题虎邱云岩寺

题虎邱云岩寺原文

虎邱上复云岩寺，略觉画蛇与足添。

一切有为法如幻，六时无作笑何拈。

磬声自迥落而下，剑气于今久亦潜。

侧有行斋供静憩，翻书聊当阅华严。

诗词问答

问：题虎邱云岩寺的作者是谁？答：乾隆
问：题虎邱云岩寺写于哪个朝代？答：清代
问：题虎邱云岩寺是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押盐韵　出处：御制诗四集卷六十九

参考注释

云岩寺

寺名。在 江苏省 苏州市 虎丘山 。又称 虎丘山寺 。今尚存 五代 所建 云岩寺塔 ，又名 虎丘塔 ，为全国重点文物保护单位。 宋 朱长文 《吴郡图经续记·寺院》：“ 云巖寺 ，在 长洲 西北九里 虎丘山 ，即 晋 东亭 献穆公 王珣 及其弟 珉 之宅。”

画蛇

(1).绘画蛇的形象。《战国策·齐策二》：“一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持巵，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’” 元 张昱 《寄松江杨维桢儒司》诗：“画蛇饮酒合谁先，尘土东华四十年。”参见“ 画蛇添足 ”。

(2).指墙上的雕弓映照在酒杯中而形成的弯曲的影子。因形似蛇，故称。多用作武臣卧疾或赋闲之典。 唐 李端 《酬秘书元丞郊园卧疾见寄》诗：“撒枕销行蚁，移杯失画蛇。” 宋 苏轼 《书刘君射堂》诗：“兰玉当年刺史家，双鞬驰射笑穿花。而今白首闲驄马，只有清樽照画蛇。”参见“ 杯弓蛇影 ”。

一切

所有

一切不事事。——宋·王安石《答司马谏议书》

岂可一切拘以定月哉?——宋·沈括《梦溪笔谈》

常觉一切事。——清·梁启超《谭嗣同传》

有为法

佛教语。谓因缘所生、无常变幻的现象世界。《金刚经·应化非真分》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

六时

(1).攻伐他国的六种时机。《逸周书·武纪》：“伐国有六时、五动、四顺。间其疏，薄其疑，推其危，扶其弱，乘其衰，暴其约，此谓六时。”

(2).佛教分一昼夜为六时：晨朝、日中、日没、 * 、中夜、后夜。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“乃起九层砖墖，形相巍然，六时虔拜。” 吴兆宜 注：“《龙树十住论》：菩萨昼夜各有三时，於此六时礼拜十方诸佛。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“六时合成一日一夜，昼三夜三。” 唐 李商隐 《题白石莲华寄楚公》诗：“白石莲花谁所共？六时长捧佛前灯。” 清 钱谦益 《仙坛倡和诗》之三：“已悔六时违净业，谁传四始立诗宗。”

(3).古分一昼夜为十二时，昼夜分言，则谓“六时”。常以指白日。《南齐书·武帝纪》：“丧礼每存省约，不须烦民。百官停六时入临，朔望祖日可依旧。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“七宝楼晶光耀日，六时里频响洪鐘。” 清 周亮工 《须江延医》诗：“过岭人传多瘴癘，六时茗粥自兢兢。”

无作

(1).犹不使，不让。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。” 孔 传：“神庶几助我渡民危害，无为神羞辱。”

(2).不自作，不卖弄。《书·蔡仲之命》：“康济小民，率自中，无作聪明乱旧章。” 孔 传：“无敢为小聪明，作异辩，以变乱旧典文章。”

(3).不发生，不兴起。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风，是惟无作，作则万窍怒号。”

(4).犹言无为而治。 宋 苏轼 《省试策问》之三：“问：歷观前世，天下初定，民始休息，下既厌乱而思静，上亦虚心而无作，是以公私富溢，刑罚清省。” 宋 苏轼 《神宗皇帝挽词》之二：“典礼从 周 旧，官仪与 汉 隆。谁知本无作，千古自承风。”

