洛阳春/一落萦原文
酒到横波娇满。和香喷面。
攀花落雨祝东风，诮不借、周郎便。
背立腰肢挪拈。
更须回盼。
多生不作好因缘，甚只向、尊前见。
诗词问答
问：洛阳春/一落萦的作者是谁？答：陈师道
问：洛阳春/一落萦写于哪个朝代？答：宋代
问：洛阳春/一落萦是什么体裁？答：词
问：陈师道的名句有哪些？答：陈师道名句大全
陈师道洛阳春/一落萦书法欣赏
洛阳春/一落萦书法作品
参考注释
横波
(1) 振动方向与传播方向垂直的一种波,无线电波和光波即是
(2) 眼神闪烁
横波顾盼
攀花
(1).摘花。 唐 李白 《赠范金乡》诗之一：“桃李君不言，攀花愿成蹊。” 宋 王安石 《杖策》诗：“杖策窥园日数巡，攀花弄草兴常新。”
(2).古舞蹈名。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷四：“今 高丽 乐是 新罗 乐……谓笛为大吟；舞有七十餘种，止用两人，谓之‘攀花’云。”
东风
(1) 从东方吹来的风
小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》
(2) 春天的风
(3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势
东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》
不借
草鞋。丝制者称履，麻制者称不借。《急就篇》卷二：“裳韦不借为牧人。” 颜师古 注：“不借者，小屨也，以麻为之，其贱易得，人各自有，不须假借，因为名也。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“及其后，则綦下不借。” 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“操二三量不借，掛屋后楮上。” 宋 王安石 《独饭》诗：“窗明两不借，榻浄一籧篨。”参阅《方言》第四、《释名·释衣服》。
周郎
指 三国 吴 将 周瑜 。因其年少，故称。《三国志·吴志·周瑜传》：“ 瑜 时年二十四， 吴中 皆呼为 周郎 。” 唐 杜牧 《赤壁》诗：“东风不与 周郎 便， 铜雀 春深锁二 乔 。” 宋 苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》词：“故垒西边，人道是 三国 周郎 赤壁 。”
背立
背人而立。 清 葆光子 《物妖志·兽·狐》：“ 郑子 速呼前追，方背立，以扇障其面。” 清 赵执信 《海鸥小谱·少年游序》：“客言其姿态绰约，背立风前，殆夺画图。”京剧《杜鹃山》第五场：“ 雷刚 猛力推开 温其久 ，愤然背立。”
腰肢
腰身;身段
回盼
回头看。 宋 吴文英 《水龙吟·送万信州》词：“儿骑空迎， 舜 瞳迴盼。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记九》：“迴盼久之，復下西崖。”
多生
佛教以众生造善恶之业，受轮回之苦，生死相续，谓之“多生”。 唐 白居易 《味道》诗：“此日尽知前境妄，多生曾被外尘侵。” 宋 苏轼 《入寺》诗：“多生宿业尽，一气中夜存。” 清 吴伟业 《同孙浣心郁静岩家纯祜过福城观华严会》诗：“今日 云门 纔喫棒，多生 山谷 少安禪。”
不作
(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”
(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”
方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”
因缘
(1) 产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件
洒家在五台山真长老处,学得说因缘,便是铁石人也劝得他转。——《水浒传》
(2) 缘分
他俩真有因缘
尊前
(1).在酒樽之前。指酒筵上。 唐 马戴 《赠友人边游回》诗：“尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来。” 南唐 李煜 《虞美人》词：“笙歌未散尊前在，池面冰初解。” 宋 晏几道 《满庭芳》词：“漫留得尊前，淡月西风。” 明 陈所闻 《初春看晴雪》曲：“喜尊前花萼相辉，听曲里阳春同调。”
(2).尊长之前。书信中的敬词。《西游记》第八九回：“我看他帖子上写着‘……右启，祖翁 九灵元圣 老大人尊前’。”
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