禅人写真求赞原文
握筇之像，对机之身。六根摄一处，三昧起诸尘。
蚌肠孕於月明之夜，蛰户开於雷动之春。
个般手段兮，分付善应之人。
诗词问答
问：禅人写真求赞的作者是谁？答：释正觉
问：禅人写真求赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释正觉的名句有哪些？答：释正觉名句大全
释正觉禅人写真求赞书法欣赏
禅人写真求赞书法作品
参考注释
六根
佛教用语,指眼、耳、鼻、舌、身、意六种罪恶之根
六根不除
六根清净
三昧
佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛
正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》
深得其中三昧
诸尘
佛教语。指色、声、香、味、触五尘。 唐 王建 《原上新居》诗之七：“焚香向居士，无计出诸尘。” 明 高启 《赋永上人纸帐》：“ 剡 藤裁素幬，坐使诸尘隔。”
月明
(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》诗：“见底月明夜，无波风定时。” 元 袁士元 《和嵊县梁公辅夏夜泛东湖》：“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟。”《水浒传》第九回：“两个教头在月明地上交手。”
(2).指月亮；月光。 唐 李益 《从军北征》诗：“磧里征人三十万，一时回向月明看。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出：“白苹红蓼緑簑衣，青海滩头一钓磯。只恐夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。”
蛰户
蛰虫伏处的洞穴。《后汉书·马融传》：“刊重冰，拨蛰户。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·登歌》：“乘长日，坏蛰户。” 宋 曾巩 《多雨》诗：“嗟江之滨地多雨，冬雷不收开蛰户。”
雷动
声音如响雷震动
台下欢声雷动
个般
这般。 宋 晏几道 《玉楼春》词：“春来还为箇般愁，瘦损宫腰罗带賸。” 宋 贺铸 《减字浣溪纱》词：“临水登山，漂泊地，落花中酒寂寥天，箇般情味已三年。” 宋 杨万里 《暑雨后散策》诗：“芒屨泥深凉不浅，今年六月箇般天。”
手段
(1) 为某种目的采取的方法、措施
为挽救病人的生命,医院采取了一切可能的手段
(2) 待人处世的不正当方法
欺骗手段
(3) 本领;能耐
他办事很有手段
分付
(1).分别付与。《汉书·原涉传》：“宾客争问所当得， 涉 乃侧席而坐，削牘为疏，具记衣被棺木，下至饭含之物，分付诸客。”《三国志·魏志·鲜卑传》：“ 比能 众逐彊盛，控弦十餘万骑，每钞略得财物，均平分付。”《敦煌变文集·汉将王陵变》：“皇帝闻奏，龙颜大悦，开库赐彫弓两张，寳箭两百隻，分付与二大臣。”
(2).交给。 唐 白居易 《题文集柜》诗：“身是 邓伯道 ，世无 王仲宣 ；祇应分付女，留与外孙传。”《宣和遗事》前集：“故 尧王 不将天下传与他，却分付与 舜王 了。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“贫僧积下几文起坐，尽数分付足下，勿以寡见阻。” 元 关汉卿 《鲁斋郎》第三折：“我将家缘家计，都分付与你两口儿，每月斋粮道服，休少了我的，我往 华山 出家去也。”
(3).付托；寄意。 宋 毛滂 《惜分飞》词：“今夜山深处，断魂分付潮回去。” 宋 杨恢 《祝英台近》词：“都将千里芳心，十年幽梦，分付与一声啼鴂。” 清 纳兰性德 《木兰花慢·送梁汾南行》词：“从此覊愁万叠，梦回分付啼螿。”
(4).嘱咐；命令。 唐 方干 《尚书新创敌楼》诗之二：“直须分付丹青手，画出旌幢遶謫仙。”《水浒传》第四五回：“ 石秀 又分付道：‘哥哥今晚且不可胡发説话。’” 清 李渔 《慎鸾交·就缚》：“分付众将们，从今以后，昼夜须行五百里。”《上海小刀会起义史料汇编·平粤纪闻》：“该匪遂将 嘉定 县城闭守，分付各店开张。”
(5).指交代；讲明。 元 张国宾 《合汗衫》第三折：“官人呵这言语休着你爷知……则去那娘亲上分付明白。”《初刻拍案惊奇》卷一：“果然肯卖，但凭分付价钱，不敢吝惜。”
(6).表示；流露。 宋 周邦彦 《感皇恩》词：“浅顰轻笑，未肯等闲分付。为谁心子里，长长苦？” 宋 无名氏 《九张机》词之二：“深心未肯轻分付，回头一笑，花间归去，只恐被花知。”
(7).处置；发落。 宋 石孝友 《卜算子》词：“去也如何去？住也如何住？住也应难去也难，此际难分付。” 宋 刘克庄 《贺新郎》词：“北望神州路，试平章、这场公事，怎生分付？”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“ 戚汉老 见了许多财物，心中欢喜，连声应道：‘这小事，但凭大郎分付。’”
善应
(1).善于应对。《老子》：“天之道不争而善胜，不言而善应。”
(2).犹吉兆。《北史·隋滕穆王纶传》：“ 纶 以 穆王 故，当 文帝 世，每不自安， 煬帝 即位，尤被猜忌， 纶 忧惧，呼术者 王琛 问之， 琛 答曰：‘王相禄不凡。滕，即腾也，此字足为善应。’”
0
纠错
