郑生尝隐天台，徵起而仕。今复谢病，隐于此

原文

郑君得自然，虚白生心胸。
吸彼沆瀣精，凝为冰雪容。
大君贞元初，求贤致时雍。
蒲轮入翠微，迎下天台峰。
赤城别松乔，黄阁交夔龙。
俯仰受三命，从容辞九重。
出笼鹤翩翩，归林凤喁喁。
在火辨良玉，经霜识贞松。
新居寄楚山，山碧溪溶溶。
丹灶烧烟煴，黄精花丰茸。
蕙帐夜瑟淡，桂樽春酒浓。
时人不到处，苔石无尘踪。
我今何为者，趋世身龙钟。
不向林壑访，无由朝市逢。
终当解尘缨，卜筑来相从。

诗词问答

问：《郑生尝隐天台，徵起而仕。今复谢病，隐于此》的作者是谁？答：白居易
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全

全唐诗

参考注释

自然

(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2)

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) 当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

虚白

(1).语本《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”谓心中纯净无欲。《北史·隐逸传·徐则》：“先生履德养空，宗玄齐物，深晓义理，颇味法门。悦性冲玄，恬神虚白，飡松饵术，栖息烟霞。” 唐 杜甫 《归》诗：“虚白高人静，喧卑俗累牵。” 宋 陆游 《病中作》诗：“我始摒药囊，治疾以清静。幻妄消六尘，虚白全一性。”参见“ 虚室生白 ”。

(2).洁白；皎洁。 隋 江总 《借刘太常说文》诗：“幽居服药饵，山宇生虚白。” 唐 钱起 《禁闱玩雪寄薛左丞》诗：“虚白生臺榭，寒光入冕旒。” 清 黄景仁 《大雪登清风亭》诗：“城头忽鼓沉，户外雪盈尺。曳革来幽亭，亭空澔虚白。”

心胸

犹“心中”,“内心”

沆瀣

夜间的水气,露水

呼吸沆瀣兮餐朝霞。——司马相如《大人赋》

冰雪

比喻清纯

大君

天子。《易·师》：“大君有命，开国承家。” 孔颖达 疏：“大君，谓天子也。”《左传·襄公二十一年》：“大君若不弃 书 之力，亡臣犹有所逃。” 杜预 注：“大君，谓天王。” 唐 沉佺期 《和户部岑尚书参迹枢揆》诗：“大君制六合，良佐参万机。” 宋 范仲淹 《六官赋》：“伊六官之设也，所以经纶庶政，辅弼大君。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“夫大君无为而百度自治，为首领者，亦以众员供其策使。”

对别人父亲的尊称。《隶释·汉郑固碑》：“先是君大男 孟子 有 杨乌 之才……年七岁而夭，大君、夫人所共哀也。”《三国志·魏志·董昭传》：“足下大君，昔避内难，南游 百越 。”《晋书·谢鲲传》：“ 温嶠 尝谓 鯤 子 尚 曰：‘尊大君岂惟识量淹远，至於神鉴沉深，虽 诸葛谨 之喻 孙权 不过也。’”

贞元

(1).纯正。语本《易·乾》：“元亨利贞。” 高亨 注：“乾，卦名，天也。元，善也。亨，美也。利，利物也。贞，正也。天有善、美、利物、贞正之德……《文言》谓君子亦有此德。” 南朝 梁 江淹 《五侍中为南蛮校尉诏》：“侍中领祕书监驍骑将军 奂 ，秉心贞元，志局开亮，绩誉之美，在公屡彰。”

(2).古以元亨利贞喻春夏秋冬，故借指时令的周而复始和天道人事的转换。 明 张居正 《贺冬至表》：“纪贞元而应度，按时令以承禧。” 清 叶廷琯 《梅孙以甲乙元旦诗见示依韵和之》：“世事偶然成剥復，天心於此见贞元。”参见“ 贞下起元 ”。

求贤

寻求贤能的人。《诗·周南·卷耳序》：“《卷耳》，后妃之志也，又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳。” 汉 刘向 《说苑·君道》：“故明君在上，慎於择士，务於求贤。” 唐太宗 《春日玄武门宴群臣》诗：“庶几保贞固，虚己厉求贤。”《宋史·忠义传一·李若水》：“正宜置驛求贤，解榻待士，采其寸长远见，以兴治功。”

