梅雨浃旬，有怀邵培才

梅雨浃旬，有怀邵培才原文

邵生苦吟诗，得句辄共赏。

晤言不三日，颇涉分手想。

一雨十日淫，素愿违心怏。

堂堂朱明移，星星白发上。

时既不我与，学亦无所长。

顾念贫贱士，入世惭俯仰。

川滋百草媚，山悦众禽响。

万类各有得，吾道何惝恍。

排闷强言欢，临觞叹孤掌。

安得屏翳归，去挹西山爽。

诗词问答

问：梅雨浃旬，有怀邵培才的作者是谁？答：方仁渊
问：梅雨浃旬，有怀邵培才写于哪个朝代？答：清代
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注释

1. 押养韵

参考注释

邵生

指 邵平 。 晋 陶潜 《饮酒》诗之一：“衰荣无定在，彼此更共之。 邵生 瓜田中，寧似 东陵 时。”参见“ 邵平瓜 ”。

吟诗

(1).作诗。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·苏轼以吟诗下吏》：“ 苏軾 以吟诗有讥訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史臺差官追取。” 清 杜濬 《一杯叹》诗：“坐使吟诗作赋兴索然，眼见斯文从此废。”

(2).吟诵诗歌。 茅盾 《子夜》九：“吟诗的 杜新箨 也看见了，放下筷子，站起来招呼。” 巴金 《雪》第一章：“原来他们斜对面座位上的一个有八字胡的中年人正在摇头摆脑地吟诗。”

得句

谓诗人觅得佳句。 唐 周贺 《上陕府姚中丞》诗：“成家尽是经纶后，得句应多諫諍餘。” 宋 陆游 《晴甫一日复大风雨连日不止遣怀》诗：“得句已无前辈赏，开编时与古人游。” 元 萨都剌 《高邮至邵伯》诗之一：“有时得句无人和，风雨寒窻夜读书。” 清 曹寅 《秋日过访芥公》诗：“得句闻敲鉢，逃禪媿闭关。”参见“ 觅句 ”。

晤言

见面谈话；当面谈话。《诗·陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤言。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“无 爰生 之晤言，念 张季 之终蔽。” 宋 苏轼 《和陶答庞参军·三送张中》：“留灯坐达晓，要与影晤言。”

三日

(1).三天。《易·蛊》：“利涉大川，往有事也，先甲三日，后甲三日。”

(2).一个月的第三天。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“二月三日， 丕 白：岁月易得，别来行復四年。”

(3).指三月三日上巳节。 晋 潘尼 《三月三日洛水》诗：“聊为三日游，方驾结龙旂。”

分手

(1) 道别

(2) 分别,分开

就此分手

(3) 常指情人各奔东西

一雨

(1).一场雨。 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“当此之时，雨不破块，风不鸣条，旬而一雨，雨必以夜。” 唐 白居易 《答四皓庙》诗：“如彼旱天云，一雨百穀滋。” 宋 苏轼 《喜雨亭记》：“一雨三日，繄谁之力！” 许杰 《枉生女士》：“所谓‘终年皆是夏，一雨便成秋’者，便是指这种时候而言的。”

(2).佛经常以“一雨”喻教法；佛说一味之法，众生随机缘而有差别，如草木之于雨。《金刚三昧经·序品》：“犹如一雨润，众草皆悉荣，随其性各异。” 唐 皎然 《听素法师讲法华经》诗：“应机如一雨，谁不涤心尘。”

十日

(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

素愿

宿愿;平生的愿望

素愿已偿,夫复何求

违心

(1) 跟心愿相违背;不是出自本心

违心之言

(2) 二心;异心

堂堂

(1) 形容盛大

人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》

曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》

(2) 形容容貌庄严大方

仪表堂堂

(3) 形容志气宏大

我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?

