水调歌头（致仕得请）原文
客问矩山老，何事得优游。追数平生出处，为客赋歌头。
三十五时侥幸，四十三年仕宦，七十□归休。
顶踵皆君赐，天地德难酬。
书数册，棋两局，酒三瓯。
此是日中受用，谁劣又谁优。
寒则拥炉曝背，暖则寻花问柳，乘兴狎沙鸥。
知足又知止，客亦许之不。
诗词问答
问：水调歌头（致仕得请）的作者是谁？答：徐经孙
问：水调歌头（致仕得请）写于哪个朝代？答：宋代
问：水调歌头（致仕得请）是什么体裁？答：词
问：徐经孙的名句有哪些？答：徐经孙名句大全
参考注释
何事
(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”
优游
生活得十分闲适
优游的生活
追数
追计，追算。 唐 韩愈 《李公墓志铭》：“ 成王 讳 皋 ，有功 建中 、 贞元 间，以多才能，能行赏诛，为名至今，追数当时内外文武大臣， 成王 必在其閒。” 宋 陆游 《贺曾秘监启》：“旧闻入 洛 之盛事，疑於古人；追数过 江 之诸贤，屹然独在。” 清 邵廷采 《遗命》：“追数六十四年中，蹉跎举场凡十四科。”
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
客赋
客户交纳的赋税。《新唐书·宇文融传》：“使还言状，帝乃下詔：‘以客赋所在，并建常平仓，益贮九穀，权发敛；官司劝作农社，使贫富相恤。’”
歌头
(1).相传 隋炀帝 凿 汴河 时自制《水调歌》， 唐 人演为大曲，“歌头”即指全曲之首章。又，截大曲多遍之开头部分，倚声填词，亦谓“歌头”。 唐 王建 《闲说》诗：“歌头舞遍回回别，鬢样眉心日日新。”《词谱》卷二三“水调歌头”：“《水调》乃 唐 人大曲，凡大曲有歌头，此必裁截其歌头，另倚新声也。”参阅 唐 刘餗 《隋唐嘉话》补遗。
(2).词牌名。 五代 李 存勗 有《歌头》词，见《尊前集》。亦为“水调歌头”的简称。 宋 李弥逊 《水调歌头·次向伯恭芗林见寄》词：“西风里，多少恨，寄《歌头》。”
(3).指领唱者。 宋 周密 《武林旧事·大礼》：“每队各有歌头，以彩旗为号，唱和杵歌等曲以相。”
十五时
《淮南子·天文》分一日一夜为十五时，名称是：晨明、朏明、旦明、蚤(早)食、宴食、隅中、正中、小还、餔时、大还、高舂、下舂、县(悬)车、黄昏、定昏。参见“ 十二时 ”。
侥幸
企求非分;意外获得成功或免除灾害
侥幸心理
仕宦
指做官
汝是大家子,仕宦于台阁 。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
归休
(1).回家休息。《庄子·逍遥游》：“归休乎君，予无所用天下为！”《汉书·孔光传》：“沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“归休置驛，独守家声。” 清 黄景仁 《颍州西湖》诗：“达人醯鸡视身世，兴会偶寄思归休。”
(2).辞官退休；归隐。《韩诗外传》卷九：“ 田子 为相三年归休，得金百鎰奉其母。” 唐 李德裕 《思归赤松村呈松阳子》诗：“顾余知止足，所乐在归休。” 宋 杨万里 《昭君怨·赋松上鸥》词：“我已乞归休，报沙鸥。” 元 刘祁 《归潜志》卷十四：“故园未遂归休志，惭愧 刘 家好弟兄。”
顶踵
(1) 头顶和脚踵
(2) 头顶至足踵,比喻全身
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
书数
六艺中的六书、九数之学。《列子·仲尼》：“有善治声乐者，有善治书数者。”《后汉书·刘盆子传》：“ 崇 虽起勇力而为众所宗，然不知书数。” 明 沉德符 《野获编补遗·历法·算学》：“算学亦书数中要事，而於勾稽钱穀尤为吃紧。”
日中
日头正当午;中午
趁早凉便行,日中热时便歇。——《水浒传》
受用
(1) 接受财物作为官府开支;受益
受用不尽
(2) 舒适
今天身体有点不受用
(3) 享受
共同受用
拥炉
围炉取暖。 宋 陆游 《冬夜炉边小饮》诗：“拥炉可使曲身直，饮酒能回槁面红。” 宋 王銍 《明觉山中始见梅花戏呈妙明老》诗：“诗成火暖夜堂深，拥炉细与山僧説。”
曝背
(1).背朝烈日。 汉 贾谊 《新书·春秋》：“夫百姓喣牛而耕，曝背而耘，苦勤而不敢惰者，岂为鸟兽也哉？”
(2).借指耕作。《三国志·蜀志·秦宓传》：“僕得曝背於陇亩之中……安身为乐，无忧为福。”
(3).以背向日取暖。 唐 刘长卿 《初到碧涧招明契上人》诗：“渐老知身累，初寒曝背眠。” 唐 李颀 《野老曝背》诗：“百岁老翁不种田，惟知曝背乐残年。” 清 沉初 《＜西清笔记＞自序》：“他日茅簷曝背，以示子孙， 欧阳子 所谓‘顾瞻玉堂，如在天上’者，不啻过。”
寻花问柳
游赏风景;狎妓
与 唐卿至亲,意气也很相投,都不会寻花问柳。——《孽海花》
乘兴
乘着一时高兴
沙鸥
指栖息沙洲的鸥一类的水鸟
知足
知道满足,满足于已经得到的
知足常乐
知止
(1).谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》：“大学之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能静。” 朱熹 集注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。” 唐 柳宗元 《酬娄秀才寓居开元寺》诗：“味道怜知止，遗名得自求。” 宋 程颐 《四箴·听箴》：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。”
(2).谓懂得适可而止；知足。《韩诗外传》卷五：“贪物而不知止者，虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》：“﹝ 靖 ﹞会足疾，恳乞骸骨，帝遣中书侍郎 岑文本 諭旨曰：‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仞冈，何必恋尘埃？” 清 唐孙华 《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“量力宜知止，适志在无营。”参见“ 知止不殆 ”。
亦许
也许。 刘半农 《耻辱的门》诗：“这亦许是值得纪念的一天。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十一：“亦许他们掩藏，而实在他们自己也不懂。”
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