时雍

亦作“ 时邕 ”。亦作“ 时雝 ”。亦作“ 时廱 ”。1.犹和熙。《书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍。” 孔 传：“时，是；雍，和也。”《隶释·汉张平子碑》：“出相 河间 ，则黎民时雝。”《隶释·汉泰山都尉孔宙碑》：“於天时廱。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“至於欲使陛下崇光被时雍之美，宣缉熙章明之德者，是臣慺慺之诚，窃所独守。” 清 王又旦 《古鼎篇》：“忆昔神庙称时雍，斯器原出 蓬莱宫 。”

(2).指时世太平。《晋书·张协传》：“六合时雍，巍巍荡荡。”《文选·张协＜七命＞》作“时邕”。《宋书·礼志一》：“非演迪斯文、缉熙宏猷，将何以光赞时邕、克隆盛化哉。” 元 贡师泰 《拟古》诗：“一鸣垂衣裳，再鸣致时雍。”

蒲轮

指用蒲草裹轮的车子。转动时震动较小。古时常用于封禅或迎接贤士，以示礼敬。《史记·平津侯主父列传》：“始以蒲轮迎 枚生 ，见 主父 而叹息。”《汉书·武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加璧，徵 鲁 申公 。” 颜师古 注：“以蒲裹轮取其安也。” 唐 罗邺 《费拾遗书堂》诗：“自怜苇带同 巢 许 ，不驾蒲轮佐 禹 汤 。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“ 汪洋 为 楚 大儒，名久愈章，蒲轮寂寞，兰佩芬芳。”

翠微

青翠的山色,也泛指青翠的山

九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。——毛 * 《答友人》

天台

(1).谓尚书台、省。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“天臺县远，众所絶意。”《北齐书·文宣帝纪》：“仍摄天臺，总参戎律。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱东朝乎？” 胡三省 注：“天臺，谓尚书省。”参见“ 三臺 ”。

(2).对太守、县令等地方行政官的尊称。《初刻拍案惊奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢赖你？’ 程元 道：‘……万乞天臺老爷做主。’” 明 郑仲夔 《耳新·经国》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”

山名。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天台 四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 明 杨珽 《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来 天台 路远。”详“ 天台山 ”。

赤城

(1).指帝王宫城，因城墙红色，故称。 唐 王勃 《临高台》诗：“赤城映朝日，緑树摇春风。”

(2).山名。多以称土石色赤而状如城堞的山。在 浙江省 天台县 北，为 天台山 南门。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“ 赤城 霞举而建标。” 李善 注：“ 支遁 《天台山铭序》曰：‘往 天台 ，当由 赤城山 为道径。’ 孔灵符 《会稽记》曰：‘ 赤城 ，山名，色皆赤，状似云霞。’” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天姥 连天向天横，势拨五岳掩 赤城 。” 王琦 注：“《太平广记》：‘ 章安县 西有 赤城山 ，周三十里。一峰特高，可三百餘丈。’《海録碎事》：‘ 顾野王 《舆地志》云： 赤城山 有赤石罗列，长里餘，遥望似赤城。’” 清 朱彝尊 《罗浮屈五过访》诗：“况今天地多战争， 赤城 华顶 风烟惊。”(2)在 四川省 灌县 西南。又名 青城山 。 宋 陆游 《将之荣州取道青城》诗：“倚天山作海涛倾，看遍人间两 赤城 。”自注：“ 青城山 ，一名 赤城 。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·四川一·山川险要》：“﹝ 青城山 ﹞一名 赤城山 ， 杜光庭 记：‘山高三千六百丈，周匝一百五十里， 蜀 山之望也。’”

(3).传说中的仙境。 北周 庾信 《奉答赐酒》诗：“仙童下 赤城 ，仙酒餉 王平 。” 倪璠 注引《神仙传》：“ 茅蒙 ，字 初成 ，乃於 华山 之中乘云驾龙，向日昇天，歌曰：‘神仙得者 茅初成 ，驾龙上昇入泰清，时下玄洲戏 赤城 。’” 唐 陈子昂 《修竹篇》：“携手登白日，远游戏 赤城 。”

