绛守居园池

绛守居园池原文

尝闻绍述绛守居，偶来览登周四隅。
异哉樊子怪可吁，心欲独出无古初。
穷荒搜幽入有无，一语诘曲百盘纡。
孰云已出不剽袭，句断欲学盘庚书。
荒烟古木蔚遗墟，我来嗟祗得其余。
栢槐端庄伟丈夫，苍颜郁郁老不枯。
靓容新丽一何姝，清池翠盖拥红蕖。
胡鬅虎搏岂足道，记录细碎何区区。
虙氏八卦画河图，禹汤皋虺暨唐虞。
岂不古奥万世模，嫉世姣巧习卑污。
以奇矫薄骇群愚，用此犹得追韩徒。
我思其人为踌躇，作诗聊谑为坐娱。

诗词问答

问：绛守居园池的作者是谁？答：欧阳修
问：绛守居园池写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

绍述

(1).继承。特指 宋哲宗 时对 神宗 所实行的新法的继承。 宋神宗 年号 熙宁 、 元丰 ，其时推行新法。 神宗 死， 哲宗 嗣立，年号 元祐 ，以年幼，太皇太后 高氏 主政，尽废新法。八年太皇太后死， 哲宗 亲政，次年改元 绍圣 ，任 章惇 执政，以绍述 熙宁 、 元丰 新政为名，尽复 高太后 临朝时所废新法。《宋史·奸臣传一·章惇》：“ 哲宗 亲政，有復 熙寧 、 元丰 之意……於是专以绍述为国是，凡 元祐 所革，一切復之。” 元 郝经 《龙德故宫怀古》诗之三：“ 蔡京 姦计假 荆公 ，绍述虽同事岂同？”

(2).泛指承继前人所为。 明 高攀龙 《台卿夏公行状略》：“有一家父子祖孙以盗相绍述。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“惟张皇近世学説，无不本之古人，一切新声，胥为绍述，则意之所执，与蔑古亦相同。”

四隅

(1).四角。《礼记·檀弓上》：“蚁结于四隅。” 郑玄 注：“画褚之四角。”《尔雅·释宫》“西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宧，东南隅谓之窔” 宋 邢昺 疏：“此别宫中四隅之异名也。”

(2).四方；四周。《淮南子·原道训》：“经营四隅，还返於枢。” 高诱 注：“隅，犹方也。” 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“强 秦 兼并，吞灭四隅。” 唐 白居易 《官舍内新凿小池》诗：“中底铺白沙，四隅甃青石。”

独出

(1).独自外出。《列子·力命》：“独往独来，独出独入，孰能碍之？”

(2).突出；特出。 唐 韩愈 《赠张童子序》：“人皆谓童子耳目明达，神气以灵，余亦伟童子之独出于等夷也。” 宋 苏轼 《玉盘盂》诗序：“﹝芍药花﹞皆重跗累萼，繁丽丰硕。中有白花……姿格絶异，独出於七千朵之上。”

(3).指独生(子女)。《红楼梦》第二八回：“我又没个亲兄弟、亲姊妹……我也和你似的独出，只怕同我的心一样。”

古初

(1).太古之时。《列子·汤问》：“ 殷汤 问于 夏革 曰：‘古初有物乎？’”

(2).古时；往昔。 宋 王安石 《赐历日谢表》之一：“恭维皇帝陛下道迈古初，德绥方 夏 。”《宋史·礼志四》：“礼官不能推明经训，务合古初，反雷同其论以惑时主。” 章炳麟 《辨诗》：“自 王粲 而降，作者抗志，欲返古初，其辞安雅，而惰弛无节者众。”

穷荒

(1).困苦饥荒。《后汉书·王望传》：“是时州郡灾旱，百姓穷荒。”

(2).绝塞；边荒之地。 唐 岑参 《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》：“穷荒絶漠鸟不飞，万磧千山梦犹懒。” 元 马致远 《汉宫秋》第三折：“他部从入穷荒，我鑾舆返 咸阳 。” 清 纳兰性德 《挽刘富川》诗：“穷荒苦焚掠，野哭声啾啾。”

有无

亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”

(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”

(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”

(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”

(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”

诘曲

屈曲；屈折。 唐 宋之问 《秋莲赋》：“复道兮詰曲，离宫兮相属。” 明 袁宏道 《送徐太府见可入计序》：“公之文，严於法而沉於气，往往詘常调而自伸其才，故变幻詰曲，无不极情之所至。” 清 周亮工 《哭许有介》诗：“蝇头詰曲怀人札，豕腹彭亨傲客诗。”

盘纡

回绕曲折。《淮南子·本经训》：“木巧之饰，盘紆刻儼，嬴鏤雕琢，诡文回波。” 高诱 注：“盘，盘龙也；紆，曲屈。” 北魏 郦道元 《水经注·洭水》：“山盘紆数百里，有赭嵒迭起，冠以青林，与云霞乱采。” 宋 陆游 《野步至村舍暮归》诗：“草径盘紆入废园，涨餘野水有残痕。”《水浒传》第一○五回：“ 宛州 山水盘紆，丘原膏沃，地称陆海。”

