁迅 《中国小说史略》第二三篇：“但如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。”

不齐

在质或量方面、大小或程度上不一致的;多变的,可变的,不规则的,不均匀的

脉律不齐

椒兰

(1).椒与兰。皆芳香之物，故以并称。《荀子·礼论》：“芻豢稻粱，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也。” 唐 杜牧 《阿房宫赋》：“烟斜雾横，焚椒兰也。” 明 徐元 《八义记·宣子见主》：“珠围翠绕，椒兰喷衣。” 清 方文 《石臼访韩元长》诗：“芳烈椒兰气，苍寒栝栢姿。”

(2).比喻美好。 唐 元稹 《授牛元翼深冀州节度使制》：“闻尔鼙鼓之音，怀尔椒兰之德。”

(3).喻美好贤德者。《旧唐书·列女传序》：“末代风靡，贞行寂寥，聊播椒兰，以貽闺壼，彤管之职，幸无忽焉。”

(4).后妃居住处。亦代指后妃。 明 叶子奇 《草木子·谈薮》：“ 宋 宫人 王昭仪 ，名 惠清 ，字 冲华 ，丙子北行，题驛中有《满江红》词云‘……名播椒兰妃后里，欢承笑语君王侧。’” 明 沉榜 《宛署杂记·土工》：“至拱事椒兰，籍名粉黛，不可胜纪矣。”

(5).指 楚 大夫 子椒 和 楚怀王 少弟 司马 子兰 。二人均为佞人。《楚辞·离骚》：“览 椒 兰 其若兹兮，又况揭车与江蘺。” 王逸 注：“言观 子椒 、 子兰 变节若此。” 南朝 宋 颜延之 《祭屈原文》：“谋折 仪 尚 ，贞蔑 椒 兰 。”后因以指佞人。 唐 韩愈 《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题因献杨常侍》诗：“ 椒兰 争妬忌， 絳 灌 共谗諂。”按，后世学者或以 王逸 注为非。参阅 游国恩 《离骚纂义》。

论心

(1).研究思想。《荀子·非相》：“故相形不如论心，论心不如择术。”

(2).谈心，倾心交谈。 晋 陆机 《演连珠》之二九：“抚臆论心，有时而谬。” 宋 王安石 《相送行》诗：“忆昔论心两绸繆，那知相送不得留。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三六：“多君媕雅数论心，文字缘同骨肉深。”

极处

(1).极高、极远之处。 唐 方干 《侯郎中新置西湖》诗：“已见澄来连镜底，兼知极处浸云根。” 元 李翀 《日闻录》：“ 班超 尝分使至 西海 极处，自中国而往行四万里。” 赵朴初 《忆江南·峨眉山纪游》词之五：“极处 赵州 登不到，我今亦復半山回。此意几人知？”

(2).程度上不能再超过的界限。 明 王守仁 《传习录》卷上：“仙佛到极处，与儒者略同。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“我 闕里侯 蠢也蠢到极处，陋也陋到极处，当不得我富也富到极处。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十三：“我主观的人格抑郁到极处，应当豁然醒悟。”

(3).绝地。 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“况真圣主天王得天心眷顾，每至极处逢救。”

情爱

(1) 亲爱或友爱之情;情谊

情爱甚密

(2) 特指男女间的爱情

夫妇间的情爱更加浓密

骨肉

(1) 身体

骨肉归复于土。——《礼记》

(2) 骨和肉

(3) 比喻至亲

亲生骨肉

骨肉关系

父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》

恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

成癖

(1).腹中积水成块。 唐 王焘 《外台秘要·疗癖方》：“因饮水浆，便令停滞不散，更遇寒气，聚而成癖。”

(2).成为癖好。 宋 梅尧臣 《襄城对雪》诗之一：“晓幔忻以捲，虚堂睡成癖。”

