三男词

三男词原文

君不见羌胡之妻产龙鹫，骆家之妇生虎狸。
造物好或怪，痴儿以为奇。
金村铁妇不画眉，健手能运千斤椎。
怀妊弗知十月期，一诞三子如母豨。
邻舍来贺子，公相出茅茨。
亲戚来贺子，车盖生光辉。
里胥驰走闻有司，三竖内有麒麟儿。
阴阳者流来与推，张家瑞凤三联枝。
我闻其言信且疑，历扣古牒如元龟。
硖石三生未闻瑞，南昌四孕徒招非。
有条给乳本勾践，五羊十帛胡多仪。
他日唐檀验后事，不知介葛闻三牺。

诗词问答

问：三男词的作者是谁？答：杨维桢
问：三男词写于哪个朝代？答：元代
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参考注释

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

羌胡

指我国古代的 羌 族和 匈奴 族，亦用以泛称我国古代西北部的少数民族。《后汉书·西羌传·东号子麻奴》：“又 庞 参 将 羌胡 兵七千餘人，与 钧 分道并北击 零昌 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“今 羌胡 徵数，负贩记緡，其遗风歟！” 唐 高适 《蓟门行》：“羌胡无尽日，征战几时归。”

造物

(1) 创造万物,也指创造万物的神力

(2) 指运气;造化

痴儿

(1).俗言庸夫俗子。 宋 黄庭坚 《登快阁》诗：“痴儿了却公家事， 快阁 东西倚晚晴。” 清 昭槤 《啸亭杂录·太宗伐明》：“帝笑曰：‘城中痴儿取之若反掌耳。’”

(2).天真无知的人。多指少年男女。 唐 杜甫 《百忧集行》：“痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。” 宋 陆游 《对食》诗：“痴儿自堕闍黎计，欢喜闻鐘已过斋。”《红楼梦》第五回：“ 警幻 见 寳玉 甚无趣味，因嘆：‘痴儿竟尚未悟。’”

以为

认为

自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》

以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》

孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》

自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》

以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》

以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》

画眉

(1) 画眉亚科的一种鸟( Garrulax canorus ),鸣声婉转动听,是著名的笼禽,产地陕、甘以南的中国南部和东部。因有色眼圈而得此名

(2) 以黛描绘眉毛

千斤

(1) 一千斤

(2) 非常重的;重要的;重大的——指责任或负担

千斤重担

(3) 千斤顶

怀妊

怀胎,妊娠

十月

格里氏历(即阳历)每年的第十个月——缩写Oct.

邻舍

〈方〉∶家住隔壁的人

相出

谓推举贤人。《商君书·开塞》：“凡仁者以爱利为务，而贤者以相出为道。” 朱师辙 解诂：“仁者以爱利万物为务，贤者以出私上贤为道……或曰：《释名》：‘出，推也，推而前也。’贤者以推举贤人为道，亦通。”

茅茨

亦作“茆茨”。1.茅草盖的屋顶。亦指茅屋。《墨子·三辩》：“昔者 尧 舜 有茅茨者，且以为礼，且以为乐。”《韩非子·五蠹》：“ 尧 之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲。” 唐 钱起 《早渡伊川见旧邻作》诗：“村落通白云，茆茨隐红叶。” 清 侯方域 《明东平州太守常公墓志铭》：“公归而无居，乃居余之北村，茆茨数椽，意泊如也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“乃於园中筑茅茨，择美婢往侍。”

(2).指简陋的居室。引申为平民里巷。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪下》：“不慕荣宦，身安茅茨。” 宋 苏轼 《内中御侍以下贺太皇太后年节词语》：“求贤审官，拔士茆茨之下。” 清 陈田 《明诗纪事戊籤·华察》引 陈卧子 曰：“ 子潜 清俭，似茅茨下人。”

(3).用以谦称自己的家。 唐 清昼 汤衡 《怀李司直纵联句》：“幽独何以慰，友人顾茅茨。” 宋 王安石 《寄阙下诸父兄兼示平甫兄弟》诗：“但愿一门皆贵仕，时将车马过茆茨。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·三仙》：“未修地主之仪，忽叨盛饌，於理不当。茅茨不远，可便下榻。”

亲戚

(1) 有血统或婚姻关系的人

(2) 指父母及兄弟等

去亲戚而事君。——《史记·廉颇蔺相如列传》

亲戚安居。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

独身无亲戚。——清· 方苞《狱中杂记》

(3) 指内外亲属

亲戚畔之。——《孟子·公孙丑下》

亲戚之所畔。

悦亲戚之情话。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

当如亲戚。——唐· 李朝威《柳毅传》

送给朋友和亲戚的礼物

车盖

古代车上遮雨蔽日的篷子,形圆如伞,下有柄

日初出大如车盖。——《列子·汤问》

光辉

光明,灿烂

我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》

里胥

古代管理乡里事务的公差

驰走

(1).快跑；疾驰。《史记·项羽本纪》：“於是 项王 乃上马骑，麾下壮士骑从者八百餘人，直夜溃围南出，驰走。” 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“山下常有白马羣行，悲鸣则河决，驰走则山崩。” 宋 周煇 《清波别志》卷一：“夹道驰走，喧呼不禁。”