(4) 阵式或气势很大

堂堂的军乐队走过去了

朱明

(1).夏季。 尸子 《卷上》：“春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。”《汉书·礼乐志》：“朱明盛长，旉与万物。” 晋 潘岳 《射雉赋》：“於时青阳告谢，朱明肇授。” 唐 刘禹锡 《代谢端午赐物表》：“朱明仲月，端午佳辰。” 清 孙枝蔚 《惜夏》诗：“我饯朱明后，无衣暗自伤。”

(2).指立夏节。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·中吕四月》：“节届朱明，晷钟丹陆。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“朱明时节樱桃熟，卷帘嫩笋初成竹。” 元 柯丹邱 《荆钗记·绣房》：“宝篆香消，绣窗日永，又还节近朱明。”

(3).太阳。《楚辞·招魂》：“朱明承夜兮，时不可以淹。” 王逸 注：“朱明，日也。” 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之六六：“朱明不相见，奄昧独无侯。” 明 王世贞 《天门开》诗：“朱明曜以东起，纤阿迫以西垂。”

(4).指传说中的火神 祝融 。《淮南子·天文训》：“南方火也，其帝 炎帝 ，其佐 朱明 。” 高诱 注：“旧説云 祝融 。”

(5). 汉 郊祀歌名。《史记·乐书》：“春歌《青阳》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”《后汉书·祭祀志中》：“立夏之日，迎夏於南郊，祭赤帝 祝融 ，车旗服饰皆赤，歌《朱明》。”

(6).道教十大洞天的第七洞天，即“朱明辉真之洞天”。在 广东 罗浮山 。 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“ 朱明洞 里得灵草，翩然放杖凌苍霞。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之三：“ 罗浮 高万仞，下看 扶桑 卑。默坐 朱明洞 ，玉池自生肥。”

(7).指 明 朝。 明 朝皇帝姓 朱 ，故称。《花城》1981年第6期：“自从 成吉思汗 的孙子 忽必烈 定都 北京城 ，经过 蒙元 、 朱明 、 满清 ，七百多年。”

星星

(1) 夜晚天空中闪烁发光的天体

(2) 细而小的点儿

白发

白头发

白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》

时既

时尽，谓寿终。《淮南子·俶真训》：“是故伤死者其鬼嬈，时既者其神漠。” 高诱 注：“既，尽也。时既当老者，则神寂漠也。” 吴承仕 校理：“‘时既’与‘伤死’对文，一则横死，一则寿终也。”

所长

职位名称。

我要参加某工商所所长职位的竞争演讲

顾念

眷念,想念

顾念阿母旧德宿恩

贱士

(1).轻视士人。 睡虎地 秦 墓竹简《为吏之道》：“吏有五失：……五曰贱士而贵货贝。”

(2).微贱的人。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“贵室豪家，弃宅竞窜；贫夫贱士，襁负争逃。” 明 张居正 《祭封一品李太夫人文》：“故有蓬户编氓，桑枢贱士，膾鳞为羞，采薇代旨。”

(3).士人谦称自己。 南朝 梁 江淹 《思北归赋》：“况北州之贱士，为炎土之流人。” 宋 王明清 《玉照新志》卷一：“臣布衣贱士，无官守言责。” 清 龚自珍 《暮春以事趋圆明园》诗：“期门瞩威武，贱士感蹉跎。”

入世

(1) 步入社会;投身于社会

他是个刚入世的雏儿

(2) 佛家语,与“出世”(脱离俗世)相对,生于世上

其气浩然,常留天地间,何必出世入世之面目。——清· 全祖望《梅花岭记》

俯仰

(1) 低头和抬头,泛指随便应付

左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的时间

俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》

百草

各种草类。亦指各种花木。《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。” 汉 王充 《论衡·幸偶》：“夫百草之类，皆有补益，遭医人採掇，成为良药。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·王微》：“寂歷百草晦，欻吸鵾鷄悲。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀》：“岁暮百草零，疾风高冈裂。” 宋 苏轼 《苏州闾丘江君二家雨中饮酒》诗之二：“曾把四絃娱 白傅 （ 白居易 ），敢将百草鬭 吴王 。”

众禽

诸鸟；普通的鸟。 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“配鸞皇而等美，焉比德於众禽？”《旧唐书·韦思谦传》：“鵰鶚鸇鹰，岂众禽之偶？奈何设拜以狎之？” 唐 杜甫 《画鹘行》：“侧脑看青霄，寧为众禽没。”

万类

万物(多指有生命的)

鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。——毛 * 《沁园春·长沙》

有得

(1).有所得；有所领悟。《史记·天官书》：“五星皆从太白而聚乎一舍，其下之国可以兵从天下。居实，有得也；居虚，无得也。”《南史·隐逸传上·陶潜》：“少来好书，偶爱闲靖，开卷有得，便欣然忘食。” 宋 张载 《正蒙·有德》：“昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。”如：学习有得；有得有失。

(2).表示程度深或持续时间长。《官场现形记》第三三回：“ 上海道 前脚走， 上海县 跟着又来。并不是欺他官小，对不住他，只好挡驾；见面之后，有得同你缠。”

吾道

我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”

惝恍

(1) 失意;不愉快

步徒倚而遥思兮,怊惝恍而乖怀。——屈原《远游》

(2) 模糊不清;恍惚

视眩眠而无见兮,听惝恍而无闻。——《史记》

排闷

排遣烦闷。 唐 杜甫 《江亭》诗：“故林归未得，排闷强裁诗。” 宋 程垓 《念奴娇》词：“排闷人间，寄愁天上，终有归时节。” 清 周友良 《珠江梅柳记》：“此唱彼和，聊以排闷。”

言欢

欢快地交谈

握手言欢

临觞

犹言面对着酒。觞，酒杯。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“左右惟僕隶，所对惟妻子，高谈无所与陈，发义无所与展，未尝不闻乐而拊心，临觴而叹息也。” 晋 陆机 《短歌行》：“置酒高堂，悲歌临觴。” 唐 白居易 《效陶潜体诗》之七：“临觴忽不饮，忆我平生欢。” 宋 苏轼 《劝履常饮》诗：“我本不畏酒，临觴未尝诉。” 苏曼殊 《燕子龛随笔》引 刘三 诗：“记得临觴呜咽，忽忽三日魂销。”

孤掌

(1).指承露盘。 汉武帝 时作铜露盘，象仙人以手掌擎盘承受甘露之状，故名承露盘。见《汉书·郊祀志上》。 唐 杜牧 《早雁》诗有“仙掌月明孤影过”句，故后又以“孤掌”为吟咏明月之典。 清 吴伟业 《揖山楼》诗：“暝靄忽而合，明月出孤掌。弹琴坐其中，万籟避清响。”

(2).谓孤掌难鸣。 明 张煌言 《愁心》诗：“ 平原 一旅真孤掌，可有天戈 灵武 间。”

屏翳

古代传说中的神名。(1)指云神。《楚辞·九歌·云中君》 汉 王逸 注：“云神， 丰隆 也，一曰 屏翳 。” 前蜀 杜光庭 《皇太子宴诸将祈晴感应灵宝斋词》：“羣山晓碧，天高而 屏翳 收云；六合风清，日迫而 羲和 弄轡。”(2)指雨师。《山海经·海外东经》“雨师妾在其北” 晋 郭璞 注：“雨师，谓 屏翳 也。”《文选·陆机〈赠尚书郎顾彦先〉诗之一》：“ 望舒 离金虎， 屏翳 吐重阴。” 李善 注引 王逸 曰：“ 屏翳 ，雨师名也。” 唐 张说 《喜雨赋》：“ 屏翳 慙其废职， 祝融 悔其迁怒。”(3)指雷师。《史记·司马相如列传》：“时若薆薆将混浊兮，召 屏翳 诛风伯而刑雨师。” 张守节 正义引 韦昭 曰：“雷师也。” 明 夏完淳 《观涛》诗：“雷鼓填填 屏翳 怒，海女霓旌乍有无。”(4)指风师。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“ 屏翳 收风， 川后 静波。” 吕向 注：“ 屏翳 ，风师也。” 清 钮琇 《觚賸·景龙观钟铭》：“ 飞廉 扇炭， 屏翳 营罏。”

西山爽

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“ 王子猷 作 桓车骑 参军。 桓 谓 王 曰：‘卿在府久，比当相料理。’初不答，直高视，以手版拄颊云：‘ 西山 朝来，致有爽气。’”后因以“西山爽”言人性格疏傲，不善奉迎。 唐 王维 《送李太守赴上洛》诗：“若见 西山 爽，应知 黄 綺 心。”亦省作“ 西爽 ”。 宋 李曾伯 《避暑赋》：“拄西爽之笏，揖南熏之琴。”