松乔

(1).神话传说中仙人 赤松子 与 王子乔 的并称。 汉 扬雄 《太玄赋》：“纳 傿 禄 於 江 淮 兮，揖 松 乔 於 华 岳 。” 唐 杜甫 《哭王彭州抡》诗：“执友惊沦没，斯人已寂寥。新文生 沉 谢 ，异骨降 松 乔 。” 清 龚自珍 《辨仙行》：“仙者乃非 松 乔 伦，亦无英魄与烈魂。”

(2).泛指隐士或仙人。 唐 白居易 《早冬游王屋寄温公周尊师中书李相公》诗：“若不为 松 乔 ，即须作 皋 夔 。” 明 许时泉 《武陵春》：“深感得仙翁指教，幸今朝奇遇 松 乔 。”

黄阁

亦作“黄閤”。 1. 汉 代丞相、太尉和 汉 以后的三公官署避用朱门，厅门涂黄色，以区别于天子。 汉 卫宏 《汉旧仪》卷上：“﹝丞相﹞听事阁曰黄阁。”《宋书·礼志二》：“三公黄閤，前史无其义……三公之与天子，礼秩相亚，故黄其閤，以示谦不敢斥天子，盖是 汉 来制也。”后因以黄阁指宰相官署。 唐 韩翃 《奉送王相公赴幽州巡边》诗：“黄阁开帷幄，丹墀侍冕旒。” 元 耶律楚材 《为子铸作诗三十韵》：“我祖建四节，功烈光黄閤。”

(2). 唐 时门下省亦称黄阁。 唐 杜甫 《奉赠严八阁老》诗：“扈圣登黄阁，明公独妙年。” 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》：“旧史《严武传》迁给事中，时年三十二。给事中属门下省， 开元 曰黄门省，故云‘黄閤’。”

(3).借指宰相。 唐 钱起 《送张员外出牧岳州》诗：“自怜黄阁知音在，不厌彤幨出守频。” 宋 司马光 《和始平公郡斋偶书》：“ 赤松 雅意思轻举，黄阁群心望復还。” 明 张四维 《双烈记·辨冤》：“説甚么黄阁经纶肃万方。” 清 阮葵生 《茶馀客话》补遗：“ 陈桂林 文恭 宏谋 ，黄阁雍容。”

夔龙

(1).相传 舜 的二臣名。 夔 为乐官， 龙 为谏官。《书·舜典》：“ 伯 拜稽首，让于 夔 龙 。” 孔 传：“ 夔 龙 ，二臣名。” 唐 杜甫 《奉赠萧十二使君》诗：“ 巢 许 山林志， 夔 龙 廊庙珍。”后用以喻指辅弼良臣。 元 耶律楚材 《和人韵》之二：“安得 夔 龙 立廊庙，扶持 尧 舜 济斯民。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·吴刎》：“ 伯嚭 那老贼呵！我一心认是济世 夔 龙 ，谁知你是蠹国鴟梟。”《平山冷燕》第一回：“今当此春昼， 夔 龙 并集，亦当有词赋示后，今日之盛，方不泯灭无传。”

(2).古器物上的夔龙纹饰。《红楼梦》第五三回：“上面两席是 李婶娘 、 薛姨妈 坐，东边单设一席，乃是雕夔龙护屏矮足短榻，靠背、引枕、皮褥俱全。”

俯仰

(1) 低头和抬头,泛指随便应付

左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的时间

俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》

三命

(1). 周 代分官爵为九等，称九命。三命为公侯伯之卿。命，爵命。见《周礼·春官·典命》、《礼记·王制》。《左传·昭公十二年》：“及 平子 伐 莒 ，克之，更受三命。” 杜预 注：“十年， 平子 伐 莒 ，以功加三命。”《荀子·大略》：“三命，族人虽七十不敢先。” 王先谦 集解：“三命，卿也。”