搰搰

(1).用力貌。《庄子·天地》：“﹝ 子贡 ﹞见一丈人，方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。” 陆德明 释文：“搰搰，用力貌。” 唐 杜甫 《秋行官张望督促东渚耗稻向毕》诗：“功夫竞搰搰，除草置岸旁。” 宋 范成大 《偶书》诗：“已甘搰搰勤为圃，休向滔滔苦问津。” 清 钱谦益 《王季和墓志》：“搰搰然，戚戚然，舌敝唇乾，怀忧召怨。”

(2).象声词。 宋 洪迈 《夷坚乙志·疗蛇毒药》：“药尽，觉腹中搰搰然，黄水自其口出。” 清 顾炎武 《邹平张公子万斛园上小集各赋一物得桔槔》：“壤脉涓涓出，川流搰搰升。”

高志

高尚、清高的志向。《荀子·修身》：“卑溼、重迟、贪利，则抗之以高志。” 晋 左思 《杂诗》：“高志局四海，块然守空堂。” 宋 曾巩 《题张伯常汉上茅堂》诗：“主人事幽屏，不愿尚书郎；即此徇高志，风骚恣徜徉。”

从俗

(1).依从习俗。《礼记·曲礼上》：“礼从宜，使从俗。” 北齐 刘昼 《新论·随时》：“故《易》贵随时，《礼》尚从俗，适时而行也。”

(2).顺从时俗。《楚辞·离骚》：“委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。” 汉 司马迁 《报任安书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。” 三国 魏 嵇康 《难＜自然好学论＞》：“求安之士乃诡志以从俗。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“官制废久矣，今其名称讹谬者多，虽士大夫皆从俗，不以为怪。” 清 恽敬 《与朱干臣》：“吾弟前书称老夫子大人，鄙意颇不愿从俗。” 鲁迅 《二心集·做古文和做好人的秘诀》：“我是就世俗一般而言，所以也姑且从俗。”

奇特

不寻常,特别

她的奇特行为

一条奇特的赭色狗

平步

平常之举步。比喻轻易。 唐 白居易 《浔阳岁晚寄八郎中庾三十三员外》诗：“虚怀事僚友，平步取公卿。” 宋 辛弃疾 《摸鱼儿·观潮上叶丞相》词：“风波平步，看红斾惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪花舞。” 元 无名氏 《举案齐眉》第一折：“想皇天既与他十分，也注还他一分禄，包的个上青云平步取。” 清 赵翼 《飓风歌》：“不然竟刮海水竭，平步可达扶桑红。”

金玉

(1).黄金与珠玉。珍宝的通称。《左传·襄公五年》：“无藏金玉，无重器备。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“金玉在九窍，则死人为之不朽。” 唐 杜甫 《黄河》诗之二：“愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。”

(2).比喻珍贵和美好。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。” 晋 葛洪 《抱朴子·钧世》：“是以古书虽质朴，而俗儒谓之堕於天也。今文虽金玉，而常人同之於瓦砾也。” 唐 韦应物 《郡斋雨中与诸文士燕集》诗：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。”《玉娇梨》第八回：“ 白公 説道：‘昨承佳句见投，真是字字金玉，玩之不忍释手。’”

况复

亦作“况復”。1.更加；加上。 隋炀帝 《白马篇》：“本持身许国，况復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗：“干戈况復尘随眼，鬢髮还应雪满头。” 明 梁辰鱼 《于虎丘殿阶遇张月容》曲：“眼波横，况復香肩偷凭。”

(2).何况，况且。《陈书·江总传》：“况復才未半古，尸素若兹。” 唐 马总 《意林·傅子》：“蜘蛛作罗，蜂之作窠，其巧亦妙矣，况復人乎？” 唐 刘驾 《寄远》诗：“得书喜犹甚，况復见君时。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《诗》之一三四：“呼之迴面视，况復不相识。”

窗友

旧时指同学;同窗

槐庭

(1).种植槐树的庭院。 汉 公孙诡 《文鹿赋》：“麀鹿濯濯，来我槐庭，食我槐叶，怀我德声。” 唐 骆宾王 《夏日游山家同夏少府》诗：“返照下层岑，物外狎招寻。兰径薰幽珮，槐庭落暗金。”