(2).犹奔走。为一定目的而进行活动。 清 吴敏树 《己未上曾侍郎书》：“而妄意相与之徒，谓其获交宠於大君子之门，而能为之驰走者，此固先生之所不罪也。”

有司

指官吏。古代设官分职,各有专司,故称

陛下可将彼家属送有司问罪。——《三国演义》

召有司案图。——《史记·廉颇蔺相如列传》

宜付有司论其刑赏。——诸葛亮《出师表》

授之于有司。——宋· 王安石《答司马谏议书》

麒麟儿

指颖异的小孩子。 唐 杜甫 《徐卿二子歌》：“君不见 徐 卿二子生絶奇，感应吉梦相追随。 孔子 、 释氏 亲抱送，并是天上麒麟儿。” 仇兆鳌 注：“《陈书》： 徐陵 母 臧氏 ，常梦五色云，化为凤，集左肩上，已而诞 陵 焉。年数岁，家人携候 宝誌上人 ， 宝誌 摩其顶曰：‘天上石麒麟也’。补注…… 张邇可 引《闕里故事》兼举方全。 张 注：《拾遗记》： 孔子 生之先，有麟吐玉书於 闕里 云：‘水精之子，系衰 周 而素王。’母 徵在 以绣紱繫麟角。此证恰好相符。” 唐 李山甫 《赴举别所知》诗：“ 黄祖 不怜鸚鵡客， 誌公 偏赏麒麟儿。”

阴阳

(1)

(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动

阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》

(3) 日月运转之学

阴阳历算。——《后汉书·张衡传》

研核阴阳。

(4) 天气的变化

阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

者流

犹言这个流派。《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出於司徒之官，助人君顺阴阳，明教化者也。” 章炳麟 《新方言·释词》：“《説文》：‘者，别事词也。’《汉书·艺文志》曰：‘儒家者流’、‘道家者流’，者训为此。”后用以称某一品类的人。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“ 长睿 （ 黄长睿 ），书家者流，诗人谱系，故非所悉。” 鲁迅 《热风·随感录四十一》：“所以我时常害怕，愿 中国 青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。” 郭沫若 《今津纪游》六：“打起金字招牌的道德家者流，突然看见赤裸裸的纯真无饰的艺术品时，有不反射地唁唁狂吠的吗？”

言信

说到必做到的信用。 三国 魏 锺会 《成侯命妇传》：“虽接鄙贱，必以言信。” 唐 韩愈 《论捕贼行赏表》：“百姓小人，重财轻义，不能深达事体，但见不给其赏，便以为朝廷爱惜此钱，不守言信。”参见“言必信，行必果。”

元龟

(1).大龟。古代用于占卜。《书·金縢》：“今我即命于元龟。” 孔 传：“就受三王之命於大龟，卜知吉凶。”《史记·龟策列传》：“ 紂 为暴虐，而元龟不占。” 唐 杨巨源 《元日观潮》诗：“北极长尊报圣期， 周 家何用问元龟。” 汉 蔡邕 《荐边让书》：“伏惟幕府初开，博选精英，华髮旧德，并为元龟。”

(2).借指谋士。

(3).比喻可资借鉴的往事。《三国志·吴志·吴主传》：“近 汉高祖 受命之初，分裂膏腴以王八姓，斯则前世之懿事，后王之元龟。” 晋 刘琨 《劝进表》：“前事之不忘，后事之元龟也。”

(4). 汉 王莽 时货币。龟宝四品(元龟、公龟、侯龟、子龟)之一。《汉书·食货志下》：“元龟，岠冉，长尺二寸，直二千一百六十，为大贝十朋。”

三生

佛家所说的三世转生,即前生、今生和来生

世说三生如不谬,共疑巢许是前身。——白居易《赠张处士山人》

三生有幸

勾践

(?—前 465 年) 春秋时越王。后为吴王夫差所败,困于会稽,屈辱于吴。乃用文种、范蠡为相,卧薪尝胆,立志复仇。十年生聚,十年教训,卒兴兵灭掉了吴国,继而北进,大会诸侯于徐州(山东滕县南),成为春秋后期的霸主

五羊

见“ 五羊城 ”。

他日

(1) 将来;来日,将来的某一天或某一时期

他日见于王。——《孟子·梁惠王下》

他日驴一鸣。——《战国策·魏策》

他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人传》

愿他日得志。

(2) 以往;昔日

后事

(1) 后来发生的事情(多见于章回小说)

此是后事,暂且不表

(2) 丧事

三天办完后事

(3) 生前未尽之事

老头子感到健康状况一年不如一年,已经着手安排后事

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

三牺

(1).三只纯色的牛。《左传·僖公二十九年》：“ 介葛卢 闻牛鸣，曰：‘是生三牺，皆用之矣。’”

(2).指祭祀用的雁、鹜、雉。《左传·昭公二十五年》：“为六畜、五牲，三牺，以奉五味。” 孔颖达 疏引 服虔 云：“三牺，鴈、鶩、雉。”一说指牛羊豕。 王引之 《经义述闻·春秋左传下》：“今案五牲，牛羊豕犬鸡也；三牺，牛羊豕也。” 汉 班固 《东都赋》：“於是荐三牺，效五牲；礼神祇，怀百灵。”