荆公东坡

荆公东坡原文

王苏并世时，价重连城宝。
读尽天下书，不闻性天道。
祗缘操术谬，济以言辞藻。
轻巧者便之，承风逐澜倒。
本意尊鞅斯，施行愧黄老。
妄谓世无双，奋臂肆挥扫。
雅言类旃孟，给御坚羿奡。
及其漏绽时，乃以穿窬盗。
荆棘日夜生，芝兰遂枯槁。
礼乐禹豫州，至今鞠烟草。
重华不可呼，四罪无复讨。
薄夫迷远谋，惟贪诗句好。

诗词问答

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参考注释

并世

同时代。 康有为 《＜人境庐诗草＞序》：“吾於并世贤豪多友之。” 清 邹容 《狱中答西狩》诗：“并世无知己，吾生苦不文。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》：“考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟 袁世凯 的包藏祸心者，并世无第二人。”

並世：同存于世；同时。《墨子·兼爱下》：“吾非与之并世同时，亲闻其声，见其色也。”《史记·仲尼弟子列传》：“ 孔子 皆后之，不并世。” 宋 黄庭坚 《题刘将军雁》诗：“ 祁连 将军一笔鴈，生不并世俱名家。” 清 方苞 《＜畿辅名宦志＞序》：“而史作於异代，其心平，故其事信。若郡州县志，则并世有司之所为耳。其识之明，未必能辨是非之正。”

随世。《史记·孟子荀卿列传》：“先序今以上至 黄帝 ，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。” 司马贞 索隐：“言其大体随代盛衰，观时而説事。”

竝世：同时。《列子·力命》：“ 北宫子 谓 西门子 曰：朕与子竝世也，而人子达。”

连城宝

指极珍贵的宝物。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“连城之宝，非贫寒所能市也；高世之器，非浅俗所能识也。” 唐 元稹 《赋得玉卮无当》：“共惜连城宝，翻成无当卮。” 元 刘因 《和陶·和饮酒》：“指授种艺方，如获连城宝。”参见“ 连城璧 ”。

天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

性天

(1).犹天性。谓人得之于自然的本性。语本《礼记·中庸》：“天命之谓性。”《隶续·汉冀州从事郭君碑》：“资於父母，忠以事君，性天自然。” 宋 张世南 《＜游宦纪闻＞序》：“闻见虽稍广，性天不灵，随即废忘。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“余观世之小人，未有不好唱歌看戏者，此性天中之诗与乐也。”

(2).指人性和天命。为理学研讨的命题。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“方辨论性天，剖析理欲，严词正色，如对圣贤。”

操术

谓所执持的处世主张或工作方法。《荀子·不苟》：“君子位尊而志恭，心小而道大，所听视者近，而所闻见者远，是何邪？则操术然也。” 宋 苏辙 《颍滨遗老传》上：“ 陈阳叔 以枢密副使与 介甫 共事，二人操术不同， 介甫 所唱， 阳叔 不深和也。” 宋 李纲 《论君子小人之势》：“君子常退，小人常进，治安之世少而危乱之世多，其故何哉？则操术使之然也。” 章炳麟 《＜社会通诠＞商兑》：“使有民族主义者，而其操术不出於谱牒之文，享尝之制，收族聚宗之道，则宗法社会狭小之制以成。”

辞藻

精妙的词汇;辞令

故意玩弄辞藻,毫无诚意

轻巧

(1) 轻便灵巧

外形轻巧

(2) 简单容易

这活计不轻巧

(3) 操作轻松灵巧

轻巧的双手

承风

(1).接受教化。《楚辞·远游》：“闻 赤松 之清尘兮，愿承风乎遗则。”《史记·秦始皇本纪》：“天下承风，蒙被休经。”

(2).谓迎合上官的意图。风，口风。《后汉书·庞参传》：“ 参 名忠直，数为左右所陷毁，以所举用忤帝旨，司隶承风案之。”《明史·唐文献传》：“ 文献 曰：‘亦知公无意杀之也，第臺省承风下石，而公不早讫此狱，何辞以谢天下！’”

澜倒

(1).狂澜倾倒。比喻某种势力、风气发展凶猛。 明 沉德符 《野获编·吏部一·监生选正官》：“旋以钱神选府判而出，儼然与二千石称僚友。澜倒至此，令人切齿。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论中》：“自 战国 庄 、 列 、二 邹 ，纵谈宇宙，茅靡澜倒，举世若狂。 汉 兴， 董 贾 诸人，渐趋醇朴。”

(2).狂澜既倒。比喻正气沦没。 明 归有光 《答唐虔伯书》：“今号为丈夫者，媕阿脂韦，小小利害，遂以澜倒。”

本意

(1) 本来的想法或意图

(2) 真实的意图

鞅斯

战国 时 商鞅 和 李斯 的并称。《文选·班固＜答宾戏＞》：“若夫 鞅 斯 之伦，衰 周 之凶人，既闻命矣。” 李周翰 注：“ 鞅 斯 ，谓 商鞅 、 李斯 也。”

施行

执行,实施

愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》

黄老

黄帝 和 老子 的并称。后世道家奉为始祖。《史记·老子韩非列传》：“ 申子 之学本於 黄 老 而主刑名。” 唐 韩愈 《原道》：“ 黄 老 于 汉 ，佛于 晋 、 魏 、 梁 、 隋 之间。” 宋 陆游 《古风》诗之一：“少年慕 黄 老 ，雅志在山林。”

