兴龙节

兴龙节原文

簪笏千官拱帝宸，四方同日燕君恩。

五弦度曲南风应，万寿称觞北极尊。

金奏无哗覃雨露，瑶图有算比乾坤。

愿为善颂赓天保，如日如山万子孙。

诗词问答

问：兴龙节的作者是谁？答：毕仲游
问：兴龙节写于哪个朝代？答：宋代
问：兴龙节是什么体裁？答：七律
问：毕仲游的名句有哪些？答：毕仲游名句大全

注释

1. 七言律诗　押元韵

参考注释

簪笏

冠簪和手版。古代仕宦所用。比喻官员或官职。 南朝 梁简文帝 《马宝颂》序：“簪笏成行，貂缨在席。” 唐 杜甫 《与李十二白同寻范十隐居》诗之三：“不愿论簪笏，悠悠沧海情。” 宋 曾季貍 《艇斋诗话》：“ 山谷 ‘简编自襁褓，簪笏到仍昆’，取 退之 联句‘爵勋逮僮隶，簪笏自怀绷’。” 清 方文 《寿姊氏姚夫人六十》诗之二：“簪笏夫家贵， 河 山嫂氏贤。”

千官

众多的官员。《吕氏春秋·君守》：“大圣无事，而千官尽能。” 唐 曹唐 《三年冬大礼》诗之三：“千官不动旌旗下，日照南山万树云。” 叶叶 《书壬 * 驼记后》诗：“千官春殿新朝礼，万寿桐棺故主尸。” 鲁迅 《亥年残秋偶作》诗：“尘海苍茫沉百感，金风萧瑟走千官。”

帝宸

帝王的宫殿。 唐 李商隐 《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》诗：“沦謫千年别帝宸，至今犹识 蕊珠 人。”

四方

(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面

凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 正方形或正方体

一只四方的木头匣子

同日

(1).同一天。《史记·日者列传》：“ 宋忠 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。” 唐 杜甫 《秦州见敕目薛璩毕曜迁官》诗：“二子声同日，诸生困一经。”《宋史·儒林传八·王应麟》：“ 应麟 与弟 应凤 同日生。” 鲁迅 《两地书·致许广平四四》：“此后，我又于同日寄《新女性》一本。”

(2).“同日而语”之略语。《南史·胡颖徐度等传论》：“当 金陵 覆没，抑惟天数，然 任忠 与亡之义，无乃致亏，与夫 萧 鲁 所行，固不同日。”参见“ 同日而语 ”。

五弦

古代乐器名。《韩非子·外储说左上》：“昔者 舜 鼓五絃，歌《南风》之诗而天下治。” 汉 张衡 《归田赋》：“弹五絃之妙指，咏 周 孔 之图书。” 唐 韦应物 《五弦行》：“美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。”《新唐书·礼乐志十一》：“五絃如琵琶而小，北国所出，旧以木拨弹，乐工 裴神符 初以手弹。” 清 吴伟业 《南风》诗：“ 九疑 望断 黄陵庙 ，曾共 湘灵 拂五絃。”

度曲

作词曲;唱曲

自度曲,被歌声。——《汉书·元帝纪赞》

度曲未尽,云起雪飞。——张衡《西京赋》

南风

从南边吹来的风

万寿

(1).长寿。祝福之词。《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，万寿无期。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“称万寿以献觴，咸一惧而一喜。” 唐 李翱 《祭杨仆射文》：“宜哉万寿，吉庆靡他。” 宋 孔平仲 《孔氏杂说》卷二四：“上父母寿，可称‘万寿’。”参见“ 万寿无疆 ”。

(2).封建时代指皇帝、皇太后的生日。《林则徐日记·道光十八年十月十日》：“太后万寿，黎明诣 万寿宫 行庆贺礼。”《二十年目睹之怪现状》第十回：“第三天接着又是 中国 皇帝的万寿。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“宏惟我 天囯 振兴文治，廑念武功，自癸好开科，以 天王 万寿时举行，旋移於幼主万寿时，以每年十月初一日宏开天试。”

