一盆花

一盆花原文

丑：你平日里心高气硬。

笑伊家今日无计谋生。你日常间拱的甚么张员外李舍人。何不去与他们求乞些。也好过活。

何不摇尾乞怜向朱门。

将来也可资身命。

净：咳奶奶。

若是好手好脚的人。

还有人用得着。

如今走在人前先自厌人了。

还有那个来采着我。

丑：我心中自评。

教人怒增。只是别嫁个去罢。

不是我忘恩负义。

也只是各自寻门。

诗词问答

问：一盆花的作者是谁？答：王錂
问：一盆花写于哪个朝代？答：明代
问：王錂的名句有哪些？答：王錂名句大全

注释

1. 出处：六十种曲 春芜记 第二十六出

参考注释

日里

白天。《古今小说·陈希夷四辞朝命》：“假如日里做事是忙，夜间睡去便是閒了。” 巴金 《家》二九：“每天晚上社员们自由地到那里聚会，日里并不开门。”

高气

不凡的才气，高妙的秉性。《后汉书·孔融传》：“ 融 负其高气，志在靖难，而才疎意广，迄无成功。” 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“雄节迈伦，高气盖世。”《北史·魏秦王翰传》：“ 秦王 翰 ，少有高气。年十五，便请征伐， 昭成 壮之，使领骑二千。”

伊家

你。 宋 黄庭坚 《点绛唇》词：“闻道伊家终日眉儿皱。” 元 吴弘道 《梅花引》套曲：“儘教人妒，谁敢声扬。参详。但得伊家好覷当。” 明 高明 《琵琶记·南浦嘱别》：“娘子，年老爹娘望伊家看承。” 清 李渔 《奈何天·助边》：“快起来，立了讲话，敢将奴隶待伊家，将来未必居人下。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

谋生

讨生活,营求生计

靠土地谋生

我们两个各自谋生

日常间

平时。《水浒传》第六九回：“原来 程太守 有个女儿，十分颜色； 董平 无妻，累累使人去求为亲， 程万里 不允。因此，日常间有些言和意不和。”《 * 词话》第一回：“这人不是别人，却是 武松 日常间要去寻他的嫡亲哥哥 武大 。”《豆棚闲话·渔阳道刘健儿试马》：“近日拿来的，都是我们日常间种就现成有的。”

甚么

什么。 唐 吕岩 《赠江州太平观道士》诗：“不知甚么汉，一任辈流嗤。” 元 刘唐卿 《蔡顺奉母》第二折：“要我这婆婆好，不问要甚么，都得捨。”《水浒传》第五四回：“ 李逵 道：‘你使的甚么鸟好，教众人喝采！’” 杨朔 《三千里江山》第三段：“对江烟火更大，江桥被烟包围着，甚么也看不见。”

员外

(1) 古指正员以外官员(全称为“员外郎”)

(2) 指地主豪绅(多见于早期白话)

结交此间一个大财主赵员外,养做外宅。——《水浒传》

舍人

(1).官名。《周礼·地官·舍人》：“舍人掌平宫中之政，分其财守，以灋掌其出入者也。”本宫内人之意，后世以为亲近左右之官。 秦 汉 有太子舍人，为太子属官； 魏 晋 以后有中书通事舍人，掌传宣诏命； 隋 唐 又置起居舍人，掌修记言之史，置通事舍人，掌朝见引纳； 明 清 内阁中书科设中书舍人，掌书写诰敕。此外， 宋 有阁门宣赞舍人， 元 有直省舍人、侍仪舍人， 明 有带刀散骑舍人，则皆为近侍武职。

(2). 战国 及 汉 初王公贵人私门之官。《战国策·楚策四》：“ 李园 求事 春申君 为舍人。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 藺相如 者， 赵 人也。为 赵 宦者令 繆贤 舍人。”《汉书·王莽传上》：“其令公奉、舍人、赏赐皆倍故。” 颜师古 注：“舍人，私府吏员也。”

(3). 宋 元 以来俗称显贵子弟为舍人。 元 无名氏 《碧桃花》楔子：“小生不是歹人，是隔壁县丞衙里的舍人 张道南 。”《古今小说·沉小霞相会出师表》：“小人姓 贾 名 石 ，是 宣府卫 一个舍人。” 清 洪昇 《长生殿·禊游》：“老旦扮卖花娘子，小生扮舍人。”