无双

没有可相比的;独一无二

精妙世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

程艺天下无双。—— 宋· 王谠《唐语林·雅量》

奋臂

振臂而起。常指举大事。 汉 贾谊 《过秦论》：“是以 陈涉 不用 汤 武 之贤，不藉公侯之尊，奋臂於 大泽 ，而天下响应者，其民危也。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“奋臂云兴，腾迹虎噬。”

挥扫

运笔挥写。谓作诗文或书画。 宋 秦观 《和黄法曹忆建溪梅花》：“谁云 广平 心似铁，不惜珠璣与挥扫。” 宋 陆游 《草书歌》：“忽然挥扫不自知，风云入怀借天力。”

雅言

正言

察纳雅言,深追先帝遗诏。——诸葛亮《出师表》

羿奡

见“ 羿浇 ”。

漏绽

露出破绽。《朱子语类》卷六一：“盖前段是好名之人，大处打得过，小处漏绽也。”

穿窬

打洞穿墙行窃

譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!——《论语·阳货》

荆棘

荆:荆条,无刺;棘,酸枣,有刺。两者常丛生为从莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木

斩荆棘。——宋· 苏洵《权书·六国论》

日夜

白天和黑夜

其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》

日夜望将军至。——《史记·项羽本纪》

芝兰

芝草和兰草皆香草名。古时比喻君子德操之美或友情、环境的美好等

芝兰之室

枯槁

(1) 干枯;枯萎

今夫徙树者,失其阴阳之性,则莫不枯槁。——《淮南子·原道训》

(2) 憔悴

形容枯槁。——《楚辞·渔父》

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”

豫州

(1).古九州之一。《书·禹贡》：“ 荆 河 惟 豫州 。”《周礼·夏官·职方氏》：“ 河 南曰 豫州 。”

(2). 汉 以来所设置的州名。初为 汉武帝 所置十三刺史部之一。辖境约当今 淮河 以北、 伏牛山 以东 豫东 、 皖北 地。 东汉 治所在 谯 (今 安徽省 亳州市 )， 三国 魏 以后屡有移徙，辖境亦伸缩不常。 东晋 、 南朝 时治所最北在 悬瓠城 (今 河南 汝南 )，最南在 邾城 (今 湖北 黄冈 西北)。辖境最大时相当今 江苏 、 安徽 长江 以西， 安徽省 望江县 以北的 淮河 南北地区。经常只辖有今 安徽 淮河 以南部分地区。 北魏 治所在 悬瓠城 。 隋 大业 初因改 洛州 为 豫州 (后即改 河南郡 )，乃先后改此为 溱州 、 蔡州 。地处中原冲要，为 东晋 、 南北朝 时战争重地。

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

烟草

一种高而直立的一年生南美洲的草本植物(Nitotiana tobacum),具有卵圆形倒披针形叶片和由管状白色粉红花组成的圆锥花序

重华

(1). 虞舜 的美称。《书·舜典》：“曰若稽古帝 舜 ，曰 重华 ，协于帝。” 孔 传：“华，谓文德。言其光文重合於 尧 ，俱圣明。”《楚辞·九章·涉江》：“驾青虬兮驂白螭，吾与 重华 游兮瑶之圃。”一说， 舜 目重瞳，故名。《史记·五帝本纪》：“ 虞 舜 者，名曰 重华 。” 张守节 正义：“﹝ 舜 ﹞目重瞳子，故曰 重华 。”后亦用以代称帝王。 宋 杨万里 《寄题南城吴子直子常上舍兄弟社仓》诗：“ 有虞 有宋 双重华，两圣一心民一家。”《说郛》卷二九引 宋 无名氏《朝野遗记》：“重华（ 孝宗 ）闻上（ 光宗 ）疾，自临大内，抚视时，上噤不知人。”

(2).旧喻帝王功德相继，累世升平。 宋 李攸 《宋朝事实·真宗癸丑赦文》：“良民合归厚之风，嘉穀茂重华之岁。”

(3).岁星的别称。《史记·天官书》：“岁星，一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

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四罪

谓 舜 治 共工 、 驩兜 、 三苗 、 鲧 四凶之罪。《书·舜典》：“流 共工 于 幽州 ，放 驩兜 于 崇山 ，窜 三苗 于 三危 ，殛 鯀 于 羽山 ，四罪而天下咸服。”《后汉书·郅恽传》：“昔 虞舜 辅 尧 ，四罪咸服。”参见“ 四凶 ”。

无复

(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”

(2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。”

(3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’”

(4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。”

薄夫

(1).刻薄的人。《孟子·尽心下》：“ 孟子 曰：‘圣人，百世之师也……闻 柳下惠 之风者，薄夫敦，鄙夫宽。’” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“上即位之三年，朝廷清明……异时薄夫鄙人，皆洗心易德，务为忠厚，人人自重，耻言人过。” 清 孙枝蔚 《题陈侯祠呈莫翁釐峰》诗：“谁能敦古道，一使薄夫耻。”

(2).平庸浅薄的人。 唐 卢仝 《叹昨日》诗之二：“天下薄夫苦耽酒， 玉川先生 也耽酒；薄夫有钱恣张乐，先生无钱养恬漠。” 宋 林逋 《深居杂兴》诗之三：“薄夫何苦事姦姦，一室琴书自解颜。”

远谋

远大的谋略,深远的计划

诗句

诗的句子。亦泛指诗。 唐 韩愈 《和侯协律咏笋》：“ 侯生 来慰我，诗句读惊魂。” 元 萨都剌 《登北固山无传上人小楼》诗：“百年诗句里， 三国 酒杯间。” 郭小川 《把家乡建成天堂》诗：“我的诗句是战鼓。要永远永远催动你们前进。”