(2).三公之位。亦指三公。《晋书·王戎王衍传论》：“ 濬冲 善发谈端， 夷甫 仰希方外，登槐庭之显列，顾 漆园 而高视。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“出参太宰军事，入为太子洗马，俄迁祕书丞，赞道槐庭，司文天阁。” 唐 杨炯 《大周明威将军梁公神道碑》：“幽壠埋魂，终降槐庭之赠；高门纳駟，式居茅社之封。”

秉钧轴

谓执掌政权。 宋 周密 《齐东野语·景定彗星》：“今日之秉钧轴者，前日之功固伟矣。” 宋 方勺 《泊宅编》卷一：“至 闻喜 裴氏 ， 赵郡 李氏 ，一家皆十七人秉钧轴，何其盛也。”参见“ 秉轴 ”、“ 秉钧 ”。

轩冕

(1).古时大夫以上官员的车乘和冕服。《管子·立政》：“生则有轩冕、服位、穀禄、田宅之分，死则有棺槨、绞衾、壙垄之度。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“既轩冕之非荣，岂緼袍之为耻。” 唐 陈子昂 《昭夷子赵氏碑》：“故蓬居穷巷，轩冕结辙。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“酬酢化尊卑，尊卑化轩冕，轩冕化宫室，宫室化城郭。”

(2).借指官位爵禄。《庄子·缮性》：“古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。” 唐 《过陶徵君隐居》诗：“田园三亩緑，轩冕一銖轻。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记文》：“轩冕失之，有时而復来；节行失之，终身不可得矣。” 明 高叔嗣 《简袁永之狱中》诗：“本同江海人，俱为轩冕误。” 清 纳兰性德 《与顾梁汾书》：“恒抱影於林泉，遂忘情於轩冕。”

(3).指国君或显贵者。《管子·轻重甲》：“故轩冕立於朝，爵禄不随，臣不为忠。”《后汉书·崔駰传》：“临雍泮以恢儒，疏轩冕以崇贤。” 唐 王昌龄 《灞上闲居》诗：“轩冕无枉顾，清川照我门。”《明史·文苑传四·徐渭》：“当 嘉靖 时， 王 李 倡七子社， 谢榛 以布衣被摈。 渭 愤其以轩冕压韦布，誓不入二人党。”

(4).指为官。 清 侯方域 《汤御史传》：“然性素高介，当官则死其职，过即澹然无轩冕情。”

羁束

亦作“羇束”。1.犹拘束。《文选·张协＜杂诗＞之八》：“述职投边城，羈束戎旅间。” 吕延济 注：“羈束，犹拘束也。” 唐 白居易 《早春游曲江》诗：“散职无羈束，羸驂少送迎。” 宋 司马光 《昔别赠宋复古张景淳》诗：“他时綰金印，羇束愈愁寂。” 清 陈维崧 《念奴娇·送韩闻西之吴门》词：“平生疎放，几曾甘受羈束。”

(2).羁旅困顿。 唐 杜甫 《客堂》诗：“客堂叙节改，具物对羈束。” 仇兆鳌 注：“羈束，旅困也。”

缙云

(1).古官名。远古传说 黄帝 时夏官为缙云，并以为族氏。 唐 代以缙云为兵部之别称。《左传·文公十八年》：“ 縉云氏 有不才子。” 杜预 注：“縉云， 黄帝 时官名。”《汉书·百官公卿表上》“ 黄帝 云师云名” 颜师古 注引 汉 应劭 曰：“春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。” 唐 张说 《中书令逍遥公墓志铭》：“以某忝縉云之旧僚……见託铭誌。” 唐 张说 《岳州宴别潭州王熊》诗之二：“縉云连省阁，沟水遽西东。”

