写摩顶松图成复走笔赋此原文
松以元奘传古迹，柏忽居之主逊客。
谓柏即松松又非，却有指东枝历历。
谓松即柏柏故是，那见五针可假借。
以讹传真真已讹，真讹是非更滋惑。
复思太古始制字，柏谓之松松谓柏。
是非真讹究何辨，名循至竟奚实责。
掷笔大笑有是哉，拘墟戏论终无益。
诗词问答
问：写摩顶松图成复走笔赋此的作者是谁？答：乾隆
问：写摩顶松图成复走笔赋此写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押词韵第十七部 出处：御制诗三集卷四十五
参考注释
古迹
古代留存下来的文化遗迹,多指古代留传下来的建筑物
名胜古迹
历历
一个个清晰分明
历历可数
历历在目
假借
(1) 利用某种名义、力量等来达到目的
假借于藏书之家。——明· 宋濂《送东阳马生序》
假借外力
(2) 六书之一。指借用已有的形近、音同的字,表示不同意义的词
合盖隆起形似酒尊。尊通樽。——《后汉书·张衡传》
(3) 又如借水名的“油”作“油脂”的“油”
(4) 容忍
(5) 宽容
大王少假借之。——《战国策·燕策》
传真
(1) 写真
(2) 指通过有线电或无线电装置把照片、图表、书信、文件等的真迹传送到远方
是非
(1) 对与错;正确和谬误
是非问题
(2) 口舌;纠纷
搬弄是非
(3) 评论;褒贬
不屑随人是非
太古
最古老的时代
制字
题表字。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“翼日， 象贤 因邀致十数人， 南容 引生与之饮。谓曰：‘谚云：“三公后，出死狗。”小儿诚愚，劳诸君製字，损 南容 之身尚可，岂可波及侍中也。’”
至竟
(1).直到最终。《后汉书·樊英传论》：“及徵 樊英 、 杨厚 ，朝廷若待神明，至竟无它异。”
(2).副词。犹究竟。 唐 杜牧 《题桃花夫人庙》诗：“至竟 息 忘缘底事？可怜 金谷 堕楼人！” 唐 罗隐 《钱塘江潮》诗：“至竟朝昏谁主掌？好骑赬鲤问 阳侯 。” 清 钱谦益 《陆宣公墓道行》：“人生忠佞看到头，至竟 延龄 在何许！”
大笑
笑的动作或情况
那惹人爱的容颜变成了微笑,而微笑又变成了大笑
拘墟
见“ 拘虚 ”。
戏论
(1).漫不经心的言论。 晋 左思 《蜀都赋》：“ 三蜀 之豪，时来时往；养交都邑，结儔附党；剧谈戏论，扼腕抵掌。” 明 徐渭 《抱琴美人图》诗：“戏论摛多韵，谈虚遍九垓。” 清 王夫之 《读四书大全说·大学·传七》：“逐句求义者见《传》云‘有所忿懥则不得其正’，必疑谓无所忿懥而后得其正。如此戏论， 朱子 亦既破之矣，以其显为悖谬也。”
(2).佛教语。谓非理、无义的言论。《百喻经·父取儿耳璫喻》：“凡夫之人亦復如是，为名利故，造作戏论。” 唐 王维 《能禅师碑》：“谈笑语言，曾无戏论。” 清 李贽 《观音问·与澄然》：“今幸世尊开我愚顽，顿能发起一念无上菩提之心……慎莫草草作语言戏论，反成大罪过也！” 清 恽敬 《与报国寺沙门无垢书》：“大师勿笑 惲子居 傍葛藤树为戏论也。”
无益
没有益处
无益的享乐
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