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偈颂三十八首

作者:释如净 朝代:宋代

偈颂三十八首原文

独瞎顶门眼,大人具大见。
掀翻瓮里天,大智具大机。
以大入小,万化普施。
莺迁乔木调新舌,梅吐清香发旧枝。

诗词问答

问:偈颂三十八首的作者是谁?答:释如净
问:偈颂三十八首写于哪个朝代?答:宋代
问:释如净的名句有哪些?答:释如净名句大全

释如净偈颂三十八首书法欣赏

释如净偈颂三十八首书法作品欣赏
偈颂三十八首书法作品

参考注释

顶门眼

佛教传说 摩醯首罗天 有三眼,其中一眼,竖生额头,称“顶门眼”,高低一顾,万类齐瞻,彻底明了,最超常眼。见《续传灯录·浮山法远园鉴禅师》。因以喻指具有明智彻底的洞察力。《续传灯录·芦山法真禅师》:“欲明向上事,须具顶门眼;若具顶门眼,始契出家心。既契出家心,常具顶门眼。”

大人

(1) 指在高位者,如王公贵族

(2) 对父母叔伯等长辈的敬称

三日断五匹,大人故嫌迟。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

父亲大人

(3) 成年人

大人小孩都可以来

(4) 身材长大的人

(5) 对老者、长者的敬称

(6) 德行高尚、志趣高远的人

掀翻

翻转;翻腾;推翻。《水浒传》第一○四回:“众人跌脚捶胸,好似掀翻了抱鷄窠,弄出许多慌来,却去駡 王庆 ,羞 三娘 。” 郭沫若 《洪波曲》第七章六:“五座固定的献金台,三座流动的献金台,掀翻了整个的 武汉 三镇。” 杨朔 《春雷一声》:“到早晨五点钟,革命的军民已经连根掀翻了腐烂的王朝。”

大智

(1) 大智慧

(2) 有智慧的人

大机

(1).事物变化的枢要、关键。《三国志·魏志·武帝纪》:“公以至弱当至彊,若不能制,必为所乘,是天下之大机也。” 明 刘基 《春秋明经·楚人伐郑公子遂会晋人云云救郑楚子使椒来聘》:“此夷夏盛衰之大机也。”

(2).国家的机要事务。《新唐书·权德舆传》:“帝又自用 李絳 参赞大机。”

(3).佛教语。真谛,精义。《古尊宿语录》卷十九:“出门弟子八十有四人,其角立者,唯 百丈海 得其大机。” 宋 陆游 《次韵和杨伯子主簿见赠》:“大机大用君已传,那遣老夫安注脚。” 明 陈恭尹 《立秋日送雪樵和尚开法曹溪》诗:“ 济 上家风得大机,白雪高坐见人稀。”

万化

(1).万事万物;大自然。《申鉴·政体》:“恕者仁之术也,正者义之要也,至哉,此谓道根,万化存焉尔。”《汉书·京房传》:“ 房 对曰:‘古帝王以功举贤,则万化成,瑞应著。’” 颜师古 注:“万化,万机之事,施教化者也。一曰万物之类也。” 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》:“心凝形释,与万化冥合。” 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》:“妃匹有篤恭之德,乃足以奉神灵而理万化。”

(2).各种变化。《庄子·大宗师》:“人之形者,万化而未始有极也。” 唐 白居易 《叹老》诗之一:“万化成於渐,渐衰看不觉。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷三:“语虽合璧,意若贯珠,非书穷五车,笔含万化,未足云也。”

普施

普遍施与。《晏子春秋·问上七》:“不以宫室之侈,劳人之力,节取於民而普施之。”《史记·五帝本纪》:“ 高辛 生而神灵,自言其名。普施利物,不於其身。”《晋书·礼志上》:“地德普施,惠存无疆,乃建太社,保佑万邦。” 唐 吕令则 《义井赋》:“饮之则长鸣而忘其苦辛,酌之则充量而欣其普施。”

迁乔

(1).语出《诗·小雅·伐木》:“出自幽谷,迁于乔木。”谓鸟从低处迁往高处。 南朝 梁 刘孝绰 《咏百舌》:“迁乔声迥出,赴谷响幽深。” 唐 李峤 《莺》诗:“写囀清弦里,迁乔暗木中。” 唐 孙昌胤 《清明》诗:“不及林间鸟,迁乔并羽仪。”

(2).比喻人的地位上升。 晋 桓温 《荐谯元彦表》:“中华有顾瞻之哀,幽谷无迁乔之望。”《陈书·陈宝应传》:“起家临郡,兼昼绣之荣;裂地置州,假藩麾之盛。自谷迁乔,孰復为拟?” 唐 卢肇 《除歙州途中寄座主王侍郎》诗:“忽忝专城奉六条,自怜出谷屡迁乔。” 明 顾大典 《青衫记·坐湿青衫》:“教坊中声名久标,便于归须从俊髦,出幽谷正宜及早,从今夜好迁乔。”

(3).犹乔迁。 清 李调元 《题李鹤林<听莺图>兼求墨兰》诗:“ 惕斋 始迁乔,种花满书屋。”

清香

清淡的香味

则有荷叶之清香。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

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