(2).山名。在 浙江省 缙云县 境。又名 仙都山 。传为 黄帝 时 缙云氏 封地。

(3).县名。 唐 置。自 括苍 及 永康 两县析出。 明 清 皆属 浙江省 处州府 。今仍名 缙云 ，县治在 五云镇 。

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

访道

(1).询问治理国家的办法。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》之一：“至於思政明臺，访道 宣室 ，若坠之惻每勤，如伤之念恒軫。” 北周 庾信 《燕射歌辞·商调曲一》：“ 有熊 为政，访道於 容成 。”《宋史·王岩叟传》：“虚心以访道，屈己以从諫。”

(2).寻访真人、道士。《初学记》卷二三引 隋 孔德绍 《登白马山护明寺》诗：“摄心罄前礼，访道把中虚。”《水浒传》第九六回：“本师 罗真人 常对小弟説：‘ 涇原 有箇 乔冽 ，他有道骨，曾来访道，我暂且拒他。’”《＜李太白全集＞出版说明》：“他不仅想建功立业，还想访道求仙。”

辟谷

(1).谓不食五谷。道教的一种修炼术。辟谷时，仍食药物，并须兼做导引等工夫。《史记·留侯世家》：“乃学辟穀，道引轻身。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“ 弘景 善辟穀导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷七：“偶遇真人，授丹砂，辟穀有年，身轻於羽。” 明 朱鼎 《玉镜台记·燃犀》：“辟穀餐霞，生涯一鉢盂，羽化住 蓬壶 。” 清 纳兰性德 《拟古》诗之三四：“饮酒虽达生，辟穀乃长年。”

(2).泛指不吃饭。 明 李时珍 《本草纲目·穀二·粱》﹝集解﹞引 孟詵 曰：“青粱米可辟穀。以纯苦酒浸三日，百蒸百晒，藏之。远行，日一餐之，可度十日；若重餐之，四百九十日不饥也。” 郭沫若 《盲肠炎·不读书好求甚解》：“然而他们之攻击 * 主义也，则多因某个 * 人之不惬人意，因而迁怒及其主义，是犹因饭碗之不洁而生辟谷之想。”

怀安

(1).谓留恋妻室，贪图安逸。语本《左传·僖公二十三年》：“﹝ 晋 公子 重耳 ﹞及 齐 ， 齐桓公 妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋於桑下。蚕妾在其上，以告 姜氏 。 姜氏 杀之，而谓公子：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’公子曰：‘无之。’ 姜 曰：‘行也！怀与安，实败名。’” 唐 欧阳詹 《出门赋》：“惕怀安以败名，曾何可以少留！”亦以指留恋安逸。《左传·襄公十八年》：“君王其谓 午 怀安乎！吾以利社稷也。”《三国志·魏志·管宁传》：“徒欲怀安，必肆其志。”《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“ 会稽 只可暂驻，若稍久，则人怀安而不乐屡迁。”

(2).归向德政而安居乐业。《史记·孝景本纪论》：“ 汉 兴， 孝文 施大德，天下怀安。”

窃桃

传说 西王母 所居 瑶池 有桃树，三千年一结实。 汉武帝 时， 东方朔 尝三次偷食之。事见《汉武故事》。后以“窃桃”为凡人分享仙家福分的典故。 唐 韩愈 《同窦韦寻刘尊师不遇》诗：“院闭青霞入，松高老鹤寻。犹疑隐形坐，敢起窃桃心？”

小方

(1).小方术。《史记·孝武本纪》：“於是上使先验小方，鬭旗，旗自相触击。”

(2). 东汉 末 黄巾军 的编制单位。《后汉书·皇甫嵩传》：“﹝ 张角 ﹞遂置三十六方。方犹将军号也。大方万餘人，小方六七千，各立渠帅。”

(3).谓简单的风貌。 晋 孙绰 《列仙传赞·支孝龙》：“小方易拟，大器难像。”

(4).中医的一种处方。 明 李时珍 《本草纲目·序例上·七方》：“ 从正 曰：‘小方有二，有君一臣二之小方，病无兼证，邪气专一，可一二味治者宜之；有分两少而频服之小方，心肺及在上之病者宜之，徐徐细呷是也。’”