(5).佛教语。谓无因缘之造作。《央掘魔罗经》卷二：“如来性是无作。”《百喻经·索无物喻》：“第二人言无物者，即是无相、无愿、无作。” 宋 陈善 《扪虱新话·荆公＜字说＞多用佛经语》：“无土以为穴，则空无相；无工以穴之，则空无作。无相无作，则空名不立。”

磬声

(1).击磬的声音。《礼记·乐记》：“君子听磬声，则思死封疆之臣。”

(2).指代将帅。《宋书·索虏传》：“是以分命吾等磬声之臣，助 难当 报復。”

而下

以下。《易·繫辞上》：“形而下者谓之器。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·神奇》：“郡守而下，少时皆至，士民观者如墻。” 明 李贽 《答刘方伯书》：“故愚谓千载而下，虽有 孔子 出而善诱之，亦必不能易其所飢渴以就吾之食饮也。”

剑气

指剑的光芒。常以喻人的才华和才气。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》：“剑气凌云，而屈迹於万夫之下。” 唐 钱起 《江行无题》诗：“自怜非剑气，空向斗牛星。” 宋 华岳 《呈番禺赵及甫》诗：“笔锋带怒摇山岳，剑气啣冤射斗牛。” 太平天囯 石达开 《白龙洞题壁》诗：“剑气冲星斗，文光射日虹。”

于今

(1) 至今

车站一别,于今十年

(2) 如今;到现在

有行

(1).出嫁。《诗·邶风·泉水》：“女子有行，远父母兄弟。” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“伊女子之有行兮，爰奉嬪於高族。” 唐 王维 《工部杨尚书夫人赠太原郡夫人京兆王氏墓志铭》：“及乎有行，嬪于君子。事姑至孝，旁穆六姻；为母深慈，均养七子。”

(2).有所作为。《孟子·万章上》：“﹝ 虞公 ﹞时举於 秦 ，知 繆公 之可与有行也而相之，可谓不智乎？”

(3).谓有所施行。 明 沉德符 《野获编·吏部一·吏部堂属》：“近日， 冯琢菴 宗伯 琦 为左右少宰几三年，与 延津 李对泉 戴 相终始。 李太宰 无事不与谋，至有行而为 冯 中止者。”

(4).有德行。《大戴礼记·盛德》：“能行德法者，为有行。”《汉书·元帝纪》：“﹝ 永光 元年﹞二月，詔丞相、御史举质朴敦厚逊让有行者，光禄岁以此科第郎、从官。”

斋供

(1).祭祀死者、神佛，并上供食品。 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“若报罔极之德，霜露之悲，有时斋供，及七月半盂兰盆，望於汝也。” 宋 孟元老 《东京梦华录·相国寺万姓交易》：“寺三门，阁上并 资圣门 ，各有金铜铸罗汉五百尊、佛牙等，凡有斋供，皆取旨，方开三门。”

(2).寺庙中供应的斋食。《水浒传》第一回：“当时将丹詔供养在三清殿上，与众官都到方丈，太尉居中坐下，执事人等献茶，就进斋供，水陆俱备。”

(3).指布施给僧道的饭食。《古今小说·陈从善梅岒失浑家》：“ 陈巡检 分付厨下使唤的：‘明日是四月初三日，设斋多备斋供。不问云游全真道人，都要斋他。’”

静憩

指隐居。 隋 江总 《摄山栖霞寺碑》：“曩日静憩 钟巖 ，余便观止。餐仁饮德，十有餘年。”

翻书

翻阅书籍。 宋 范成大 《再韵答子文》：“肩耸已高犹索句，眼明无用且繙书。”

华严

(1).《大方广佛华严经》的简称。有三种译本。 宋 陈师道 《谢寇十一惠端砚》诗：“敢书细字注鱼虫，要传《华严》八千偈。”

(2).佛教语。天台宗所说“五时”教之一。指 释迦牟尼 成道之初在菩提树下所说的大乘无上法门。因其高深，解悟者少。 清 龚自珍 《＜妙法莲华经＞四十二问》：“ 隋 以来判教诸师，皆曰‘华严’日出时，‘法华’日中时，‘涅槃’日入时。”

(3).指华严宗所说的大乘境界。 康有为 《与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣》诗之二：“华严帝网重重现，广乐钧天窃窃听。”