槃紆：盘结回旋。 汉 应瑒 《慜骥赋》：“思奋行而驤首兮，叩繮緤之纷拏；牵繁轡而增制兮，心慉结而槃紆。” 唐 玄奘 《大唐西域记·鸡足山》：“山径既开，逐路而进，槃紆曲折，回互斜通，至于山顶。”

云已

(1).犹言而已，罢了。《汉书·叙传下》：“ 敞 、 义 依 霍 ，庶几云已。” 颜师古 注引 如淳 曰：“若此人等，无益於治，可为庶几而已也。” 汉 班固 《幽通赋》：“恐魍魎之责景兮，羌未得其云已。”

(2).犹言完了，休止。 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之三：“凝霜被野草，岁暮亦云已。” 南朝 宋 袁淑 《效古》诗：“勤役未云已，壮年徒为空。”

剽袭

指对别人的思想或作品进行剽窃或抄袭

句断

(1).谓点断句子。《文选·马融＜长笛赋＞》：“节解句断， 管 商 之制也。” 吕向 注：“ 管仲 商鞅 二人皆有断决之才，笛声节曲相解，句度断决，则 管仲 商鞅 之制度也。”

(2).指句读，句法。 宋 欧阳修 《绛守居园池》诗：“孰云己出不剽袭，句断欲学《盘庚》书。”

荒烟

弥漫的烟雾

荒烟蔓草间。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》

遗墟

犹废墟。 唐 高适 《古大梁行》：“遗墟但见狐狸迹，古地空餘草木根。” 宋 苏舜钦 《和邻几登繁台塔》：“ 孝王 有遗墟，寥落千里餘。” 金 元好问 《镇州与文举百一饮》诗：“翁仲遗墟草棘秋，苍龙双闕记神州。” 清 翁志琦 《田氏紫荆里》诗：“ 田氏 遗墟没草莱，春风犹见紫荆开。”

其余

剩下的人或物

其余则熙熙而乐。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

其余以俭立名。——宋· 司马光《训俭示康》

其余各处乡民。——《广东军务记》

为标准以警其余。——清· 方苞《狱中杂记》

马克和李莉在下棋,其余在玩牌

端庄

端正庄重

举止端庄文雅

伟丈夫

(1).有抱负有作为的男子汉。 宋 陆游 《南唐书·孙忌传论》：“ 南唐 之衰， 刘仁赡 死於封疆， 孙忌 死於奉使，皆天下伟丈夫事，虽敌讎不敢议也。” 清 黄遵宪 《续怀人诗》之三：“宪宪英英伟丈夫，不将韜略学 孙 吴 。”

(2).身材魁梧的男子。《宋史·范祖禹传》：“其生也，母梦一伟丈夫被金甲入寝室。” 清 俞樾 《茶香室续钞·岳忠武明代再转世》：“入夜，役卒守之，见一伟丈夫跃出，骑白马，冉冉乘云而上。” 李大钊 《新旧思潮之激战》：“总是隐在人家的背后，想抱着那位伟丈夫的大腿。”

苍颜

(1).苍老的容颜。 宋 欧阳修 《醉翁亭记》：“苍颜白髮，頽然乎其间者，太守醉也。” 清 孙枝蔚 《病》诗：“已识苍颜瘦，何劳明镜窥。”

(2).苍翠之色。 宋 曾巩 《冬望》诗：“长松夹树盖十里，苍颜毅气不可迴。” 清 孙枝蔚 《水叹》诗之二：“古人心如雨中山，久雨益復识苍颜。”

郁郁

(1) 生长茂盛

郁郁葱葱

(2) 形容忧伤苦闷

郁郁不乐

新丽

新奇绮丽；新鲜华丽。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·总术》：“凡精虑造文，各竞新丽，多欲练辞，莫肯研术。”《旧唐书·隐逸传·李元恺》：“ 元愷 辞曰：‘微躯不宜服新丽，但恐不能胜其美以速咎也。’” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“以 初白 律诗与 放翁 相较， 放翁 使事精工，写景新丽，固远胜 初白 。”

一何

何其,多么

使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》

一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》

妇啼一何苦。

翠盖

(1).饰以翠羽的车盖。《淮南子·原道训》：“驰要褭，建翠盖。” 高诱 注：“翠盖，以翠鸟羽饰盖也。” 唐 李白 《东武吟》：“乘舆拥翠盖，扈从金城东。”《红楼梦》第八三回：“遂吩咐家人预备四乘緑轿，十餘辆翠盖车，明儿黎明伺候。”

(2).泛指华美的车辆。 汉 辛延年 《羽林郎》诗：“银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。” 明 刘基 《郁离子·九难》：“翠盖飘摇，文鷁委蛇。”