(2).称任州府官的辟命。《后汉书·李陈庞陈等传论》：“ 任棠 姜岐 ，世著其清，结瓮牖而辞三命。” 李贤 注：“谓 任 姜 辞太守之辟也。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔序》：“初辞州府三命，后为 彭泽 令，道不偶物，弃官从好。”

(3).术数家以受命、遭命、随命为“三命”。《礼记·祭法》“曰司命” 汉 郑玄 注：“司命主督察三命。” 孔颖达 疏：“案《援神契》云：‘命有三科，有受命以保庆，有遭命以謫暴，有随命以督行。’受命谓年寿也，遭命谓行善而遇凶也，随命谓随其善恶而报之。” 南朝 宋 鲍照 《在江陵叹年伤老》诗：“五难未易移，三命戒渊抱。” 唐 宋 以后，星命术士以人生辰之年、月、日所属干支推算命数，亦称“ 三命 ”。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·陈靖附婢子语》：“为吏部员外郎，晓三命，自言官高寿长。” 宋 洪迈 《夷坚志补·汴岸术士》：“适术士过前，共坐旅舍，询其技，曰：‘能论三命。’乃书年月日时示之。”

(4).三种寿命。指上寿、中寿、下寿。《文选·孙楚＜征西官属送于陟阳侯作＞诗》：“三命皆有极，咄嗟安可保。” 李善 注引《养生经》：“ 黄帝 曰上寿百二十，中寿百年，下寿八十。” 李周翰 注：“言三命皆有终极，嗟我此身，安可长保。”

多次教诫。 晋 皇甫谧 《女怨诗》：“施衿结帨，三命丁寧。”

从容

(1) 悠闲舒缓

听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》

从容应付

(2) 充裕;宽裕

时间从容

(3) 休息

神僧且从容一日。——《西游记》

九重

(1).九层；九道。《楚辞·天问》：“圜则九重，孰营度之？”《韩诗外传》卷八：“ 齐景公 使人於 楚 ， 楚王 与之上九重之臺。” 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》：“愿欲披心自説陈，君门以九重，道远 河 无津。”

(2).泛指多层。 元 无名氏 《气英布》第四折：“九重围里往来，直似攛梭；万队营中上下，浑如走马。”

(3).指天门；天。《乐府诗集·郊庙歌辞一·汉郊祀歌一》：“九重开，灵之斿，垂惠恩，鸿祜休。” 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》：“我皇手把天地户， 丹丘 谈天与天语。九重出入生光辉，东来 蓬莱 復西归。”京剧《贵妃醉酒》：“好一似 嫦娥 下九重，清清冷落在 广寒宫 。”

(4).指宫门。 汉 赵壹 《刺世疾邪赋》：“虽欲竭诚而尽忠，路絶险而靡缘。九重既不可啟，又羣吠之狺狺。”

(5).指宫禁，朝廷。 唐 卢纶 《秋夜即事》诗：“九重深锁禁城秋，月过南宫渐映楼。”

(6).指帝王。 唐 李邕 《贺章仇兼琼克捷表》：“遵奉九重，决胜千里。” 明 无名氏 《金雀记·作赋》：“明朝入禁中，奏闻九重。” 清 钮琇 《觚賸续编·人觚》：“先是， 宝 （ 法宝 ）出奔时，九重大怒，命大索天下。”

(7).指皇位。《敦煌曲子词·酒泉子》：“队队雄军惊御輦，驀街穿巷犯皇宫，祇拟夺九重。”

出笼

(1) 刚出蒸笼

(2) 出现,出来,比喻某些东西大量出售、发行

禁止低劣作品出笼

翩翩

(1) 运动自如、鸟飞轻疾的样子

梁上有双燕,翩翩雄与雌。——唐· 白居易《燕诗示刘叟》

翩翩舞姿

(2) 举止洒脱的——多指青年男子

翩翩少年

翩翩两骑来是谁。——唐· 白居易《卖炭翁》

(3) 形容风采、文辞的美好

元瑜书记翩翩。—— 三国魏· 曹丕《与吴质书》

归林

谓辞官回乡。 明 袁宏道 《真定大悲阁》诗：“相逢低两眉，但诉归林计。” 太平天囯 石达开 《致清朝四川总督骆秉章书》：“待平定而归林，愿终莫遂。”