何不

为什么不——用反问语气,表示应该或可以

你何不大胆试一试

他们

对自己和对方以外多于两个人的称呼

求乞

请求;乞求

沿门求乞

也好

(1) 两个或几个连用,表示不论这样还是那样都不是条件,用法跟“也罢”相近

插秧也好,收割也好,都不要误了农时

(2) 表示容忍或只得如此

让他们自己干一干也好,实践出真知嘛

(3) 愿意;不反对;高兴

也好,谢谢

过活

(1) 生活

一家五口人,就靠他一人挣钱过活

(2) 也指维持生活的财物

这些就是我们家全月的过活

摇尾乞怜

指狗向主人摇尾讨好的样子。比喻人卑躬屈膝,讨好别人的丑态。语出唐·韩愈《应科目时与人书》:“若俯首帖耳,摇尾而乞怜者,非我之志也。”

朱门

(1) 古代王公贵族的住宅大门漆成红色,表示尊贵

(2) 旧时借指豪富人家

将来

未来;现在以后的时间

少年人常思将来。——清· 梁启超《饮冰室合集》

惟思将来。

据前事推将来。

制出将来。

在可以预见的将来

也可

蒙古语，大的意思。 元 代任同一官职的数人，为首的在官名前加“也可”二字，表示第一。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·也可太傅》：“ 蒙古 语，大为也可。凡官名也可者，第一之称。”按，《元史·食货志三》有也可太傅，即《耶律秃花传》中拜太傅总领的 也可那延 。

身命

(1).指生命。《汉书·郑崇传》：“臣愿以身命当国咎。” 唐 玄奘 《大唐西域记·驮那羯磔迦国》：“闻者怖骇，莫敢履户，谓是毒蛇之窟，恐丧身命。”《老残游记》第七回：“和尚家又不足带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”

(2).指命运。 唐 韩愈 《赠族侄》诗：“岁时易迁次，身命多厄穷。”

(3).身分。 元 宫天挺 《七里滩》第三折：“我则似那草店上相逢时那个身命，便和您叙交情，做咱那伴等。” 清 杨汝穀 《北行偶述》诗：“向北物价增，去乡身命贱。”

(4).下身，指男性 * 。 元 郑廷玉 《后庭花》第二折：“与孩儿做一箇单绢裤遮了身命，做一箇布上衣盖了皮肤。”

奶奶

(1) 祖母。也称跟祖母辈分相同或年纪相仿的妇女

(2) 〈方〉∶指乳房

(3) 〈方〉∶少奶奶

若是

——一般用在偏正复句中偏句的开头,表示假设,相当于“要是”、“如果”,正句中常用“就”、“便”跟它相呼应

若是似都管看待我们时,并不敢怨怅。——《水浒传》

他若是不去,我们就让别人去

好手

技艺精良的人;能力高强的人

有人

(1).谓有杰出的人物。《晋书·忠义传序》：“ 卞壼 、 刘超 、 钟雅 、 周虓 等已入列传，其餘即敍其行事，以为《忠义传》，用旌 晋氏 之有人焉。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》：“ 房 故为官族，称世有人。”

(2).谓有靠山。如：朝中有人好做官。

(3).泛指有某人。《孟子·尽心下》：“有人曰：‘我善为陈，我善为战，大罪也。’” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“樱桃小口娇声颤，不防花下，有人肠断。” 巴金 《春》一：“有人从梅林那面走过来，发出了这样的叫声。”

得着

犹得到。 朱自清 《中国歌谣·歌谣的起源与发展》：“我们现在却从 南美洲 、 非洲 、 澳洲 、 大洋洲 得着许多可靠的现存的初民社会的材料。”

如今

在这些日子里;现在,当今

如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》

如今咱们山村也有了自己的大学生

先自

先已；本已。 南朝 梁 虞羲 《咏霍将军北伐》诗：“骨都先自讋，日逐次亡精。” 唐 上官婉儿 《游长宁公主流杯池》诗之二三：“ 沁水 田园先自多，齐城楼观更无过。” 宋 辛弃疾 《瑞鹧鸪》词：“先自一身愁不了，那堪愁上又添愁！”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“衙内自思量道：‘先自肚里又饥，却教喫茶！’”

心中

心里

只是

(1) 仅仅是

我来找你,没有什么要紧的事儿,只是拉拉家常罢了

(2) 但是

他的作业全做对了,只是字写得不够端正

不是

(1)

错误;过失

是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》

(2)

否定判断

现在不是讲话的时候

忘恩负义

忘却别人对自己的好处,做事有损于过去的恩义

如此忘恩负义,以致弄到牺牲盟国去订“密约”的地步

自寻

自己找

使得孩子们可以自寻快乐