(3).帝王的代称。帝王的乘舆有翠羽为饰的华盖，故称。 唐 杜甫 《咏怀》之一：“ 西京 后陷没，翠盖蒙尘飞。”《旧唐书·崔胤传》：“覩纶言於凤纸，若面丹墀；认御札於龙衣，如亲翠盖。”

(4).指形如翠盖的植物茎叶。 南朝 梁元帝 《采莲赋》：“紫茎兮文波，红莲兮芰荷，緑房兮翠葢，素实兮黄螺。” 金 元好问 《后湾别业》诗：“童童翠盖桑初合，灩灩苍波麦已匀。” 清 纳兰性德 《金人捧露盘·净业寺观莲有怀荪友》词：“田田翠盖，趁斜阳鱼浪香浮。”

红蕖

(1).红荷花。蕖，芙蕖。 南朝 梁简文帝 《蒙华林园戒诗》：“红蕖间青琐，紫露湿丹楹。” 唐 李白 《越中秋怀》诗：“一为沧波客，十见红蕖秋。” 宋 王安石 《筹思亭》诗：“数株碧柳苍苔地，一丈红蕖緑水池。” 清 方文 《雨夜宿崔明府署中言别》诗：“烛冷香销犹不寐，红蕖翠篠总含思。”

(2).喻指女子的红鞋。 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二：“罗袜红蕖艷，金羈白雪毛。” 仇兆鳌 注引 黄生 曰：“红蕖，指宫鞋。”

记录

(1) 记录下来的材料

采访记录

(2) 在一定时期和范围内记载下来的最好成绩

保持纪录

(3) 记录的人

选她当记录

细碎

细小而零碎

夜里他对任何细碎的响声都很敏感

区区

(1) 小;少。形容微不足道

区区之薛。——《战国策·齐策四》

区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》

何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

区区之数

区区五毛钱

区区小事,何足挂齿

(2) 犹方寸。形容人的心

区区之心

(3) 旧时谦辞,我

区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》

(4) (语气不庄重)

此人非他,就是区区

(5) 诚挚

感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

八卦

远古中国的一套象征性符号,由三条长画或断画组成的八种图式,在中国和日本用于占卜和象征

河图

儒家关于《周易》卦形来源的传说。《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。” 孔 传：“ 伏牺 王天下，龙马出 河 ，遂则其文以画八卦，谓之‘河图’。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“昔 康王 河图，陈于东序。” 宋 陆游 《读书》诗：“天球及河图，千古所共秘。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“且术士喜言怪诞，不曰予宗河图，则曰予宗洛书。” 闻一多 《书信·给梁实秋先生》：“河图则取义于 河 马负图， 伏羲 得之演为八卦，作为文字，更进而为绘画等等，所以代表中华文化之所由始也。”参见“ 河图洛书 ”。

禹汤

夏禹 和 商汤 。后视为贤明君主的典范。《左传·庄公十一年》：“ 禹 汤 罪己，其兴也勃焉； 桀 紂 罪人，其亡也忽焉。”《晋书·安帝纪》：“自顷国难之后，人物彫残，常所供奉，犹不改旧，岂所以视人如伤， 禹 汤 归过之诫哉！” 明 刘基 《咏史》诗之一：“六雄糜沸扰天纲，天下嗷嗷望 禹汤 。” 清 顾炎武 《晋王府》诗：“定知慈俭理，得占 禹 汤 齐。”

唐虞

唐尧 与 虞舜 的并称。亦指 尧 与 舜 的时代，古人以为太平盛世。《论语·泰伯》：“ 唐 虞 之际，於斯为盛。”《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效 唐 虞 之治乎！” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“平章处，看人如 伊 吕 ，世似 唐 虞 。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在 唐 虞 时代以前。”

岂不

难道不…?怎么不…?

岂不容易?

古奥

古雅陈旧,深奥难懂(多指诗词文章)

万世

很多世代;年代久远

万世师表

卑污

卑鄙肮脏

奇矫

奇特出众；奇特雄健。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游武夷山日记》：“诸峯上皆峭絶，而下復攒凑，外无磴道，独西通一罅，比 天台 之 明巖 ，更为奇矫也。” 清 戴名世 《＜齐天霞稿＞序》：“若夫 天霞 之文奇矫而 苏署 之文清旷。”

我思

(1)

(2) 认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理

(3) 自身或自我的理智活动

人为

(1) 人造成

一种人为的装饰品

(2) 人去干、做

事在人为

踌躇

(1) 犹豫不决

操欲立后嗣,踌躇不定 。——《三国演义》

(2) 思量,考虑

他两个眉来眼去,不由我暗暗踌躇,似这般哑谜儿怎猜做?——元· 关汉卿《鲁斋郎》

(3) 停留;徘徊不前

蹇淹留而踌躇。——宋玉《九辩》

(4) 得意的样子

踌躇满志

(5) 痛心;心情不愉快

望西都,意踌躇。——张养浩《山坡羊》