称觞

举杯祝酒。 南朝 齐 谢朓 《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》之九：“降席连緌，称觴接武。” 唐 马怀素 《饯唐永昌》诗：“闻君出宰 洛阳 隅，宾友称觴饯路衢。” 宋 王安石 《次韵王禹玉平戎庆捷》：“称觴别殿传新曲，衔璧寧王按旧仪。”《二十年目睹之怪现状》第四三回回目：“试乡科文闈放榜，上母寿戏綵称觴。”参见“ 称觴上寿 ”。

极尊

至尊的人。指父母。《书·君陈》“惟孝，友于兄弟” 唐 孔颖达 疏：“父母尊之极，兄弟亲之甚；缘其施孝於极尊，乃能施友於甚亲。言善事父母者必友於兄弟。”

金奏

(1).敲击钟鎛以奏乐。常用以指庙堂音乐。《周礼·春官·锺师》：“钟师掌金奏。” 郑玄 注：“金奏，击金以为奏乐之节。金谓钟及鎛。” 唐 包佶 《祀风师乐章·奠币登歌》：“礼陈瑶币，乐献金奏。”《儒林外史》第三七回：“ 杜仪 抽出一枝红旗来，上有‘金奏’二字。当下乐声又一齐大作起来。”

(2).泛指音乐或乐声。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·阮咸》：“达音何用深，识微在金奏。” 唐 陈子昂 《与东方左史虬修竹篇》：“哀响激金奏，密色滋玉英。” 明 刘基 《玉漏迟·初夏》词：“枝上鸣蜩，断续一庭金奏。”

无哗

不要喧闹；肃静无声。《书·秦誓》：“公曰：‘嗟，我士，听无譁，予誓告汝！’” 孔颖达 疏：“听我告汝，无得喧譁。” 唐 柳宗元 《铙歌鼓吹曲·吐谷浑》：“王旅千万人，衔枚默无譁。” 金 元好问 《示程孙》诗之三：“吾母 河南君 ，闺门静无譁。”

雨露

雨和露,比喻恩惠、恩泽

瑶图

(1).图籍；版图。 南朝 齐 王融 《赠族叔卫军俭》诗：“极睇金策，具览瑶图。” 唐 储光羲 《敬酬陈掾秋夜有赠》诗：“ 武皇 授瑶图，爵土封其新。”《宋史·乐志十四》：“永翼瑶图，亿万 尧 春。”

(2).指帝王世系；帝王族谱。 宋 柳永 《送征衣》词：“瑶图纘庆，玉叶腾芳。” 清 龚自珍 《皇朝硕辅颂》序：“若夫璿牒亲藩，瑶图上爵，同姓大功，逾 朱虚 、 东牟 之至亲； 文 子 武 弟，有 周公 、 康叔 之明德。”

(3).精美的图像。 唐 陈子昂 《感遇》诗之十九：“云构山林尽，瑶图珠翠烦。”《旧唐书·音乐志三》：“紺筵分彩，瑶图吐绚。”

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

为善

犹行善。《书·泰誓中》：“我闻吉人为善，惟日不足。”《国语·齐语》：“夫是，故民皆勉为善。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“为善一，为恶均，而祸福异其流，废兴殊其迹。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“劝使为善，诫使勿恶。”

天保

谓上天保佑，使之安定。《诗·小雅·天保》：“天保定尔，亦孔之固。” 郑玄 笺：“保，安。尔，女也。女，王也。”后引申指皇统、国祚。《史记·周本纪》：“王曰：‘定天保，依天室，悉求夫恶，贬从 殷王受 。’” 张守节 正义：“ 武王 答 周公 云，定知天之安保我位，得依天之宫室，退除 殷紂 之恶。”《宋书·武帝纪中》：“我 世祖 所以抚归运而顺人事，乘利见而定天保者也。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“嗟天保之未定，见殷忧之方始。”一说保，保斗，为古代车盖中心轴端部件。天保，借指天之中枢北极星，引申指人世政治中心，如京邑、国都。参阅 陆宗达 《训诂简论》。

子孙

(1) 儿子和孙子

子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

(2) 泛指后代

子孙相继为王。——《战国策·赵策》

(3) 又

子孙侯者。

人主之子孙。

远者及其子孙。