过抚宁县原文
云白复山青，崇城带野坰。
民生廑夙念，吏治验重经。
养欲求思给，庶孳富未形。
寰区皆赤子，普愿抚而宁。
诗词问答
问：过抚宁县的作者是谁？答：乾隆
问：过抚宁县写于哪个朝代？答：清代
问：过抚宁县是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押青韵 出处：御制诗四集卷五十二
参考注释
云白
(1).古代兵阵法的一种。《风后握奇经》：“旗、法八：一，天玄；二，地黄；三，风赤；四，云白。”
(2).鸩鸟的别名。《文选·左思＜吴都赋＞》“黑鴆零” 晋 刘逵 注：“鴆鸟，一名云白。”
崇城
指天子所居之城。《初学记》卷二四引 汉 班固 《 * 通》：“天子曰崇城，言崇高也。诸侯曰干城，言不敢自专，御於天子也。”
野坰
指遥远的郊外。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之坰。” 晋 陆机 《鼓吹赋》：“若乃巡郊泽，戏野坰，奏君马，咏南城。”
民生
民众的生计
国计民生
夙念
旧有的念头。 明 李贽 《与庄纯夫》：“勿贪托生之乐，一处胎中，便有隔阴之昏；勿贪人天之供，一生天上，便受供养，顿忘却前生自由自在夙念。”
吏治
旧时指地方官吏的作风和治绩
澄清吏治
养欲
(1).犹纵欲。谓听任欲望滋长而不加节制。《晏子春秋·问上二》：“君得合而欲多，养欲而意骄。” 张纯一 校注：“养，长也。”
(2).满足欲望。《战国策·赵策二》：“今 胡 服之意，非以养欲而乐志也。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章：“ 墨翟 务本节用之训， 荀卿 养欲给求之论……济济彬彬，各明一义。”
求思
追求。思，助词，用于语末。《诗·周南·汉广》：“ 汉 有游女，不可求思。” 唐 张九龄 《感遇》诗：“ 汉 上有游女，求思安可得？”
未形
(1).谓事情尚未显出迹象、征兆。《礼记·经解》：“故礼之教化也微，其止邪也於未形。” 孔颖达 疏：“谓止人之邪在於事未形著。”《孔丛子·答问》：“吾谓圣人之智，必见未形之前，功垂於身殁之后。”《汉书·伍被传》：“臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举而万全。” 颜师古 注：“言智虑通达，事未形兆，皆预见之。” 唐 元稹 《论谏职表》：“君臣之际，论列是非，讽諭於未形，筹画於至密。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕二》：“ 淮阴 登堂， 高密 仗策， 武乡 分鼎，悬断未形，毫髮不爽，胡其异也！” 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“且当利未见、害未形之时，自非一般人所能分晓，於是公举程度较高於一般人者为之代表，以兴利于未见，除害于未形。”
(2).尚未形成。《淮南子·天文训》：“天墬未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰大昭。”《史记·律书》：“神生於无，形成於有……或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。”
寰区
天下；人世间。《后汉书·逸民传序》：“彼虽硜硜有类沽名者，然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异夫饰智巧以逐浮利者乎！” 唐 杜甫 《解闷》诗之八：“最传秀句寰区满，未絶风流相国能。” 元 郑光祖 《三战吕布》第四折：“ 玄德公 声播寰区，名传海宇，德胜英杰，才超俊士。” 清 戴名世 《＜巢青阁集＞序》：“ 永嘉 山水，秀絶寰区。”
赤子
(1) 刚生的婴儿
(2) 人民
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