绍兴以后祀感生帝十六首原文
礼文既洽，熏燎聿升。嘉气四塞，丹诚上胜。
惟类之应，惟福之兴。
永炽天统，亿载灵承。
诗词问答
问：绍兴以后祀感生帝十六首的作者是谁？答：佚名
问：绍兴以后祀感生帝十六首写于哪个朝代？答：宋代
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佚名绍兴以后祀感生帝十六首书法欣赏
绍兴以后祀感生帝十六首书法作品
参考注释
礼文
(1).指礼乐仪制。《汉书·礼乐志》：“是时，上方征讨四夷，鋭志武功，不暇留意礼文之事。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“顺乎天而享其运，应乎人而和其义，然后设礼文以治之，断刑罚以威之。” 唐 韩愈 《禘祫议》：“然而礼文繁漫，所执各殊。” 宋 王禹偁 《籍田赋》序：“自 周 德下衰，礼文残缺。”
(2).谓礼经所载之文。《书·周官》“冢宰掌邦治” 唐 孔颖达 疏：“此经言六卿所掌之事撮引《周礼》为之揔目，或据礼文，或取礼意，虽言有小异，义皆不殊。”
嘉气
瑞气。《宋史·乐志七》：“嘉气四塞，丹诚上腾。”《宋史·乐志十》：“祥光奕奕，嘉气懞懞。”
四塞
(1).指四方屏藩之国。《礼记·明堂位》：“四塞，世告至。” 郑玄 注：“四塞，谓夷服、镇服、蕃服在四方为蔽塞者。”《敦煌曲子词·洞仙歌》：“愿四塞来朝明帝，令戎客休施流浪。”
(2).指四境皆有天险，可作屏障。《战国策·齐策一》：“ 齐 南有 泰山 ，东有 琅邪 ，西有 清河 ，北有 渤海 ，此所谓四塞之国也。” 鲍彪 注：“四面有山关之固，故曰四塞之国也。” 汉 班固 《东都赋》：“且夫僻界西 戎 ，险阻四塞，脩其防御，孰与处乎土中。” 明 王錂 《春芜记·宸游》：“你看千峯岳峙，万井云屯，南接 苍梧 ，北连 陘塞 ，真可称四塞之国矣。”
(3).指四方边塞，边境。《敦煌曲子词·献忠心》：“四塞休征罢战，放将仕，尽迴戈。”《敦煌曲子词·定风波》：“四塞忽闻狼烟起，问儒仕，谁人敢去定风波？”
(1).到处充塞。《史记·司马相如列传》：“旁魄四塞，云尃雾散。”《旧唐书·德宗纪下》：“三月乙亥，黄雾四塞，日无光。”《宋史·仁宗纪一》：“甲午，昏雾四塞。”
(2).四面蔽塞。 宋 文天祥 《正气歌序》：“乍晴暴热，风道四塞。” 清 方苞 《七思·弟椒涂》：“荆榛四塞兮涂冥冥，连山赤黑兮延火烝。”
丹诚
赤诚的心。《三国志·魏志·陈思王植传》：“承答圣问，拾遗左右，乃臣丹诚之至愿，不离於梦想者也。” 唐 元稹 《莺莺传》：“则当骨化形销，丹诚不泯。” 明 冯梦龙 《山歌·葵花》：“姐儿好像蜀葵能，胸中一片是丹诚。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一：“ 徐东海 乾学 ，为司寇时，人赠以联云：‘万方玉帛朝 东海 ，一点丹诚向北辰。’”
天统
(1).“三统”之一。 周 正建子，称天统。《礼记·檀弓上》“ 周 人尚赤” 郑玄 注“以建子之月为正” 唐 孔颖达 疏：“建子之月为正者，谓之天统。”
(2).称建子之月。 宋 苏轼 《贺邻帅及监司冬至启》：“月临天统，首冠於三正。”
(3).天之统绪；天之正统。《史记·高祖本纪论》：“故 汉 兴，承敝易变，使人不倦，得天统矣。”《汉书·高帝纪赞》：“ 汉 承 尧 运，德祚已盛，断蛇著符，旗帜上赤，协于火德，自然之应，得天统矣。” 唐 王维 《上张令公》诗：“天统知 尧 后，王章笑 鲁 初。”
(4).指皇统，帝位。《宋书·殷景仁传》：“奉天统者，每屈情以申志。” 宋 王安石 《笏记》：“伏惟皇帝陛下，绍膺天统，遵养圣功，旁招俊良，横及疏贱。” 明 邵璨 《香囊记·琼林》：“四时乐时雍，圣主垂衣御天统。”
(5).犹天道，天理。《后汉书·郎顗传》：“夫求贤者，上以承天，下以为人。不用之，则逆天统、违人望。逆天统则灾眚降，违人望则化不行。”
亿载
亿年。 汉 班固 《西都赋》：“图皇基於亿载，度宏规而大起。” 三国 吴 韦昭 《博奕论》：“且以 西伯 之圣， 姬公 之才，犹有日昃待旦之劳，故能隆兴 周 道，垂名亿载。” 晋 陆机 《文赋》：“伊兹文之为用，固众理之所因，恢万里而无阂，通亿载而为津。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“亿载万年，无敢余侮。”《宋史·乐志八》：“玉帛非馨期感格，降康亿载保登平。”
灵承
善于顺应。《书·多方》：“惟我 周王 ，灵承于旅。” 孔 传：“惟我 周王 ，善奉於众，言以仁政得人心。” 宋 苏轼 《贺驾幸太学表》之二：“济济多士，灵承上帝之休。” 明 宋濂 《西域军中获角瑞颂》：“我 太祖皇帝 之龙兴也，灵承帝命，宠绥四方。”
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