喁喁

(1) 同“喁”

(2) 仰望期待

天下英雄,喁喁冀有所望

良玉

美玉。《韩诗外传》卷四：“良玉度尺，虽有十仞之土不能掩其光。” 汉 扬雄 《法言·寡见》：“良玉不彫，美言不文。” 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》：“良玉比德君子，珪璋见美诗人。”

经霜

(1).经过秋霜。 唐 杜甫 《怀锦水居止》诗之二：“层轩皆面水，老树饱经霜。” 明 倪长圩 《秋日过张子读易居喜遇顾徐二子》诗：“江上蒹葭方浥露，洲前鸿雁正经霜。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。”

(2).比喻历经考验或磨炼。 唐 白居易 《和＜思归乐＞》：“在火辨玉性，经霜识松贞。”

贞松

松耐严寒，常青不凋，故以喻坚贞不渝的节操。 晋 戴逵 《贻仙城慧命禅师书》：“紫盖贞松，仍麾上辩；洪崖神井，即莹高心。” 唐 刘知几 《史通·曲笔》：“盖霜雪交下，始见贞松之操；国家丧乱，方验忠臣之节。” 清 纳兰性德 《卢子谅时兴》诗：“王孙伤岁暮，志士励穷节，劲莛矗惊飇，贞松翠霜雪。”

新居

(1) 刚建好或刚搬去住的房子

(2) 新的住所,新家,新的住宅

楚山

(1).山名。即 荆山 。在 湖北省 西部， 武当山 东南， 汉江 西岸。有 抱玉岩 ，相传 春秋 楚 人 卞和 得璞玉于此。《文选·颜延之＜北使洛＞诗》：“振檝发 吴州 ，秣马陵 楚山 。” 李善 注：“ 韩子 曰：‘ 楚 和氏 得璞玉於 楚山 之中。’”

(2).山名。即 商山 。在 陕西省 商县 境。 北魏 郦道元 《水经注·丹水》：“ 楚水 注之，水源出 上洛县 西南 楚山 。昔四皓隐於 楚山 ，即此山也。”

(3).泛指 楚 地之山。 唐 张说 《对酒行巴陵作》诗：“鸟哭 楚 山外，猿啼 湘 水阴。” 宋 张孝祥 《满江红·于湖怀古》词：“凝望眼， 吴 波不动， 楚 山丛碧。” 明 高启 《送王助教归临川》诗：“梦中 燕 月冷，望里 楚 山微。”

碧溪

亦作“ 碧谿 ”。绿色的溪流。 唐 杜甫 《园》诗：“碧溪摇艇阔，朱果烂枝繁。” 唐 汤洙 《登云梯》诗：“谢客常游处，层峦枕碧溪。” 前蜀 韦庄 《鄠杜旧居》诗之二：“一径寻村渡碧谿，稻花香宅水千畦。” 宋 苏轼 《虔州八境图》诗之四：“薄暮渔樵人去尽，碧溪青嶂绕 螺亭 。”

溶溶

(1) 宽广的样子

江水溶溶

心溶溶其不可量兮。——《楚辞·九叹·愍命》

(2) 水缓缓流动的样子,也用来形容月光荡漾

二川溶溶,流入宫墙。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

月色溶溶

丹灶

炼丹用的炉灶。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“守丹灶而不顾，鍊金鼎而方坚。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“﹝ 王甫 ﹞忽遇一道人，引至一处，过松下，有废丹灶。” 清 赵翼 《冲祐宫》诗：“丹灶錙銖火，茶经粟粒芽。” 郁达夫 《题画》诗之三：“烂烂犹餘丹灶气，晚风吹作满林霞。”

烟煴

亦作“烟熅”。1.元气。天地未分时混沌之气。《文选·班固＜东都赋＞》：“降烟煴，调元气。” 张铣 注：“烟煴，即元气也。” 晋 陆机 《白云赋》：“攄神景於八幽，合洪化乎烟煴。”《南齐书·乐志》：“驾六气，乘烟煴。”《云笈七籤》卷三一：“此灵并是结气之玄宗，成体之具神，连道云雾，带生烟煴。”