(5).犹言小家子气，气派不大或不大方。 宋 魏野 《书友人屋壁》诗“达人轻禄位，居处傍林泉。洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟” 陈衍 《宋诗精华录》评云：“三四不落小方。” 冰心 《我们太太的客厅》：“她觉得 中国 的女人特别的守旧，特别的琐碎，特别的小方。”

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

精进

在某方面一心进取

努力精进

自可

(1).本来可以；自然可以。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必饭也。’” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“ 瑯琊 初址未完牢，犹倚虚名用我曹。自可全将醒前了，何因偏向醉中逃。”

(2).犹自许。 唐 韩愈 《许国公神道碑铭》：“为人魁伟沉塞，以武勇游仕 许 汴 之间，寡言自可，不与人交，众推以为鉅人长者。”

登仙

见“ 登仙 ”。

亦作“ 登僊 ”。1.成仙。《楚辞·远游》：“贵真人之休德兮，美往世之登仙。” 王逸 注：“仙，一作僊。”《汉书·王莽传下》：“或言 黄帝 时建华盖以登僊， 莽 乃造华盖九重……车上人击鼓，輓者皆呼‘登僊’。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“ 可文 一见了信，直把他喜得赛如登仙一般。”

(2).喻声名直上或升迁高官。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“ 陆大夫 宴喜西都， 郭有道 人伦东国，公卿贵其籍甚，縉绅羡其登仙。”《新唐书·倪若水传》：“ 班景倩 自 扬州 採访使入为大理少卿，过州， 若水 饯於郊，顾左右曰：‘ 班公 是行若登仙，吾恨不得为騶僕。’”

(3).称人死亡的婉辞。 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“復有 怀嬴 失节，目为贞女； 刘安 覆族，定以登仙。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“不数日 宣仁 登仙，上始亲政焉。”《宋史·乐志十六》：“缀衣将出，神凝玉几，一夜登僊，弓堕隔苍烟。”

失算

谋划不当;没有算计或算计得不好

一时失算,铸成大错

无复

(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”

(2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。”

(3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’”

(4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。”

洞霄

道观名。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“大父 元祐 间自 湖南 宪请宫祠归， 景修 尝以诗寄曰：‘闻説年来请 洞霄 ，江湖奉使久勤劳。’”详“ 洞霄宫 ”。

丹池

(1).传说中的水名。 三国 魏 郭遐周 《赠嵇康》诗之二：“厉翼太清中，徘徊於 丹池 。” 晋 陶潜 《读山海经》诗之六：“灵人侍 丹池 ，朝朝为日浴。”

(2).指赤色的水。 晋 刘欣期 《交州记》卷二：“ 龙门 水深百寻，大鱼登此门，化成龙。不得过，曝腮点额，血流此水，常如丹池。”

失会

丧失时机。

生刍

亦作“ 生蒭 ”。1.鲜草。《诗·小雅·白驹》：“生芻一束，其人如玉。” 陈奂 传疏：“芻所以萎白驹，託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五：“夫人无幽显，道在则为尊，虽生蒭之贱也，不能脱落君子，故赠君生蒭一束。” 宋 黄庭坚 《迎醇甫夫妇》诗：“策马得行休更秣，已令童稚割生芻。”

(2).指贤人；贤能。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗：“空费行苇德，採束谢生芻。” 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之一：“愿持 江 南蕙，以赠生芻人。”

(3).指代《诗·小雅·白驹》，以寄寓思友、思贤之心。 唐 权德舆 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：“断金挥丽藻，比玉咏生芻。” 唐 李群玉 《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗：“停觴一摇笔，聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬赠王德征》诗：“皎皎空谷驹，生芻劳我心。”

(4).《后汉书·徐穉传》：“ 郭林宗 有母忧， 穉 往弔之，置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》：“生芻一束，泣血三年，不踰圣人之礼，能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》：“生芻致祭，弊帷成礼。瘞尔崇冈，全尔具体。” 明 张煌言 《挽大宗伯吴峦穉先生》诗：“趋朝当日称先达，惆悵生芻何处投。”