(2).阴阳二气和合貌。《文选·班固＜典引＞》：“太极之原，两仪始分，烟烟煴煴，有沉有奥，有浮有清，沉浮交错，庶类混成。” 蔡邕 注：“烟烟煴煴，阴阳和一相扶貌也。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“天地烟煴，百卉含葩。”旧注：“烟煴，和貌。” 李善 注：“《周易》曰：‘天地烟煴，万物化醇。’” 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“肇自初创，二仪烟煴；粤有生民， 伏羲 始君。”

(3).云烟弥漫貌。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“镜朱尘之炤烂，袭青气之烟煴。” 唐 李峤 《云》诗：“烟煴万年树，掩映三秋月。”

黄精

(1).黄土之精。指土德。《后汉书·李云传》：“ 高祖 受命，至今三百六十四岁，君期一周，当有黄精代见，姓 陈 、 项 、 虞 、 田 、 许氏 ，不可令此人居太尉、太傅典兵之官。” 李贤 注：“黄精谓 魏氏 将兴也。 陈 、 项 、 虞 、 田 并 舜 之后。 舜 土德，亦尚黄，故忌也。” 晋 陆云 《晋故豫章内史夏府君诔》：“景灵垂祐，黄精协符。” 清 王夫之 《南岳赋》：“结天元以纽灵，扢阳冶之鸿施。母黄精之函载，焫相见于重离。”

(2).药草名。多年生草本，中医以根茎入药。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“又闻道士遗言，饵朮黄精，令人久寿，意甚信之。” 明 李时珍 《本草纲目·草一·黄精》：“黄芝、戊己芝、菟竹……黄精为服食要药，故《别録》列于草部之首，仙家以为芝草之类，以其得坤土之精粹，故谓之黄精。”《恨海》第七回：“我一月以来，只吃些熟地黄精之类当饭，噙点乌梅代茶。”

丰茸

(1).繁密茂盛。 汉 司马相如 《长门赋》：“罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。” 唐 李德裕 《忆药苗》诗：“溪上药苗齐，丰茸正堪掇。” 宋 欧阳修 《山中之乐赋》：“荫长松之蓊蔚兮，藉纤草之丰茸。”

(2).指繁茂的草木。 明 汤显祖 《南柯记·宫训》：“寒餘窈窕深闺晚，暖至丰茸别洞春。”

(3).美好。 唐 王勃 《采莲归》诗：“莲浦夜相逢， 吴 姬 越 女何丰茸。”

(4).浓郁。 唐 温庭筠 《台城晓朝曲》：“ 博山 镜树香丰茸，褭褭浮航金画龙。”

(5).犹言华茂。 元 辛文房 《唐才子传·孟浩然》：“其诗文采丰茸，经纬绵密，半遵雅调，全削凡近。”

草木丰盛茂密貌。 宋 宋祁 《右史院蒲桃赋》：“丰茸大德之谷，栖息无机之禽。” 元 袁桷 《梁山泊》诗：“嫩草丰茸间软蒲，一川晴緑映春芜。” 清 袁昶 《游烟雨楼》诗之二：“积水倚芳洲，丰茸杂花映。”

蕙帐

帐的美称。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“蕙帐空兮夜鵠怨，山人去兮晓猨惊。” 唐 卢鸿一 《洞元室》诗：“蕙帐萝筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。” 宋 王安石 《题定林壁怀李叔时》诗：“燎炉无伏火，蕙帐冷空山。” 明 王敬夫 《傍妆台·四时怨》曲：“别来蕙帐餘清夜，银缸花落几番红。”

桂樽

亦作“ 桂尊 ”。亦作“ 桂罇 ”。对酒器的美称。《南齐书·乐志》：“桂樽既涤，瑶俎既薰。”《梁书·皇后传·高祖丁贵嫔》：“菆涂既启，桂罇虚凝。” 唐 骆宾王 《秋日饯尹大往京》诗序：“ 薛六郎 四海情深，飞桂尊而举白。” 唐 白居易 《题赠郑秘书徵君石沟溪隐居》诗：“蕙帐夜瑟淡，桂樽春酒浓。”

春酒

春季酿制的或春季酿成的酒;也指民间习俗,春节时宴请亲友叫吃春酒

时人

当时的人；同时代的人。《汉书·艺文志》：“《论语》者， 孔子 应答弟子时人及弟子相与言而接闻於夫子之语也。” 五代 颜红郁 《农家》诗：“时人不识农家苦，将谓田中穀自生。” 孙犁 《秀露集·欧阳修的散文》：“这篇被时人称为‘天下文章，莫大于此’的作品，共七百五十个字。”

到处

各处;处处

陪客人到处参观

到处找他

无尘

不着尘埃。常表示超尘脱俗。 唐 崔橹 《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。” 唐 杜荀鹤 《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。”

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”

趋世

奔走于世俗之事。 宋 苏轼 《海月辩公真赞》：“人皆趋世，出世者谁？” 宋 林逋 《赠胡乂》诗：“高节嫌趋世，常流笑学仙。”

龙钟

(1) 年老体衰、行动不便的样子。也指潦倒不得志的样子

交结惭时辈,龙钟似老翁。——李端《赠薛戴》

老态龙钟

(2) 另指湿漉漉的样子

林壑

树林和山谷

无由

没有门径或机会

相见无由

朝市

早市。《周礼·地官·司市》：“朝市，朝时而市，商贾为主。”

(1).朝廷和市集。《左传·襄公十九年》：“妇人无刑，虽有刑，不在朝市。”《史记·张仪列传》：“臣闻争名者於朝，争利者于市，今 三川 、 周室 ，天下之朝市也。” 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“故先王之刑也，官师以成之，棘槐以断之，情讯以宽之，朝市以共之，矜哀以恤之。” 黄省曾 注：“《周礼·掌囚》：‘及刑杀，告刑于王，奉而适朝士，加明梏，以适市而刑杀之。’所谓朝市以共之也。”

(2).泛指名利之场。 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“拥孤襟以毕岁，谢良价於朝市。” 宋 苏轼 《发广州》诗：“朝市日已远，此身良自如。” 元 刘时可 《春日田园杂兴》诗：“坐睡略无朝市梦，踏歌时有里閭游。”《封神演义》第 * 回：“曾做菜羹寒士，不去奔波朝市，宦情收起，打点林泉事。”

(3).指朝廷。 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之十二：“巖巖显朝市，帝者慎用才。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“及离乱之后，朝市迁革，銓衡选举，非復曩者之亲。” 王利器 集解：“朝市，犹言朝廷。” 南朝 梁 沉约 《细言应令》诗：“蜗角列州县，毫端建朝市。”

(4).泛指尘世。 唐 张祜 《金山寺》诗：“因悲在朝市，终日醉醺醺。” 宋 秦观 《和孙莘老游龙洞》：“更欲仗筇留顷刻，却疑朝市已千龄。” 明 何景明 《宿淇公方丈》诗：“明朝又朝市，回忆碧山岑。”

尘缨

比喻尘俗之事。《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。” 李周翰 注：“尘缨，世事也。” 唐 白居易 《长乐亭留别》诗：“尘缨世网重重缚，迴顾方知出得难。” 明 朱鼎 《玉镜台记·宴会》：“罔极深恩报未能，孝思郑重利名轻，何心顾恋尘缨。”

卜筑

择地建筑住宅，即定居之意。《梁书·外士传·刘訏》：“﹝ 刘訏 ﹞曾与族兄 刘歊 听讲於 钟山 诸寺，因共卜筑 宋熙寺 东涧，有终焉之志。” 唐 孟浩然 《冬至后过吴张二子檀溪别业》诗：“卜筑依自然， 檀溪 不更穿。”《明史·唐顺之传》：“﹝ 唐顺之 ﹞卜筑 阳羡山 中，读书十餘年。” 清 赵翼 《华峒》诗：“他年拟抽簪，卜筑於此寄。”

相从

(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。”

(2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。”

诗文赏析

尘缨：一作尘网。